Pluralismo Religioso e Relativismo Religioso

Diversidade na crença religiosa não significa que é tudo mera preferência subjetiva.

Fonte: Patrick Denker / Creative Commons

Muitas pessoas sustentam que não há verdades morais objetivas, em parte devido às diferenças culturais que existem em relação à moralidade. O filósofo James Rachels mostrou as falhas nesse tipo de pensamento. Um argumento semelhante e uma resposta semelhante podem ser dados àqueles que pensam que a diversidade de experiências e crenças religiosas mostra que não há verdades objetivas no âmbito religioso ou espiritual.

Considere o seguinte argumento que poderia ser dado em apoio ao relativismo religioso:

• O problema com projetos de felicidade
• Teoria Unificada de Tudo
• Risco de suicídio entre pastores e membros do clero
• A arte e a psicologia de ser solteiro
• Donald Trump e o Dalai Lama

• Premissa: culturas diferentes têm diferentes crenças e práticas religiosas.
• Conclusão: Não há verdades religiosas objetivas.

Ao avaliar um argumento dessa forma, há duas perguntas a fazer: A premissa é verdadeira? A conclusão segue a premissa?

É claro que a premissa é verdadeira; o leque de crenças e práticas religiosas no mundo é vasto. As pessoas pensam e buscam se relacionar com Deus ou o divino de várias maneiras e com uma variedade de fins em mente. Eles podem pensar no divino como Yahweh, Allah, a Trindade, o Dao ou qualquer outra coisa. Eles podem buscar união com Deus em Cristo, nirvana, ou aprovação de Deus levando a uma vida após a morte de felicidade. Mas o que é importante ver aqui é que a variedade de crenças e práticas religiosas não produz relativismo religioso. A conclusão não segue da premissa. Isto é, pode-se aceitar a verdade da premissa, mas ainda é logicamente e racionalmente livre negar a conclusão.

Isso ocorre porque o padrão do argumento é falho. A premissa é sobre o que as pessoas acreditam , enquanto a conclusão é sobre a realidade . Há pessoas que acreditam que a Terra é redonda e aqueles que acreditam nela são planos. Mas nada sobre a forma da terra decorre do fato de que as crenças das pessoas aqui são diferentes. O que importa é a evidência dada a favor ou contra uma crença particular ou conjunto de crenças. E isso é verdade para qualquer campo de investigação.

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Só porque existem diversas crenças religiosas, não se segue que a crença religiosa seja mera preferência ou opinião subjetiva. Se não há fatos religiosos objetivos, não é porque o tipo de argumento considerado aqui estabelece essa afirmação. Aqueles que pensam que todas as reivindicações religiosas são relativas precisarão encontrar outras evidências em apoio à sua opinião, ou então abandoná-la.

Referências

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