Psicologia Transpessoal

Fonte: www.flickr.com/photos

Se eu fosse forçado a me rotular, eu classificaria-me como um "psicólogo transpessoal". Certamente tenho conexões fortes com outras áreas – como a psicologia positiva e humanista -, mas o transpessoal é onde eu me sinto mais em casa.

A psicologia transpessoal é um dos campos menos conhecidos da psicologia. Começou no final da década de 1960, como uma tentativa de estabelecer uma "quarta força" na psicologia, seguindo as abordagens psicodinâmicas, comportamentais e humanísticas. Em grande medida, foi uma conseqüência da psicologia humanista – de fato, um dos psicólogos humanistas mais conhecidos, Abraham Maslow, foi pioneiro na abordagem transpessoal. A psicologia transpessoal foi fortemente influenciada pelos movimentos de "potencial humano" e contracultura dos anos 60, e a onda de psico-experimentação envolvida, através de substâncias psicodélicas, meditação e outras práticas de mudança de consciência. Você poderia ver a psicologia transpessoal como uma tentativa de compreender os diferentes estados de consciência – e as diferentes visões da realidade – que foram reveladas através dessa experimentação. Ao mesmo tempo, era uma tentativa de integrar as idéias e as idéias da psicologia ocidental com as idéias das tradições espirituais orientais, como o budismo e o Vedanta hindu e o Yoga, particularmente o exame dos estados de consciência "superiores" e "superiores" estágios do desenvolvimento humano. Nas palavras de Abraão Maslow, o papel da psicologia transpessoal foi explorar os "mais distantes da natureza humana".

Esta é uma das razões pelas quais a Psicologia Transpessoal me atrai tão fortemente – porque um dos seus princípios centrais é que o que pensamos como um estado "normal" de ser de alguma forma é limitado. Reconhece que há estados de consciência mais expansivos e mais intensos que podemos experimentar em certas circunstâncias. (Eu chamo essas "experiências de despertar".) Sugere que o que os outros psicólogos podem considerar como "ótimo" funcionamento psicológico humano – por exemplo, liberdade de ansiedade e padrões de pensamentos negativos irracionais, uma visão otimista, um forte senso de identidade – é por não significa o ponto final do nosso desenvolvimento. Existem estados de funcionamento potencialmente mais elevados nos quais a nossa percepção se intensifica, experimentamos uma maior sensação de conexão com a natureza e com outros seres humanos, tornamos-se mais compassivos e altruístas, têm um senso mais amplo de perspectiva e vivemos de forma mais autêntica, e assim por diante.

Eu também tive muitas experiências desses estados e examinei muitos casos deles em outras pessoas. Meu livro Waking From Sleep é um estudo de experiências temporárias de despertar, enquanto meu livro Out of the Darkness é um estudo de pessoas que sofreram uma mudança permanente em um estado de "vigília" de maior funcionamento após períodos de turbulência intensa. Penso que é importante ver esses estados de uma perspectiva psicológica, e não através do prisma das tradições espirituais orientais. Descobri que, de longe, a maioria desses estados ocorre fora do contexto dessas tradições. Eles geralmente não ocorrem com pessoas enquanto meditam ou fazem ioga, ou a pessoas que se descreveriam como budistas ou pessoas espirituais. Eles ocorrem com mais frequência no meio da vida cotidiana, enquanto as pessoas andam no campo, correm ou nadam, observam um desempenho artístico ou estão no meio do estresse e turbulência psicológica. A maioria das pessoas que entrevistei para o meu livro Out of the Darkness não tinha antecedentes – ou mesmo algum interesse – em tradições ou práticas espirituais. Então, ao invés de investigar as tradições espirituais, ou argumentar sobre se existe uma "filosofia perene" – isto é, um núcleo místico comum subjacente a todas as diferentes tradições espirituais – acredito que é muito mais proveitoso para os psicólogos transpessoais olharem para fora dessas tradições , nas experiências de despertar que muitas pessoas estão tendo em um contexto completamente secular.

