Na mídia popular e na opinião popular, um concurso vem travando há algum tempo entre duas visões opostas da paisagem de gênero.
Uma abordagem afirma que homens e mulheres são espécies fundamentalmente diferentes. Os homens são de Marte, as mulheres são de Venus. Os homens fantasizam sobre sexo; As mulheres fantasiam sobre o casamento. Os homens são silenciosos, as mulheres são falantes. Os homens são "mulheres idiotas" são "cadelas". Os homens são difíceis, as mulheres são suaves. Os homens são caçadores; as mulheres são coletoras, e assim por diante e assim por diante. As revistas femininas contribuem ou não com essa visão, preenchendo suas páginas com colunas de conselhos sobre como tratar essa criatura estranha e alienígena que é seu cara. Essas colunas nunca dizem: "Trate seu cara como se você se trate".
Esta abordagem "maçãs e laranjas" encontra suporte em duas fontes principais. Primeiro, essa abordagem é sustentada por nossa intuição básica e afirma a ordem do mundo que vemos à nossa volta. Todos nós veremos exemplos diários de diferenças acentuadas entre comportamento, aparência e atitude masculina e feminina. Quando as amigas adolescentes da minha filha viriam pendurar, eles imediatamente se aglomeravam na cama em seu quarto, rir e assistir a um filme sobre uma garota que está apaixonada por um menino que a ignora porque não sabe o que é bom para ele (e ele também é um vampiro). Quando seus amigos do sexo masculino viriam a pendurar, a casa ficaria cheia de correr, pulando e gritando, e, em breve, algum vaso quebraria na sala de estar e algum schmo pesado caísse na piscina em suas roupas. Esses tipos de diferenças entre os gêneros que vemos o tempo todo em torno de nós, e nós tendemos a acreditar que o que vemos ao nosso redor é a ordem natural das coisas.
Em segundo lugar, homens e mulheres têm diferentes fisiologias, que emergem de suas diferenças genéticas inatas. Essas diferenças fisiológicas entre os gêneros são reais e não triviais. Masters e Johnson, por exemplo, pioneiros do estudo científico da fisiologia sexual humana, documentaram de perto e com precisão mais de 10000 ciclos de relações sexuais. Seus dados mostram claramente que, no domínio do atletismo orgásmico, as mulheres triunfam as mãos dos homens (sem trocadilhos). O homem, eles acharam, é um velho rifle nas mãos de um bêbado. Ele tem apenas uma bala na câmara, apressa-se a descarregá-la, muitas vezes acidentalmente e sem muito objetivo, e então leva 30 minutos para recarregar, se ele não está fora de munição e se não adormeceu no processo. A mulher, por outro lado, é uma arma semi-automática sofisticada; ela pode disparar em sucessão rápida e não fica sem munição (embora seus mecanismos intrincados às vezes confiram, e às vezes ela não sente vontade de ir ao campo de tiro, ela gosta de ir para a Starbucks).
As diferenças fisiológicas inevitavelmente levam a diferenças em como nos movemos no mundo. Se eu tenho pés ágiles e você tem asas grandes, e nós dois encontramos um leão faminto na nossa caminhada da tarde, as chances são de que eu escaparei correndo enquanto você escapar voando. As diferenças de comportamento e funcionamento entre os sexos, portanto, estão enraizadas nas diferenças fisiológicas fundamentais entre eles, e você não pode ajudar isso. Há, afinal, nenhuma sociedade conhecida na história onde as diferenças de gênero não existiam.
Estes são argumentos fortes, mas não são à prova de bala. Primeiro, o que vemos ao nosso redor não é necessariamente uma ordem natural. Este erro é conhecido como a falácia naturalista. Nos tempos bíblicos, a escravidão foi vista como um estado de natureza. A Bíblia não diz nada contra a escravidão. Hoje, mesmo o aficionado da Bíblia da Bíblia não ousará falar em favor da escravidão. Em segundo lugar, nem tudo o que é intuitivamente e facilmente compreensível também é verdadeiro e factual. O fato de estar preso em uma bola rotativa no meio de um espaço infinito não é intuitivo (quando olho pela janela, o mundo não aparece redondo nem girando) nem fácil de entender. (Espaço infinito? Sem início ou final? Você está alto?). Ainda assim, é fato.
Em terceiro lugar, o argumento de que as diferenças genéticas inerentemente dão origem a diferenças de comportamento e funcionamento é problemático. Os genes não estabelecem traços ou comportamentos, eles estabelecem potenciais. O caminho do potencial genético para o comportamento real no mundo, do genótipo ao fenótipo, passa necessariamente pelo ambiente social. A sociedade, neste contexto, influencia os genes de duas maneiras primárias. Primeiro, ele decide quanto do seu potencial genético será cumprido. Seus genes podem predispor-se a ser seis pés quatro, mas se você crescer desnutrido, em um ambiente precoce negligente (condições sociais), você não alcançará sua altura potencial. Em segundo lugar, a sociedade controla a maneira como você expressará seu potencial genético. Um homem grande, forte e ágil pode encontrar-se em uma equipe de futebol, se ele é americano. Se ele é japonês, ele pode se encontrar no tapete de sumo. Nosso DNA não possui um "gene de futebol" ou um "gene de sumo". São caminhos criados pela sociedade.
