Restauração não é gentil

Usando ações restaurativas para melhorar a dignidade em nossos relacionamentos.

Fonte: Conflito 180

As pessoas geralmente compartilham comigo como lidaram com uma situação difícil, com as seguintes ressalvas:

“Elaine, isso provavelmente não foi restaurativo, mas eu disse a ela: ‘Eu não quero falar dessa maneira. Não está bem. “

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“Então eu não usei minha voz restauradora. Eu usei a minha voz alta e severa e eu lhes disse que eles precisam parar de correr assim. É simplesmente NÃO SEGURO. ”

“Eu certamente não fui meu eu restaurador em casa ontem. Eu estava tão cansado da bagunça e não sendo suportado. Eu estava muito bravo.

Esses comentários me dizem que muitas pessoas estão pensando em “restaurativo” como sinônimo de “gentil”, “passivo” ou “terapêutico”.

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Eu gostaria de desafiar essa crença.

Eu acredito que a restauração não é necessariamente gentil. Eu acredito que o restaurador é FEROZ, HONESTO e CORAJOSO.

Fonte: Conflito 180

A forma de justiça restaurativa que estudei e compartilhei vem do trabalho de Dominic Barter e colegas no Brasil – e pode ser considerada uma forma de ação não-violenta – como praticada por MK Gandhi na Índia e na África do Sul – e pelo Dr. King em os EUA

Devido à frequente incompreensão – no Ocidente – da não-violência como passiva ou gentil, Gandhi cunhou o termo “satyagraha” para descrever o coração da ação não-violenta.

“Satyagraha” é uma combinação das palavras sânscritas satya (que significa “verdade”) e agraha (“segurar firmemente”). Gandhi escreveu em 1968:

“A verdade (satya) implica amor, e firmeza (agraha) engendra e, portanto, serve como sinônimo de força. Assim, comecei a chamar o movimento indiano Satyagraha, isto é, a Força que nasce da Verdade e do Amor ou não-violência … ”(ver: Satyagraha na África do Sul por MK Gandhi).

Gandhi também se referiu a esse termo como “força da alma”, “força do amor” e “força da verdade”.

Embora não queiramos generalizar de um movimento não violento para outro, acho que há muito a ganhar com a conceitualização de satyagraha.

Quando somos restauradores, nos comprometemos ferozmente – primeiro e principalmente – com a verdade com amor.

Isso significa encontrar “contêineres” ou “veículos” para compartilhar nossa verdade com os outros de maneira digna – em vez de evitá-los, atacá-los ou considerá-los menos “humanos” do que nós mesmos. Isso também significa ser aberto – verdadeiramente aberto – à possibilidade de que sua verdade subjacente possa ser desconhecida para nós e tenha impacto na maneira como avançamos.

COMO CONTARAMOS DE VERDADE-COM-AMOR
QUANDO NÃO HÁ CONFIANÇA?

Fonte: Conflito 180

Círculos restaurativos, diálogos facilitados e outras práticas restaurativas – são todos os CONTENTORES que nos ajudam a ter CONVERSAÇÕES CORAJOSAS sobre VERDADES CRÍTICAS (Dominic Barter).

Às vezes precisamos de facilitadores e contêineres restauradores para dizer a verdade com amor – porque podemos precisar de ajuda para compensar a falta de confiança, os diferenciais de poder, a incapacidade de ouvir uns aos outros ou a falta de esperança quanto à possibilidade de ação correta.

A bondade amorosa, a atenção plena, o trabalho de cura e as abordagens terapêuticas são práticas importantes que geram resultados positivos. Então é música, exercício, yoga, jardinagem, sono e uma dieta saudável, para citar apenas alguns.

No entanto, todas essas práticas têm objetivos diferentes e meios diferentes da ação restaurativa.

AÇÕES RESTAURATIVAS VS. RESULTADOS

Fonte: Conflito 180

Satyagraha também contém em si a filosofia de que COMO chegamos a um resultado define – ou co-cria – o resultado.

Assim como a árvore cresce a partir da semente, nossos resultados restaurativos devem crescer a partir de ações restaurativas.

Quando a força da verdade acontece, ela pode parecer feroz e apaixonada. No entanto, não será depreciativo ou desdenhoso. Paixão não é nojo. A verdade não é desdém.

Dr. King, expandiu esse sentimento, dizendo que “os meios que escolhemos devem ser tão puros quanto os fins que buscamos … [mas] é tão errado, ou talvez ainda mais, usar meios morais para preservar fins imorais . ”(Carta De uma Cadeia de Birmingham, 1963).

Assim, nem as ações restaurativas nem os resultados restaurativos podem negar a dignidade. Ambos devem ser dignificantes.

O restaurador pode nem sempre ser gentil. No entanto, com o recipiente certo e as pessoas certas, o restaurador pode nos levar à força do amor da verdade – e à ação correta.