Você não sabia disso, mas quando eu estava caminhando pela rua Istiklal em Istambul, antes das manifestações do fim de maio, encontrei um velho amigo, visitando Turquia pela primeira vez. Nós rapidamente dispensamos nossa surpresa.
"Você vem aqui muitas vezes?" ela perguntou.
"Sempre que eu for convidado. Eu gosto da comida.'
'O que tem para o jantar?'
"Não importa. Tenho uma oficina em Istambul para uma organização que presta serviços para crianças com deficiência, Centro de Educação Especial e Reabilitação Metin Sabancí. Nilgun Turkan, o primeiro terapeuta de drama turco treinado ocidental, lidera o programa. Muito exitante. Então eu vou a Pergamon para a conferência anual de psicoterapia e psicodrama. O tema é amor.
'Ame?'
"Não pergunte".
'Eu estou perguntando.'
"A palavra para o amor em turco é Aşk".
'Claro. Quem está perguntando?
'Todos.'
"O que você sabe sobre o amor, Landy?"
'Exatamente. Estou aqui para descobrir, embora eles me digam que os terapeutas do drama sabem sobre o amor.
'Quem são eles?'
'Os outros.'
"Fico feliz que alguém conheça. Não conte comigo.'
'ESTÁ BEM. Estou fora.
'Para onde?'
"O Museu da Inocência".
"O que é isso, algum posto sufi?"
"É do romance de Orhan Pamuk. Ele ganhou o Prêmio Nobel.
"Um museu baseado em uma novela? Achei que os museus possuíam coisas reais ou, pelo menos, objetos mortos que já estavam vivos.
"Às vezes os objetos ainda estão vivos".
'É sobre o que?'
'Inocência.'
'Significado?'
"Ainda não estive. Eu aviso você.'
"Sobre o que é sobre o livro?"
"Amor obsessivo. Mas isso é muito difícil. Amor puro, amor realmente, inocente, um destino que permanece evasivo.
"Para o leitor?"
'E escritor. E protagonista.
"Você pode ir a este museu sem ler o livro?"
'Não sei. Eles podem não deixar você entrar.
'Me dá um tempo.'
Dedo adeus, prometendo ligar depois de minhas oficinas e viagens. E então comecei minha jornada.
Ao entrar no Museu da Inocência, encontro uma inscrição na parede dos cadernos de Samuel Coleridge: "Se um homem pudesse passar pelo Paraíso em um Sonho e ter uma flor apresentada a ele como uma promessa de que a Alma tinha realmente estava lá e descobriu que a flor na mão quando ele acordou – Sim? e o que então? "
Atravessando as quatro histórias do museu, a questão ressoante, surgiram mais questões: era uma ficção, objetos reais reunidos para imitar a realidade, ou a própria realidade, artefatos de um caso de amor que não podia ser consumado? Eu me perguntei: De quem o amor está em exibição? Acima de tudo, eu ouvi a pergunta do meu amigo: "O que você conhece sobre o amor, Landy?"
Para este terapeuta de drama, havia tanto trabalho a ser feito, e então, inocentemente, movi as perguntas para o fundo da minha mente.
O trabalho no Metin Sabancı Center em Istambul foi rico, pois o grupo criou histórias de suas jornadas em direção ao amor, construindo obstáculos metafóricos e guias na busca por esse objeto indescritível. Entre as oficinas, encontrei-me entrando no sonho de Istambul girado por Pamuk, caminhando pelas ruas e andando pelo dolmus de Karaköy para Taksim Square, tarde da noite. As histórias de outros de amor inflamaram as minhas próprias nas ruas preenchidas com uma variedade de turcos, curdos, armênios, árabes, gregos, judeus, romanitas, sentados nos quadrados, tocando música, contando histórias, dedilhando contas preocupantes, vendedores ambulantes, de mãos dadas , fumando cigarros, respondendo ao apelo do pleleiro para a oração, correndo em direção a destinos desconhecidos. Em um momento fugaz de inocência, amei todos eles.
Após a oficina, eu viajei para Izmir, depois dirigi para Pergamon, o antigo Asclepion, onde milhares de anos atrás, os celebrantes apareceram por cura para suas doenças físicas e espirituais. Parte da cura envolveu passar uma noite em uma passagem subterrânea, onde os sacerdotes os induziram a dormir com canções e incenso. Depois de uma noite em um túnel alinhado com suaves e fluentes correntes de água, os celebrantes passaram a manhã com os sacerdotes, lembrando seus sonhos. O padre interpretou os sonhos, depois os conduziu ao anfiteatro, em todo o campo, onde testemunharam performances teatrais, às vezes aparecendo no Coro. Os efeitos terapêuticos do teatro foram catárticos, permitindo que os celebrantes liberassem emoções perturbadoras.
Em 1982, o psiquiatra turco, Dr. Abdülkadir Özbek, iniciou o treinamento de psicodrama na Turquia, profundamente influenciado por JL Moreno. Pouco tempo depois, Özbek iniciou uma série de conferências de psicodrama no verão no Pergamon Aesclepion. Em 2009 e novamente em 2013, fui convidado como terapeuta de drama para abrir o diálogo de formas alternativas de cura dramática, mais parecidas com as intenções teatrais originais dos sacerdotes antigos.
E então me reuni com meu grupo de quase 30 para prosseguir na sombra do anfiteatro para dramatizar a jornada de três dias do herói em direção ao destino que é amor. O grupo se envolveu profundamente criando metáforas da jornada através de seus corpos e imaginação. Com histórias intactas, eles estavam prontos para dramatizar as histórias, com a esperança de melhor compreender as complexidades do amor. Mas no segundo dia, sem o conhecimento de mim, as manifestações e a dura resposta da polícia ocorreram a 350 milhas de distância em Istambul.