• O dia em que parei pedir aos alunos as perguntas erradas
• Novas ideias para atos altruístas
• O mundo tirando você de você? Um Estudo de Seligman mostra como você pode se animar devolvendo!
• 5 prazeres culpados que você pode deixar de se sentir culpado sobre
• Valor fundamental

Outras abordagens psicológicas tocam esses estados, mas tendem a negar sua validade. Por exemplo, na psicologia freudiana, as "experiências de despertar" são tratadas como uma forma de regressão, de volta à unidade e ao bem-estar do estado que experimentamos no útero de nossa mãe ou na primeira infância. Psiquiatras e neuro-psicólogos tendem a vê-los como uma espécie de aberração, causada por um funcionamento neurológico incomum. A psicologia transpessoal é diferente na medida em que vê esses estados não como aberrantes, mas reveladores, não como sub-normais, mas super-normais, como um vislumbre de uma realidade mais intensa do que ilusória. Ele acredita que eles trazem idéias significativas em nossa verdadeira natureza e na própria realidade, e oferecem um vislumbre de nosso potencial como seres humanos.

Embora a psicologia transpessoal tenha estado na periferia há muito tempo, seu significado pode estar aumentando. Existem muitas tendências contemporâneas importantes em psicologia – e ciência em geral – que se relacionam fortemente com a teoria transpessoal. A atenção plena certamente está muito intimamente ligada à psicologia transpessoal, como é o interesse contemporâneo pela consciência e a recente renovação da pesquisa sobre as propriedades terapêuticas das substâncias psicoativas. Existem muitas áreas de psicologia positiva que se cruzam com as preocupações da psicologia transpessoal, como o estudo do altruísmo, bem-estar e estados de fluxo. Algum tempo atrás, foi fácil descartar TP como muito teórico e "não científico", mas nos últimos anos tem havido um foco maior na pesquisa, qualitativa e quantitativa. Como resultado, a psicologia transpessoal parece estar se aproximando do mainstream.

Embora a psicologia transpessoal tenha sido formulada como uma abordagem durante a década de 1960, suas raízes voltam ainda mais longe – até o grande psicólogo pioneiro William James, que apresentou os princípios de tantas abordagens psicológicas. Mais de cem anos atrás, James expressou a visão essencial e a inspiração da psicologia transpessoal na seguinte passagem:

• 3 maneiras de ser feliz no amor não correspondido
• A alegria da empatia: por que isso importa e como ensinar a seus filhos
• Beleza
• Você realmente pode realmente julgar um livro pela capa
• Uma pequena experiência de altruísmo

Nossa consciência de despertar normal, a consciência racional como a chamamos, não é senão um tipo especial de consciência, enquanto tudo a respeito disso, separada das telas mais filmadas, existem formas de consciência potencialmente diferentes. Podemos passar pela vida sem suspeitar de sua existência; mas aplicam o estímulo necessário, e com um toque eles estão lá em toda sua completude, tipos de mentalidade definida que provavelmente em algum lugar tem seu campo de aplicação e adaptação. Nenhum relato do universo em sua totalidade pode ser definitivo, o que deixa essas outras formas de consciência bem desconsideradas.

Certamente, nenhum relato da psicologia humana pode ser completo se desconsiderar esses estados, ou se os explica como aberrações. A importância da psicologia transpessoal reside no reconhecimento de que não somos tudo o que podemos ser, que o mundo tal como o percebemos não representa necessariamente o mundo como é, e que nossos vislumbres de um estado mais expansivo e de maior funcionamento não tem que ser temporário – eles podem se tornar nosso estado permanente.

Psicólogo transpessoal Steve Taylor, Ph.D., é professor sênior de psicologia na Leeds Beckett University, Reino Unido. Ele é o autor de Waking From Sleep, Out of the Darkness e outros livros. www.stevenmtaylor.com