Em um blog anterior, examinei a psicologia da coleta e se a coleta pode (em casos extremos) ser classificada como um vício. Uma história da primeira página no Daily Mail chamou minha atenção é preocupado com os colecionadores que compram "memorabilia do Holocausto" no eBay , como o pijama listrado que os prisioneiros foram obrigados a vestir em campos de concentração nazistas durante a Segunda Guerra Mundial. Este tipo de coleta está intimamente relacionado aos colecionadores que compram "assassinatos". Embora a palavra "assassinato" seja bastante nova (e é uma amálgama de "recordações de assassinato"), o ato em si tem uma longa história e, basicamente, se refere a objetos de coleção que se relacionam com assassinos, assassinos e / ou crimes violentos (incluindo itens como artefatos produzido por assassinos em série encarcerados, bem como casas, veículos, roupas e armas usadas em crimes por assassinos em massa).
O fato de que as pessoas colecionem essas memorabilidades extremas não me surpreende no mínimo. Para mim, esse comportamento é apenas um passo para o "turismo de desastre", onde as pessoas pagam dinheiro para ver lugares, locais e / ou artefatos relacionados à morte e ao desastre. Um exemplo recente envolveu uma empresa de viagens que vende 10 € de passeios para ver o navio de cruzeiro submerso Costa Concordia na ilha toscana de Giglio (Itália). Outro tipo relacionado de coleta são os milhares de pessoas que colecionam objetos de nazismo (incluindo casos de alto perfil, como o vocalista da Motörhead – Lemmy). Como notas de entrada da Wikipedia Lemmy:
"Lemmy recolhe a regalia militar alemã, e tem uma Cruz de Ferro incrustada em seu baixo, o que levou a acusações de simpatias nazistas. Ele afirmou que ele recolhe esta memorabilia somente para valores estéticos e se considera um anarquista ou libertário, e que ele é "anticomunismo, fascismo, qualquer extremo", dizendo que "o governo causa mais problemas do que resolve". De acordo com a autobiografia de Keith Emerson, duas facas Hitlerjugend de Lemmy foram entregues a Emerson por Lemmy durante seu tempo como um roadie para The Nice. Emerson usou essas facas muitas vezes como principais proprietários ao tocar o Hammond Organ durante concertos com The Nice e Emerson, Lake & Palmer ".
Como observei no meu blog anterior sobre a coleta como vício, a Dra. Ruth Formanek sugeriu cinco motivações comuns para colecionar em uma edição de 1991 do Journal of Social Behavior and Personality. Estes foram: (i) extensão do self (por exemplo, aquisição de conhecimento ou no controle de uma coleção); (ii) social (encontrar, relacionar-se e compartilhar com outros semelhantes); (iii) preservar a história e criar um sentido de continuidade; (iv) investimento financeiro; e (v), um vício ou compulsão. Formanek afirmou que a semelhança de todas as motivações para colecionar era uma paixão pelas coisas particulares coletadas. Nenhuma dessas motivações além da paixão parece explicar por que as pessoas coletam assassinatos (a menos que os próprios colecionadores se identifiquem com a pessoa e / ou as ações da assassina que coletam). O escritor do crime, Leigh Lundin, afirma que tais indivíduos podem estar interessados no macabro e que muitos acreditam ao colecionar esses itens que oferecem o poder e o controle do colecionador. Minha própria opinião é que esses colecionadores querem possuir itens exclusivos que ninguém mais tem e também acreditam que possuem uma história (mesmo que o item esteja conectado a ações ou pessoas que sejam sádicas, depravadas e / ou iludidas). Discutir esta última motivação pode estar relacionada à motivação de "preservar a história".
