Charlottesville, 13 de agosto de 2017 – eventos que marcaram uma atrocidade e uma tragédia nacionais. Nas últimas 24 horas, observamos como nacionalistas brancos, neonazistas, membros KKK e outros defendendo o ódio, provocando protestos em Charlottesville. Eles vieram para protestar pela remoção de símbolos de opressão na Virgínia e marcharam com tochas no campus da Universidade da Virgínia – uma cena que lembra as marchas anteriores de Klan. Foi um dia sombrio e o medo permanece alto.
Muitos, incluindo o presidente Trump, pediram amor e não ódio – um sentimento poderoso mas desafiador. O ódio é muito fácil, especialmente se alguém vê o mundo como "nós contra eles" ou se alguém acredita que seu grupo é superior a outro. Essa perspectiva reflete o que muitas vezes é referido como uma orientação de dominância social (SDO: Pratto et al., 1994; Sidanius et al., 2004).
Muitos elementos dos comentários do presidente Trump foram perturbadores, particularmente o fracasso em manter os nacionalistas brancos / alt-right responsáveis por suas crenças e violência. Contudo, achei as seguintes palavras serem as mais perturbadoras:
Minha administração é restaurar os laços sagrados de lealdade entre essa nação e seus cidadãos, mas nossos cidadãos também devem restaurar os laços de confiança e lealdade entre si. Devemos amar uns aos outros, respeitar uns aos outros e apreciar nossa história e nosso futuro juntos. Tão importante. Temos que respeitar um ao outro. Idealmente, temos que nos amar.
Talvez essas palavras sejam verdadeiras e inspiradoras para aqueles de nós cuja história é de privilégio. No entanto, para os afro-americanos cujos antepassados chegaram às correntes ou experimentaram décadas de opressão e discriminação; para os japoneses-americanos que foram enterrados durante a Segunda Guerra Mundial; para os nativos americanos cujos antepassados foram sistemáticamente mortos ou cujos filhos foram removidos como parte de um padrão de genocídio; para mulheres, particularmente mulheres pobres, com pouca voz ou voto; Pessoas LGBT que experimentaram vidas de viés, discriminação, violência e justiça social negadas; e a lista continua – infelizmente, a lista é bastante longa. Essas histórias devem ser apreciadas?
Mais importante ainda, se quisermos realmente abraçar "amar uns aos outros, respeitar uns aos outros", devemos abordar não só questões de violência direta, mas também de violência estrutural. Não tenho dúvidas de que o presidente Trump quer parar de dirigir a violência – atos visíveis de violência, resultando em danos claros. As imagens de espancamentos, um carro deliberadamente empurrando manifestantes pacíficos, spray de pimenta, etc. são exemplos de violência direta e certamente não tem lugar no domínio das comunidades pacíficas.
A violência estrutural é tão mortal quanto a violência direta, mas representa desigualdades sociais, que causam danos negativos a longo prazo a indivíduos e comunidades. De acordo com Opotow (1990), a violência estrutural é onipresente, insidiosa e um ataque contínuo. Como é incorporado nas estruturas fundamentais da sociedade, ninguém é aparentemente responsável, mas um dano a longo prazo que lentamente come nas comunidades marginalizadas. Para aqueles que possuem um SDO, a violência estrutural parece normal e apropriada. Eles defendem o "fato" de que, embora alguns indivíduos / grupos tenham desigualdades sociais de longo prazo e sejam negados os direitos humanos básicos, é "natural" e "eles o trouxeram". No entanto, se realmente queremos seguir as palavras de o Presidente – respeite e ame-se – devemos procurar eliminar a violência estrutural, reforçando a igualdade e a oportunidade social. Assim sendo:
Claro, o que se encontra acima é apenas uma lista de amostras que aborda questões de formas estruturais de violência. As proteções dos direitos humanos fundamentais são fundamentais para a saúde física e mental de um indivíduo, bem como para o bem-estar da comunidade. Claro, a lista acima parece contrariar a atual retórica política dominante.
A agenda do presidente é uma que reflete uma orientação de domínio social – a crença de que alguns indivíduos são dignos, enquanto outros não são. O cuidado da saúde é enquadrado como um privilégio ganhado, a discriminação contra os outros é codificada, certas religiões e povos são demonizados, os muros são construídos e o poder é percebido como correto.
Além disso, muitos dos envolvidos nos movimentos nacionalistas brancos, neonazis, klan e alt-right percebem qualquer equilíbrio de ações como perda – uma forma de opressão. Certamente, a retórica política no ano passado promoveu tais percepções errôneas e normalizou o surgimento de inimizades e protestos violentos.
A menos que questões do racismo, do sexismo, do ageismo, da homo e da trans–fobia, do poderismo, do etnocentrismo, do nacionalismo, da pobreza e outras formas de injustiças sociais, religiosas, políticas, educacionais, econômicas, nacionais, ambientais e ecológicas sejam abordadas no nosso país , o amor eo respeito por todos permanecem um sonho distante. A paz e a justiça social certamente não serão alcançadas por slogans que nos exortem a nos amarmarmos uns aos outros. Como tal, cabe a todos nós trabalharmos, não só para amar e respeitar uns aos outros, mas também para resolver as desigualdades estruturais subjacentes que alimentam o dano, o desespero e, infelizmente, o ódio.