Quando me aproximei da tenda no campo em frente ao anfiteatro no dia três, eu aprendi que um dos participantes voltou para casa para Istambul enquanto seu primo foi morto nas manifestações que começaram como um protesto contra o governo que desenvolveu um shopping center no de volta ao parque verde na movimentada Praça Taksim, em Istambul. A polícia respondeu com gás lacrimogêneo, balas de borracha e cânones de água, com milhares de feridos e quatro mortes.
Perguntei se deveria proceder com a dramatização das histórias ou abordar diretamente os sentimentos dos participantes, que pareciam estar se espalhando. Evocando uma antiga castanha de teatro, perguntei ao grupo: "É verdade que o show deve continuar?" Eles responderam com um nó enfático e então perguntei o que precisava fazer. Uma alma corajosa ofereceu que ela precisa estar em Istambul. Tornou-se evidente que o amor havia mudado para Istambul, onde também havia uma grande dor. E então, continuei a dramatizar a polaridade de Istambul e Pergamon, ambos os lugares representados pelos corpos do grupo. Na dramatização de duas casas, dois amores, dois lugares de ruptura do coração e cura, o grupo descobriu o objetivo da terapia do drama – poder viver nas contradições do ser, abraçando cada destino com convicção.
No final, todos conseguiram falar sobre as complexidades do amor. Como um estranho, tudo o que eu podia fazer era montar quadros de teatro e assistir. Eu assisti como as pessoas jogaram um amor pelo país e um medo da traição por um governo. Eu assisti enquanto as pessoas jogavam problemas culturais de divisão e conexão que estavam muito além da minha compreensão. Eu assisti enquanto os corações estavam abertos e quebrados, como o amor pessoal se mesclava com o amor espiritual, como os riscos foram assumidos juntando-se e resistiu ao coletivo que parecia falar como uma única voz. Este é um país, lembrei-me, que é a Europa e a Ásia, que é turco, curdo e armênio.
Após as oficinas, entreguei um discurso sobre as diferenças entre psicodrama e terapia de drama. Continuando com o tema da conferência, liguei para o Amor e o Casamento de Psicodrama e Drama Terapia, jogando com a metáfora de uma relação amorosa em seus enredos eróticos e psicológicos. Como eu estava falando um texto cuidadosamente escrito, traduzido linha a linha para o turco, eu estava ciente de perder o fluxo da prosa. E eu estava ciente de perder meu público, uma separação que eu não podia suportar. À distância eu escutei o chamado do plebeu para a oração, que imediatamente mudou o quadro, lembrando-me de que eu estava em um Aesclepion onde a mudança ocorre através do discurso do corpo e da alma.
Eu fiz uma pausa, lembrando que eu escolhi terminar minha conversa com um poema de Rumi, a mística sufí do século 13, que sintetizou o amor carnal e espiritual em sua poesia. Pedi ao tradutor que leia o poema em turco. Espontaneamente, levantei-me da cadeira, andei no andar de baixo até a extremidade do palco e executei o poema, as palavras e a ação improvisada. É chamado 'Like This'. Começa assim (From The Essential Rumi, Traduções de Coleman Barks com John Moyne):
Se alguém lhe pedir
como a satisfação perfeita
de todos os nossos desejos sexuais
olhará, levante o rosto
e diz,
Como isso.
Se alguém quer saber o que é "espírito"
ou o que significa "fragrância de Deus"
Incline sua cabeça em direção a ele ou ela.
Mantenha seu rosto lá próximo.
Como isso.
Mais tarde no poema são duas linhas particularmente misteriosas, ambas que terminam com um som:
Como o aroma de José veio a Jacob?
Huuuuu.
Como a visão de Jacob voltou?
Huuuuu.
Eu me perguntava como Huuuuu. O que isso significou? De onde veio? No momento, deixei-me descobrir o Huuuuu indescritível, confiando que o Você ou o Eu fomos o objeto da minha pesquisa.
Quando terminou, senti-me conectado novamente, para mim, ao público, de uma maneira além das palavras. Uma turca se aproximou e perguntou:
"Você sabe alguma coisa sobre o ritual sufí dos derviches giratórios?"
'Na verdade não. Eu vi uma performance.
"Não é uma performance", ela respondeu.
'O que é isso?'
Ela respondeu com outra pergunta: "Você conhece o significado de hu?"
"Não", respondi.
"Na dança dos dervixes, é o som que move o corpo. É o nome do inominável. Eu pensei que você sabia disso. Apenas um momento atrás, você emitiu esse som.
Eu não podia esperar para chamar meu amigo de volta a Istambul e contar a ela a minha história. Mas ela não respondeu. Quando cheguei em Istambul, soube que ela deixou Turquia cedo, dada a intensidade da presença policial nas ruas.
Passei pela rua Istiklal em direção a Taksim Square. As multidões eram exuberantes. Quando cheguei de volta a Nova York, recebi duas fotografias na minha caixa de entrada. Um deles era um policial disparando uma rodada de gás lacrimogêneo em manifestantes em frente a um sinal para o Museu da Inocência. O outro era de uma rua de Taksim Square, tarde da noite. A rua estava coberta de flores. Perguntei se esta era uma foto de sonho do Paraíso. Eu sabia com certeza que estas eram flores de amor.
