Por que Alguém não chama este terrorismo?

Imagine esse cenário: um atirador entra num centro comunitário cristão e abre fogo, matando três pessoas e ferindo vários outros. Quando o perpetrador é detido, ele grita 'Allahu Akbar'. Após uma investigação mais aprofundada, surgem detalhes sobre os perpetradores de laços de longa data com um grupo comprometido com a perpetuação de atos de violência e amplamente rotulado como uma "organização terrorista islâmica". Além disso, o suposto perpetrador tem uma longa história de organizar e distribuir publicações que defendem e incitam a violência, onde se dirige a vários grupos, com uma ênfase especial colocada aos cristãos, que ele demoniza e desumaniza usando a linguagem gráfica.

Sem dúvida, este evento seria rotulado e investigado como um ato de terrorismo, e o perpetrador seria descrito como um terrorista. Então, por que o que aconteceu em Kansas City é diferente? E por que a mídia está tão relutante em considerar o uso do termo terrorismo neste caso?

No domingo, 13 de abril de 2014, Frazier Glenn Miller abriu fogo fora de um centro comunitário judaico em Kansas City. No dia seguinte, o ataque foi a principal história no show de hoje da NBC, e apareceu na capa da USA Today, embora apenas tenha sido mencionado na capa do The New York Times. A palavra terrorismo não foi mencionada em apenas um pouco de cobertura de notícias que eu vi. No momento desta redação, o termo "crime de ódio" foi de forma equivocada e tentativamente aplicado.

No entanto, o momento do ataque é dois dias antes da Páscoa, e o atirador foi declarado gritando "Heil Hitler" quando foi levado à custódia. Claramente, isso tem algum valor simbólico, que também tem o potencial de falar sobre a questão da motivação. De importância crítica aqui é o envolvimento do perpetrador no KKK (e um ramo chamado White Patriot Party), bem como seu papel na publicação do jornal 'Aryan Alternative'.

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Teria sido diferente se o ataque envolvesse bombas? E quanto a bombas que ele aprendeu a fazer em uma revista on-line? E se o atacante, ao invés de gritar "Heil Hitler", estava gritando 'Allahu Akbar?'

Este, para mim, representa um ponto cego bastante grande e obscuro na forma como vemos , sentimos e interpretamos fundamentalmente atos de violência.

Compreensivelmente, parece que os meios de comunicação estão levando pistas sobre como este ato de violência é rotulado de fontes próximas à investigação. Eu certamente entendo que esta é uma investigação em curso, e precisamos de detalhes adicionais para surgir. No entanto, isso é além do ponto em que estou levantando aqui.

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Os motivos são importantes, pois avaliamos se algo pode ser definido como um ato de terrorismo. Mas, como este exemplo trágico está nu, evidentemente a identidade dos perpetradores e das vítimas. Novamente, sem dúvida, o agressor estava gritando "Allahu Akbar", como ele foi preso que teria garantido a rotulagem imediata disso como um ato de terrorismo e para a investigação e o caso a ser feito em contas relacionadas.

De certa forma, este horrível evento e cobertura resultante me lembra a cobertura dos tiroteios do Templo Sikh em Milwaukee e como o termo "crime de ódio" foi aplicado. O envolvimento de Wade Michael Page na comunidade Branca Supremacista e especialmente a cena musical recebeu atenção considerável. Mas no diálogo público, a violência acabou por conseguir a designação como um ato de terrorismo.

Não quero dizer que este seja outro exemplo no pântano de debates de definição sobre o terrorismo ou o terrorismo. Em vez disso, quero dizer que é uma crítica de como o termo é aplicado diferencialmente – e neste caso, aparentemente com base em funções de identidade. Porque aqui, com base no que sabemos até agora – os elementos comportamentais e os elementos motivacionais certamente parecem justificar o uso da palavra "T".