Em maio de 2001, o eBay proibiu a venda de itens de assassinatos, mas tudo isso fez é mudar o setor de assassino em outros lugares (por exemplo, em sites como o Supernaught.com que reivindica sua "página inicial que é " o primeiro e mais longo site em execução colecionadores de crime verdadeiro ". Entre os itens que eles vendiam havia tijolos do apartamento [Milwaulkee Cannibal] Jeffrey Dahmer por US $ 300 por vez). O site australiano Caslon Analytics também observou que:
"A assassinato contemporânea incluiu itens detidos ou criados por assassinos em série, incluindo cartões postais de Charles Manson, o que são reivindicados como seus cartões de impressão digital, a placa da van usada por John Wayne Gacy, uma arma de crime usada por Gary Gilmore, cartas do 'Yorkshire Ripper' [Peter Sutcliffe] e 'Acid Bath Killer' [John George Haigh] no Reino Unido, desenhos de Gacy e outros assassinos dos EUA, a tampa do radiador do carro da morte de Bonnie & Clyde, a limusina de Heinrich Himmler, a Terra Supostamente, da casa onde Gacy enterrou algumas de suas vítimas e a roupa de alguns assassinos. 2009 viu obras de arte dos líderes de gangues do Reino Unido Ronnie e Reggie Kray leiloados por £ 17,125, juntamente com £ 3,105 para uma tela do envenenador Graham Young ".
A literatura acadêmica sobre assassinatos é principalmente no campo da lei e / ou moralidade. No entanto, desenterrei algumas peças acadêmicas interessantes sobre o tema. Há também algumas peças interessantes escritas a partir de uma perspectiva de estudos de mídia. Por exemplo, a Dra. Melinda Wilkins em seu PhD 'A Confortable Evil' observou que:
"A epidemia de assassinato em série também gerou na mídia popular uma lucrativa controvérsia moral para negociar através de filmes, filmes de televisão, documentários, contas de crimes verdadeiros, romances e memórias. Havia bandas desenhadas serial-killer e cartões de troca de serial killer para vender; havia registros de assassinos em série, entrevistas gravadas com Edmund Kemper, Ted Bundy, Henry Lee Lucas e Kenneth Bianchi faturados como "honestidade sobre a violência"; e por um tempo durante o início dos anos 2000, havia mesmo um site da eBay dedicado à venda de "Murderabilia", memorabilia de um tipo e outro de vários assassinos notórios na prisão. A epidemia proporcionou aos jornalistas americanos um tópico aparentemente inesgotável garantido para atrair leitores e espectadores ".
Um acadêmico dos EUA – Professor David Schmid – escreveu uma série de artigos e livros sobre o consumo de fama do público em geral, incluindo assassinatos incluindo um sobre este mesmo tópico no Jornal M / C (uma revista acadêmica sobre mídia e cultura). Como observa o professor Schmid:
"A venda de assassinatos é apenas uma pequena parte da enorme indústria de assassinos em série que se tornou uma característica definidora da cultura popular americana nos últimos vinte e cinco anos. Esta indústria é, por sua vez, um excelente exemplo do que Mark Seltzer descreveu como "cultura ferida", consistindo em um "fascínio público com corpos rasgados e abertos e pessoas rasgadas e abertas, uma reunião coletiva em torno de choque, trauma e ferida '. De acordo com Seltzer, o assassino em série é "uma das estrelas da nossa cultura de feridas" e sua afirmação é confirmada pelo constante fluxo de filmes, livros, revistas, programas de televisão, sites, t-shirts e um tsunami de coisas efêmeras que tem Dada a figura do assassino em série um grau incomparável de visibilidade e fama na esfera pública americana contemporânea "
O artigo de Schmid examinou como a cultura da celebridade sobre assassinos em série se desenvolveu e a ética de colecionar esses itens. Ele forneceu exemplos de como os colecionadores compram os cortes de cabelo e unha de assassinos como se fossem ícones religiosos. Citando um capítulo do livro antigo do sociólogo dos EUA, Leo Lowenthal ("Biografias em revistas populares"), Lowenthal argumentou que as biografias de revistas sofreram uma mudança marcante na primeira metade do século XX com um novo tipo de biografia social emergente. Seu principal argumento era que as biografias haviam mudado de "ídolos de produção" (aqueles na política, ciência, esportes, negócios, etc.) para "ídolos de consumo" (filmes, música, literatura, etc.). Este último grupo também evoluiu para incluir a vida de criminosos infames. Como Schmid então anota:
"Com Lowenthal em mente, quando se considera o fato de que o assassino em série é geralmente visto, nas palavras de Richard Tithecott, como" merecendo a fama eterna, de atenção da mídia em grande escala, de agrupamentos ", um é tentado a descrever o advento de assassinos em série de celebridades como um novo declínio na condição de "ídolos de massa" da cultura americana. O relacionamento do assassino em série com o consumo, no entanto, é muito complexo para permitir um julgamento tão precipitado, como indica a indústria da assassinaçao ".
