Com a notícia inspiradora e emocionante do suicídio assistido por Sir Edward Downes e sua esposa, não é hora de pensar mais sobre o suicídio assistido e a eutanásia voluntária – e uma mudança na legislação?
Este casal teve que viajar para a Suíça, em vez de ter suas mortes em um ambiente familiar, talvez com amigos. Este casal teve a sorte de ter o conhecimento e o dinheiro, pelo menos, para fazer uso das instalações suíças. Quão injusto para os outros que precisam abraçar a morte, mas quem não tem os meios!
Quando as vidas foram bem, a necessidade de abraçar a morte é, obviamente, muito triste; mas não tão triste como gastar últimos meses ou anos em dor, angústia ou desesperança. É claro que alguns crentes religiosos falam da santidade da vida humana – embora possamos notar que essa preocupação geralmente não se estende a desistir de muitos luxos para ajudar os famintos e os desapontados. Alguns crentes religiosos falam de não interferir nos caminhos de Deus – ainda assim, como David Hume apontou, eles interferem felizmente com os caminhos de Deus quando esses caminhos estão apontando para a morte.
Claro, o que muitas vezes é rodado é o argumento da inclinação escorregadio. Se a eutanásia voluntária for permitida, o slide começará e acabaremos com muitos casos de persuasão de pessoas para a eutanásia, sendo pressionadas para dentro – mesmo em nossa aceitação de eutanásia involuntária flagrante.
Se esse tipo de argumento soasse, então certamente esse seria também som. Não devemos permitir uma relação sexual voluntária. Ao permitir isso, estamos dando a luz verde para que as pessoas sejam persuadidas contra seus verdadeiros sentimentos em ter relações sexuais, até agora com estupros violentos e violentos. No entanto, ninguém apresenta seriamente esse argumento. Por quê? Porque eles sabem que há uma distinção clara em muitos, muitos casos entre alguém que voluntariamente diz 'sim' ao sexo e alguém que voluntariamente não diz 'sim'. A inclinação é evitada através da educação das pessoas sobre a importância do consentimento – e através da lei.
Nós permitimos cabeleireiro voluntário. Nós, como resultado, tememos que as pessoas se deslocem para ser traficadas com os cabeleireiros?
Nós valorizamos as pessoas que estão autorizadas a florescer em suas vidas o melhor que podem. Uma vida florescente – uma vida plena – geralmente pode ter em conta a forma como a morte acontecerá. Isso é parte de uma vida florescente – e se as pessoas quiserem arredondar suas vidas de certas maneiras, em vez dos modos de dor, indignidade e desesperança, então não devemos interferir. É uma questão simples do valor da autonomia em relação a este assunto mais importante. Para mais sobre isso – bem, a modéstia não proíbe – tente meu Humanismo: um guia para iniciantes.
