Liderança espiritual: o caso de Barack Obama Parte 2

Inspirado aos dezenove anos de idade, a alma dorminhoca de Barack Obama re-despertou quando deu um discurso curto e não escrito em uma manifestação do ANC em Los Angeles. Seu verdadeiro eu "espiritual" havia falado do fundo. No entanto, ele descreveu o restante assaltado por "Um medo constante e incapacitante de que eu não pertencia de alguma forma, que, a menos que eu esquecesse e escondia e fingisse ser algo que não era, eu sempre permaneceria fora do estranho, com o resto da mundo – preto e branco – sempre em julgamento ".

Trabalhando através da confusão

Obama permaneceu desconcertado quando se mudou para Nova York. Ele estudou muito, refletindo enquanto isso em sua vida, mantendo um diário de reflexões diárias e poesia. Ele evitou beber e perder a vida deliberadamente, pois ele se sentiu cercado de tentação.

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Ele escreveu: "A beleza, a imundície, o barulho e o excesso, tudo deslumbrou meus sentidos. Não parecia haver constrangimentos sobre a originalidade dos estilos de vida ou a fabricação do desejo – um restaurante mais caro, um terno de roupa mais fino, uma mulher mais linda, uma elevação mais potente. Incerto da minha capacidade de dirigir um curso de moderação, com medo de cair em velhos hábitos, assumi o temperamento, senão as convicções de um pregador da esquina, preparado para ver a tentação em todos os lugares … "

A amplitude de sua nova visão é de tirar o fôlego. "Sob o zumbido, o movimento, eu estava vendo a fração constante do mundo acontecendo. Eu tinha visto pior pobreza na Indonésia e vislumbrou o clima violento de crianças do centro da cidade em LA; Eu tinha me acostumado a toda a suspeita entre as raças … Foi só agora que comecei a entender a precisão quase matemática com a qual a raça e os problemas de classe dos Estados Unidos se juntaram: a profundidade, a ferocidade das guerras tribais resultantes … Era como se o meio O terreno havia entrado em colapso completamente ".

Obama sabia que ele tinha que escolher entre conforto pessoal e engajamento responsável com as realidades sociais. Com sabedoria, ele tomou seu tempo, escrevendo: "Não desejando fazer essa escolha, passei um ano caminhando de um lado de Manhattan para o outro. Como um turista, assisti a uma variedade de possibilidades humanas expostas, tentando traçar o meu futuro nas vidas das pessoas que vi, procurando por alguma abertura através da qual eu pudesse voltar a entrar ".

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Seu pai havia morrido cerca de um ano quando Obama experimentou um longo sonho. "Barack, eu sempre quis te dizer o quanto eu te amo". O pai dos sonhos diz isso quando Obama acorda e se vê chorando. O sonho marcou outra grande mudança psico-espiritual. Lágrimas, ele não está mais confuso e com medo. Ele está triste.

Comparação
O monge e escritor espiritual, Thomas Merton (1915 – 1968), tendo conduzido uma vida um pouco dissoluta, teve uma experiência semelhante aos dezoito anos, no quarto de sua hotelaria ao visitar Roma. Em sua autobiografia, The Seven Storey Mountain , Merton escreveu: "De repente, pareceu-me que o Pai, que agora estava morto há mais de um ano, estava lá … Naquele flash, instantaneamente, eu estava impressionado com uma visão súbita e profunda de a miséria e a corrupção da minha própria alma … E a minha alma desejava escapar e libertar e libertar de tudo isso com uma intensidade e uma urgência diferentes de qualquer coisa que já conheci antes ". Ele acrescentou: "Havia muitas lágrimas relacionadas com isso, e eles me fizeram bem".

Somente depois, o impacto total desse momento de conversão se desenrolou na vida de Merton. Ele se tornou um católico romano em Nova York idade 23, e um monge cisterciense três anos depois. Ele se tornaria um dos mais influentes escritores espirituais do século XX.

