Em lidar com a escuridão

Como podemos cair em buracos negros e como podemos sair deles

Fonte: PxHere

Alguns de nós sabemos que há depressão e depois há depressão . O primeiro tipo é como sentir-se triste, triste ou aborrecido com o modo como nossa vida está indo. O segundo tipo é um buraco negro do qual não há escapatória. A vida não tem significado, nunca terá significado, e não há sentido para nada, incluindo a noção de que essa experiência do buraco negro pode ter algum tipo de propósito redentor.

Alguns de nós sabemos que há baixa auto-estima, e então há uma sensação de profunda inutilidade. O primeiro tipo é sentir que não estamos à altura de nossos colegas. Esse amigo é mais bonito, esse amigo tem mais dinheiro, esse primo tem um cônjuge melhor ou filhos mais bem-sucedidos. O segundo tipo está sentindo que eu realmente não mereço viver. Não há nada sobre mim de qualquer valor, nunca haverá algo de valor, eu sou a encarnação e personificação de cada traço negativo jamais listado.

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Alguns de nós sabemos que há raiva, e então alguns de nós se irritaram. A raiva está querendo gritar com alguém que foi rude conosco, retrucando para alguém que nos atacou, para gritar com nossos filhos, nossos pais ou nosso colega de trabalho que nos frustrou. A raiva está querendo aniquilar alguém, sistematicamente querer separá-los por membros e, em seguida, esmagar cada pedaço individual em minúsculos fragmentos.

A diferença entre esses tipos de sentimentos negativos não é quantitativa, algo mais ao longo de um determinado continuum. É uma diferença qualitativa, uma mudança para um reino totalmente diferente de ser. É como a diferença entre uma onda do mar e um tsunami. Podemos aprender a cooperar com as ondas do oceano – mergulhar sob elas ou montá-las. Não há cooperação com um tsunami. Você só tem que sair da água.

Acho que uma maneira útil de entender essa diferença é entre entrar no inconsciente “pessoal” versus o inconsciente “coletivo”.

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Esses dois termos foram cunhados por Carl Jung. Como a maioria das coisas em psicologia, não podemos realmente provar que elas existem, mas são roteiros muito úteis do nosso mundo interior. O inconsciente pessoal é o que Freud chamou de inconsciente – aquilo que ainda não é consciente, mas que pode se tornar consciente. Parece desafiador, mas é um desafio que podemos envolver nossos braços.

O inconsciente coletivo é a soma total do inconsciente pessoal de cada ser humano no planeta – não apenas agora, mas ao longo de toda a história humana. É por isso que é experimentado como esmagadora.

Nem todos entram no inconsciente coletivo e nem todos fazem isso de maneira previsível. Em minha experiência, uma história de trauma precoce nos torna mais vulneráveis ​​a experiências do inconsciente coletivo, como se alguma membrana protetora tivesse sido rompida ou nunca permitisse se desenvolver por causa do abuso que sofremos quando crianças pequenas.

Por que estou escrevendo sobre tudo isso? Porque acho muito útil saber sobre esse terreno se alguém está no meio de uma escuridão horrível. É importante ajudá-los a perceber que esse é um lugar real, mas que eles não precisam se identificar com isso. Quando nosso ego individual tenta incorporar algo que é muito grande para ele, ele fica sobrecarregado e nos sentimos sobrecarregados, em uma masmorra escura da qual não há como escapar. É possível se extrair desses lugares, não nos identificando com eles. É quando nos identificamos com eles – sou mal, sou horrível, sou inútil – que nos perdemos neles. Em vez disso, é melhor manter a posição de que este lugar é real e eu tenho acesso a ele, mas não sou isso.

Escuridão não é algo com a qual nossa cultura americana é muito confortável. Não gostar, não faz desaparecer. Reconhecer sua existência melhor nos prepara para isso quando aparece em nossas vidas.