O estranho medo da perda, parte 3

Parte 3: Apego, Clima Mental e Perda

Esta é a nossa terceira e última entrada na série sobre perda.

Um resumo do medo da perda

Nesta série de três partes, nos perguntamos por que temos medo de perder as coisas que vamos perder de qualquer maneira (Parte 1). Nós nos perguntamos por que temos medo de ser esquecidos, em vez de nos notarmos agora (Frankl, 1990). E nos perguntamos por que o que perdemos se recusa a desaparecer completamente, permanecendo em nossas lembranças como se tivéssemos medo de sermos esquecidos (Parte 2).

Desta vez, nesta entrada final, perguntaremos se esses lembretes que não desaparecem não são apenas lembretes. Talvez pensamentos agem como coisas, enquanto coisas genuínas estão ausentes (Mulford, 2013). E talvez os símbolos de coisas que amamos muito a perder tenham se acostumado a ser símbolos das coisas que amamos e não querem que paremos de precisar delas? Apenas talvez essa atividade mental não queira deixar de ser o que tem sido há tanto tempo e arriscar representar algo embotado em vez de amor. Nós parecemos acalentar e defender nossos pensamentos, às vezes mais do que as coisas vivas que esses pensamentos representam (Meinecke, 2017).

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Fonte: pxhere / free para uso pessoal e comercial (sem necessidade de atribuição)

Talvez os pensamentos tenham medo de perecer

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Desafie seu pensamento. Talvez, como qualquer apego primário, essa atividade mental interior também precise ser necessária, uma vez que tenha sido necessária e amada por tanto tempo e com tanta frequência? A perda de (ou falta de encontrar) um anexo primário é grave e muitas vezes traumático. Talvez isso seja verdade mesmo no nível celular? Os neurônios se comportam muito como pessoas expostas à negligência e ao trauma (Gerstner, Kistler, Naud e Paninski, 2014). Imagine que você precisa desesperadamente de cuidado e afeto contínuos – e acabou de descobrir que você nunca mais será amado ou cuidado (Bowlby, 1982). Órfãos sabem muito bem disso. Talvez existam células órfãs dentro de pessoas órfãs, e tudo o que vemos é o navio e não o piloto.

Carl Jung escreveu que às vezes ele sentia como se suas memórias estivessem deliberadamente evitando-o … provocando-o como um amante ciumento e flertando (Jung & Jaffé, 1963). Se isso parece difícil de aceitar, lembre-se de que os neurônios são seres vivos em uma pessoa viva – células vivas que foram expostas a eventos maravilhosos e terríveis enquanto viviam. Um cérebro vivo não é um conjunto de transistores sem vida em uma placa de circuito sem vida, encarregado de lembrar detalhes arbitrários enquanto ignora todo o resto.

Curiosamente, os ganhadores do prêmio Nobel Hubel e Wiesel descobriram algo similar (e muito estranho) quando experimentaram neurônios dos olhos. Eles os deixaram sem nenhum propósito … ainda assim, esses neurônios exibiam uma vontade desesperada de encontrar um que valesse a pena viver (Wiesel, 1982). Apenas talvez as células vivas que usamos para perceber as coisas (e para lembrar onde as coisas costumavam ser) eventualmente se acostumar com a nossa necessidade de sua ajuda? Nós sabemos que o que não é mais necessário para o corpo é freqüentemente negado e deixado para murchar. Então, mesmo que as coisas que sentimos falta estejam faltando, as coisas que perdemos com as coisas ainda estão aqui, precisando de alguém para usá-las ou então (Ramachandran, 2012).

Isso, pelo menos, concorda muito bem com o conceito de permanência de objetos de Piaget (a habilidade aprendida de acreditar em coisas que não podem mais ser vistas). Também se alinha com o trabalho de VS Ramachandran sobre a síndrome do membro fantasma – como ver apenas um reflexo fantasmagórico de sua mão perdida pode reduzir a dor horrível de um membro perdido (Ramachandran, 2012; Ramachandran, Rogers-Ramachandran, & Cobb, 1995).