Schmid também discute o coletor de documentários dos EUA de 2000 (dirigido por Julian P. Hobbs) e discute algumas das múltiplas conexões entre matanças em série e consumismo.
"Hobbs ressalta que o assassino em série está conectado com o consumismo no sentido mais básico de que ele se tornou uma mercadoria", um fenômeno de merchandising que rivaliza com o Mickey Mouse. De filmes para televisão, livros em linha, assassinos em série são embalados e consumidos em massa "… Mas, como Hobbs continua a argumentar, os assassinos em série podem ser vistos como consumidores, fazendo suas representações implicadas na mesma lógica consumista : "Os assassinos em série surgem por fetichizar e coletar artefatos – geralmente partes do corpo – por sua vez, o coletor dedicado reúne restos conectados com os eventos reais e, também, um documentário uma coleção de imagens … Hobbs implica que ninguém pode evitar estar envolvido com o consumismo em relação ao assassinato em série, mesmo que as razões para se envolver sejam de grande mentalidade ".
Schmid então continua dizendo:
"A razão pela qual é impossível separar claramente as expressões" legítimas "e" ilegítimas "de interesse em assassinos em série famosos é a mesma razão pela qual a indústria de assassinatos está crescendo; nas palavras de uma manchete do Examinador Nacional de 1994: 'Serial Killers Are American of Apple Pie'. Christopher Sharrett sugeriu que: "Talvez o status fetiche do psicopata criminoso … seja sobre reconhecer o assassino serial / assassino em massa não como rebelde social ou herói popular … mas como o representante mais genuíno da vida americana". A enorme resistência ao reconhecimento da representatividade dos assassinos em série na cultura americana é fundamental para o apelo de fetichistas assassinos em série e seus artefatos ".
Mesmo que o mercado de assassinatos continue "fazendo um assassinato [financeiro] fora de um assassinato", é pouco provável que diminua a popularidade (a menos que a mídia de massa deixe de denunciar esse comportamento). Além disso, mesmo que a legislação ultrajante tal prática, a atividade simplesmente irá (e provavelmente crescerá) no subsolo. Sempre haverá indivíduos que são fascinados pelo macabro (eu incluído) e nenhuma lei jamais irá parar as pessoas que coletam esses itens, por mais imorais, bizarras e / ou depravadas.
Referências e leituras adicionais
Chang, S. (2004). Prodigal filho retorna: uma avaliação das leis atuais do filho de Sam e a realidade do mercado de assassinatos on-line. Rutgers Computer and Technology Law Journal , 31, 430.
Daily Mail (2012). O boom do turismo de desastre para a Giglio enquanto os viajantes do dia visitam o site Costa Concordia. 15 de agosto. Localizado em: http://www.dailymail.co.uk/travel/article-2188623/Costa-Concordia-traged…
Formanek, R. (1991). Por que eles colecionam: os coletores revelam suas motivações. Journal of Social Behavior and Personality , 6 (6), 275-286.
Jarvis, B. (2007). Monsters Inc .: assassinos em série e cultura de consumo. Crime, Mídia, Cultura, 3 (3), 326-344.
Lowenthal, L. (1961). O Triunfo dos ídolos de massa. Literatura, cultura popular e sociedade (pp.109-140). Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
Schmid, D. (2004). Murderabilia: Consumindo fama. M / C Journal: A Journal of Media and Culture, 7 (5). Localizado em: http://journal.media-culture.org.au/0411/10-schmid.php
Sharrett, C. (1999). Introdução. Mitologias da violência na mídia pós-moderna . (pp. 9-20). Detroit: Wayne State University Press.
Tithecott, R. (1997). De homens e monstros: Jeffrey Dahmer e The Construction of the Serial Killer. Madison: University of Wisconsin Press.
Wikipedia (2013). Murderabilia. Localizado em: http://en.wikipedia.org/wiki/Murderabilia
Wilkins, MP (2004). Um Confortável Mal . Dissertação de doutorado. Universidade Estadual da Pensilvânia).