Esses tipos de realizações e dados sobre o papel crucial do ambiente social na formação do comportamento e da identidade – juntamente com as mudanças políticas, culturais e ideológicas desde os anos 60 no Ocidente – deram origem a uma segunda abordagem, que sustenta que as manifestações da diferença entre os gêneros não são naturais ou inatos, mas sim artefatos – subprodutos da ordem social.
A feminilidade e a masculinidade, nesta visão, não são qualidades inatas, mas aprendem construções e hábitos adquiridos. As crianças aprendem a ser femininas ou masculinas, como elas aprendem o resto: modelando, imitando e seguindo as recompensas. Baby Jon recebe elogios por ser grande e forte (Que tigre! Lá, vá pegar essa bola!). Baby Joan recebe elogios por sua dintiness (Que querida! Aqui, deixe-me segurá-lo para que sua saia fofa não fique engasgada). Essas crianças seguem o caminho das recompensas e moldam seu comportamento de acordo.
A previsão emergente deste ponto de vista é que uma mudança nas normas sociais traria uma mudança no comportamento, identidade e consciência do gênero. Dê bonecos do bebê Jon para vestir-se e os caminhões do bebê Joan para esmagar, e dentro de poucas gerações você verá as mulheres mexerem alegremente sobre o torque, limpar suas palmeiras gordurosas e pinho para acelerar o sexo na casa de banho da estação de gás; Você terá homens lutando para decidir qual camisa se encaixa seu humor hoje e sonhando com uma lua de mel infinita na Grécia.
Essa abordagem marcou algumas vitórias significativas nas últimas décadas. A gama de comportamentos e atitudes incluídas em nossa definição de masculino e feminino abriu, expandiu e se tornou mais equilibrada. As mulheres hoje podem usar calças, dirigir um negócio e ter uma noite em pé. Os homens têm permissão de ficar com os pais, arrancar as sobrancelhas e chorar em um filme romântico de vampiros. E, no entanto, mesmo nas casas mais abertas e progressivas, você teria dificuldade em achar que o bebê Jon eleja se vestir com a Barbie ou que o bebê Joan esmaga caminhões por diversão (embora ela esteja feliz de esmagar Jon). Mesmo nas culturas mais progressistas, os homens classificam a forma do corpo sobre o status social em sua lista de prioridade de preferência, e as mulheres classificam o status sobre um corpo bonito para seus parceiros masculinos preferidos. Para os homens, em todas as culturas, a atração sexual ainda é principalmente uma proposição de 'isso ou aquilo' – mais atração para um gênero prediz menos atração para o outro. Não é assim para as mulheres, que muitas vezes manifestam um padrão "isso e aquilo". E a capital do nariz não é Hollywood, mas Teerão. Você pode abrir ou fechar a estrutura social, mas os sussurros da evolução continuam fortes.
E então voltamos à questão: qual abordagem está certa? Qual é o principal determinante de nossos eus de gênero, forças genéticas inatas ou hábitos culturais aprendidos?
No final do dia, ambas abordagens estão erradas, principalmente porque ambas estão certas. Genes e ambiente não operam em exclusividade, mas sim em conjunto. Homens e mulheres não são espécies exóticas um para o outro, mas tampouco são clones. Existem diferenças inatas previsíveis entre os gêneros. A sociedade pode optar por minimizar ou maximizar essas diferenças; pode mudar o significado que lhes é atribuído; Mas, pelo menos até agora, não encontrou uma maneira de apagá-los.
No plano da vida diária, no entanto, é importante lembrar que quando se trata de gênero, deduzir do grupo para o indivíduo não é sábio nem justo. Em outras palavras, o fato de que as diferenças médias existem entre homens e mulheres não pode determinar como percebemos e nos relacionamos com qualquer homem ou mulher individual. Isso ocorre porque nossos traços e habilidades tendem a ser distribuídos normalmente, em uma curva em forma de sino. As curvas de distribuição masculina e feminina para toda a gama de traços, comportamentos e atitudes socialmente significativos estão sobrepostas. Portanto, mesmo se acharmos isso, por exemplo, as mulheres são, em média, mais nutritivas do que os homens, ainda aqueles homens que estão acima da média na curva de distribuição masculina podem ser mais nutritivos do que aquelas mulheres que estão abaixo da média na curva feminina.
Compreender este ponto sobre as curvas sobrepostas permite uma visão mais matizada e mais precisa do debate entre homens e mulheres: existem diferenças médias, mas não devem ser usadas para prever a capacidade, o caráter ou o comportamento dos indivíduos. Os homens, em média, fantasizam mais sobre o sexo, mas isso não significa que o homem particular de pé à sua porta, suas sobrancelhas aparente, pronto para levá-lo a um filme romântico sobre vampiros, fantasias sobre o sexo mais do que você.
Talvez ele esteja fantasiando sobre o casamento.