Cura emocional e crescimento espiritual
Tanto Obama quanto Merton experimentaram tristeza e lágrimas ao lembrar-se do amor de um pai. Para um psiquiatra, este lançamento catártico marca um ponto de transformação.

Toda psicologia humana se preocupa essencialmente com a perda: você quer algo que não possui, ou você tem algo que não quer perder. Isto é "apego", e as pessoas, naturalmente, se apegam a todas as coisas: pessoas, lugares, objetos, atividades, idéias, ideologias (políticas e religiosas), etcétera.

Colocando-o brevemente, carregamos conosco uma paleta completa ou um espectro de emoções doloridas e sem dor inter-relacionadas. Dúvida, desconfiança e ansiedade são as emoções associadas à ameaça real ou percebida. A raiva é associada particularmente à resistência a qualquer perda. Culpa e vergonha podem acompanhar a perda quando a ameaça se transforma em realidade; e a tristeza surge quando toda negação e resistência falham, e a realidade de uma perda atinge irrefutável a nossa consciência.

Mas este não é o fim da história. Weeping liberta energia emocional, anteriormente investida no anexo. Em consequência, a tristeza gira naturalmente para o seu oposto polar, alegria. Culpa e vergonha revertem para a auto-estima e um senso de pureza. A ira também muda para a aceitação. A ansiedade fica calma. A dúvida desaparece, deixando um sentimento de certeza; e a confusão de perplexidade se evapora, deixando clareza. O desejo é substituído pelo contentamento. Calma, satisfação alegre é sentida nas coisas, tal como elas são.

Espectro de emoções dolorosas e sem dor

Desejo (desejo) – contentamento
Perplexidade – Claridade
Ansiedade – Calma
Dúvida – Confiança
Raiva – Aceitação
Vergonha – Valor (auto-estima)
Culpa – Inocência (pureza)
Tristeza – Felicidade (alegria)

As pessoas passam por esta seqüência em direção à catarse, à cura e ao crescimento sempre que experientes ameaças e perdas consideram e sofrem resolução. A libertação emocional, eventualmente, nos deixa mais vivos, mais espontâneos, menos temerosos e mais capazes de permanecer claramente focados no momento presente.

Para aqueles que já são maduros o suficiente para deixar facilmente seus atributos, o riso funciona bem como lágrimas. A clareza associada à nova condição promove sabedoria e criatividade. Outras pessoas, já não experimentadas como concorrentes, agora são vistas como companheiras e sofredores no caminho difícil da vida. Esta percepção, em seguida, promove um aumento de companheirismo, abnegação, compaixão, sabedoria e amor. Todos beneficiam.

A tristeza, portanto, é uma entrada importante para a cura e crescimento, para a maturidade pessoal, psicológica e espiritual, para o "aqui" e o "agora" da sua vida.

Obama
O sonho de Obama sobre seu pai marcou uma transição positiva. Como veremos na Parte 3, outra poderosa experiência de transformação logo o aguarda. Mais uma vez, será acompanhada por lágrimas.

Copyright Larry Culliford

* Este artigo é baseado em uma apresentação na 12ª Conferência e Assembléia Geral da International Thomas Merton Society em 11 de junho de 2011, no Lakeshore Campus, Loyola University, Chicago, Illinois. Para informações sobre Thomas Merton (1915 – 1968), veja www.merton.org e links. As citações de Obama são de 'Sonhos de meu pai' (Crown Publishers, NYC, 2004)

Larry é ex-presidente da Thomas Merton Society da Grã-Bretanha e da Irlanda. Seus livros incluem "A Psicologia da Espiritualidade", "Amor, Cura e Felicidade" e (como Patrick Whiteside) "O Pequeno Livro da Felicidade" e "Felicidade: o Guia de 30 dias" (endossado pessoalmente pela HH, o Dalai Lama)