Os pensamentos são como afeição mental

Eu vou deixar você com esse pensamento. E se as mesmas lembranças que nos confortam depois de nossos entes queridos morrerem invejar nossos entes queridos antes que eles morram? Talvez esse sistema nervoso vivo e sua inquieta atividade mental encontrem sentido e propósito ao tomar o lugar das coisas que não poderíamos perder? Agora, aqueles lembretes físicos que não podemos mais tocar se tornarão lembretes internos que nunca nos abandonarão. Os pensamentos nos fazem companhia, enquanto aguardamos o retorno das coisas que nunca mais encontraremos (Klass, 1993). Ainsworth nos ajudou a ver que não nascemos certos de que nosso apego primário retornará. Acabamos de aprender a esperar que através do reforço aprendido e da sincronia dos pais (Bernard, Meade, & Dozier, 2013).

Fonte: Lonny Douglas Meinecke (colagem)

As emoções são como um clima mental

E assim como nossas memórias parecem agir como atores internos em um palco interno, é difícil não notar como nossas emoções agem muito como um clima interno de um mundo interior. Às vezes parece que uma tempestade está se formando por dentro (raiva). Outras vezes, o sol parece sair depois de um dia escuro e sombrio (alegria).

É apenas um acidente que quando alguém coloca um cobertor sobre a nossa boneca, ainda sabemos que a nossa boneca está lá embaixo desse cobertor? Porque esse mesmo aprendizado é como podemos ficar calmos quando a mamãe vai trabalhar de manhã, já que uma voz lá dentro diz que a mamãe estará de volta no final do dia (Baillargeon, Spelke, & Wasserman, 1985). Talvez a voz familiar de mamãe ainda esteja aqui em nossos neurônios, sussurrando: “Eu volto logo”, quando o resto de nós está prestes a chorar.

Pergunte a si mesmo: e se as expectativas não forem algo que adquirimos ou aprendemos, mas que são muito mais como formar um apego ou uma preferência? Talvez essas expectativas que prezamos em nossos corações – e que perduram como esperança em nossas cabeças – nos façam companhia até que estejamos juntos novamente com os genuínos estímulos externos que não podemos suportar ser separados? Você vê, se um de nós deveria morrer primeiro, cem anos é um tempo muito longo para esperar para ver um ao outro novamente.

Fonte: pxhere / free para uso pessoal e comercial (sem necessidade de atribuição)

Referências

Baillargeon, R., Spelke, ES, & Wasserman, S. (1985). Permanência de objeto em bebês de cinco meses de idade. Cognition, 20 (3), 191-208. https://doi.org/10.1016/0010-0277(85)90008-3

Bernard, K., Meade, EB e Dozier, M. (2013). Sincronia parental e nutrição como alvos em uma intervenção baseada em apego: Baseando-se nos insights de Mary Ainsworth sobre a interação mãe-bebê. Attachment & Human Development, 15 (5-6), 507-523. https://doi.org/10.1080/14616734.2013.820920

Bowlby, J. (1982). Apego e perda: Retrospectiva e perspectiva. American Journal of Orthopsychiatry, 52 (4), 664-678. http://dx.doi.org/10.1111/j.1939-0025.1982.tb01456.x

Frankl, V. (1990). Enfrentando a transitoriedade da existência humana. Gerações, 14 (4), 7. Disponível em: http://www.asaging.org/generations-journal-american-society-aging

Gerstner, W., Kistler, WM, Naud, R. e Paninski, L. (2014). Dinâmica neuronal: de neurônios únicos a redes e modelos de cognição . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press.

Jung, C. G e Jaffé, A. (1963). Memórias, sonhos, reflexões [Kindle ed.]. Nova Iorque, NY: Crown Publishing Group / Random House.

Klass, D. (1993). Consolo e imortalidade: ligação permanente dos pais enlutados com seus filhos. Death Studies, 17 (4), 343-368. https://doi.org/10.1080/07481189308252630

Meinecke, LD (2017). Negligenciada pela avaliação: Indústria versus inferioridade na competição por rins escassos . (Dissertação de doutorado). Universidade do Grand Canyon, Arizona.

Mulford, P. (2013). Pensamentos são coisas . Lanham: Comece Publishing LLC.

Ramachandran, VS (2012). O cérebro revelador: a busca de um neurocientista pelo que nos torna humanos . Nova Iorque, NY: WW Norton and Company.

Ramachandran, VS, Rogers-Ramachandran, D., & Cobb, S. (1995). Tocando o membro fantasma. Nature, 377 (6549), 489-490. doi: http://dx.doi.org/10.1038/377489a0

Wiesel, TN (1982). O desenvolvimento pós-natal do córtex visual e a influência do ambiente. Bioscience Reports, 2 (6), 351-377. Obtido em http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1981/wiesel-lecture.pdf