Os dados científicos são escassos, mas, de forma anecdótica, pelo menos, parece que o fenômeno do "puma" – mulheres relativamente mais velhas que escolhem as relações sexuais com homens mais jovens – está experimentando uma espécie de florescimento.
Há uma série de razões plausíveis para o levantamento em acoplamentos de mulher mais velha e jovem. Alguns sociólogos falam do "aperto matrimonial" – o fato de as mulheres solteiras e de meia-idade terem um grupo encolhido de potenciais parceiros convencionais (ou seja, homens mais velhos e educados com altos rendimentos) e, portanto, são obrigados a buscar arranjos alternativos. Outros apontam para oportunidades aumentadas, em vez de diminuídas. Afinal, as mulheres são mais financeiramente independentes hoje do que nunca. Nos EUA, pela primeira vez na história, o número de mulheres no mercado de trabalho excede o número de homens. Além disso, a diferença salarial entre os sexos diminuiu e até se inverteu em certos setores. As mulheres jovens (de 20 a 30 anos) agora ganham, em média, mais do que homens jovens, principalmente porque são mais educados. As mulheres agora constituem maioria em universidades, escolas médicas e de direito, e programas de doutorado. Em cerca de um quinto das famílias americanas, as mulheres são os principais sustentadores de família.
Quando as mulheres são mais independentes financeiramente, elas têm mais poder, mais escolhas e mais influência. A mudança social invariavelmente gera uma mudança na consciência. A clássica narrativa da esposa (encontrar um marido, ter filhos, criá-los e depois entrar na cadeira de balanço) está quase extinta. Aqueles com dinheiro, conhecimento, liberdade social e confiança podem realizar aspirações mais amplas e moldar seus próprios caminhos, independentemente do seu gênero.
"No passado, as mulheres tinham que fazer parceria com um homem que poderia apoiá-la", disse Susan Sarandon, atualmente em um relacionamento com um homem de 30 anos, o júnior. "Agora, as mulheres são bastante independentes financeiramente, então nos juntamos com alguém porque – pensamento radical – nós gostamos dele".
Nesta nova arena do aumento da igualdade de gênero, parece que muitas mulheres – como muitos homens – acham a companhia de um parceiro jovem e bonito, atraente e gratificante. Jovens jovens atraentes podem desempenhar o mesmo papel atribuído às mulheres jovens, entrando no acordo tácito: "Seja sexy, belo e obediente e eu vou te ensinar um pouco sobre como o mundo funciona, mostrar-te aos meus amigos, comprar você gosta de roupas e faz sexo com você. "Um parceiro mais jovem e agradável pode eventualmente se tornar um símbolo de status para a mulher mais velha e trabalhadora.
Neste contexto, parece que há muitos homens jovens que podem aprender uma coisa ou duas de mulheres maduras e experientes. O New York Times publicou recentemente um artigo interessante sobre um executivo de publicidade chamado Cindy Gallop, uma mulher de negócios bem sucedida nos cinquenta anos, com os meios e o apetite por ação, que transformou suas experiências sexuais em homens jovens em um tipo de protesto, juntamente com , claro, uma conferência da TED e o site obrigatório. Sua visão principal – e queixa – é que os homens jovens hoje em dia tendem a aprender sobre o sexo da pornografia na Internet. Conseqüentemente, sua compreensão do que o sexo real parece no mundo real aspira a zero. Uma geração inteira está chegando à idade sabendo como fazer pornografia, mas não como fazer amor.
Os escrúpulos de Gallop não são direcionados contra a pornografia – ela vê a pornografia e parece considerá-la como um entretenimento auxiliar legítimo. Sua crítica é dirigida, em vez disso, principalmente na sociedade americana puritana, que se recusa a educar e ensinar aos jovens sobre o sexo real.
Devido ao vácuo de educação sexual, a pornografia passou de fato de entretenimento para educação. Na vida de muitos homens jovens, a pornografia assumiu o papel que os pais, as escolas e a experiência inocente e paralisante do romance jovem deveriam preencher: a preparação do sexo da vida real. A visão do sexo por pornografia usurpou o sexo do mundo real na consciência e na imaginação dos jovens.
Isso tem algo terrível e / ou cômico, dependendo de suas conseqüências de temperamento para as mulheres. Por exemplo: na pornografia, todas as mulheres adoram, desejam, não podem esperar que o homem venha nos seus rostos. No mundo real, nem todo mundo faz. De acordo com a pornografia, nenhuma mulher tem cabelo púbico. No mundo real, não é assim. No mundo da pornografia, as mulheres têm orgasmos o tempo todo, todas as vezes, em qualquer momento, em todas as posições. No mundo real, a maioria das mulheres precisa de estimulação adequada do clitóris para alcançar o orgasmo. Na pornografia, todo mundo implora por sexo anal. No mundo real, alguns são e outros não. O principal e, muitas vezes, o único contato na pornografia é entre os órgãos genitais dos participantes. No sexo real, no entanto, os parceiros geralmente gostam de se tocar em todos os seus corpos, antes, durante e depois do contato genital. Na pornografia, todas as mulheres desejam profundas, sufocando e engasgando sexo oral, e não podem esperar para engolir a ejaculação do macho. Na vida real, não necessariamente assim. Na pornografia, todas as mulheres gritam e gritam com prazer constantemente. No sexo da vida real, às vezes você precisa ir silenciosamente, para não acordar as crianças.
O problema de usar pornografia como educação sexual é que nem tudo que é divertido assistir também é divertido ou sensível. Mesmo aqueles que adoram assistir perseguições de carros nos filmes podem não querer defender que os jovens aprendam a dirigir do cinema ou se envolverem em perseguições de carros selvagens em torno da cidade. Porn é entretenimento sexual, excitação, distração ou automedicação, mas não é suposto ser tomado literalmente como um relato de como as pessoas geralmente fazem sexo. Aqueles que seguem os ensinamentos da pornografia são mais propensos a ter uma concussão do que ter um orgasmo. Cougars, diz o galope apenas a meio da motiva, pode ensinar algumas sensações sexuais, maneiras e habilidades do mundo real para a juventude sem ideais de hoje e, assim, servir uma função social útil, tudo enquanto se diverte bem.
Ainda assim, muitos vêem o fenômeno do puma como não naturais, em parte porque parece violar os princípios básicos da evolução, pelos quais os homens deveriam gostar de mulheres mais jovens por causa de sua fertilidade, enquanto as mulheres preferem homens mais velhos e de alto status, melhor equipado para fornecer a prole.
Mas a lógica biológica é notoriamente mal equipada para explicar o comportamento social. Alice Eagly, pesquisadora de psicologia de renome, há muito argumentou que as diferenças padronizadas no comportamento entre os sexos não são moldadas pela evolução, mas pelas diferenças nas funções sociais. Os papéis sociais ao longo do tempo produzem diferenças em habilidades, expectativas e oportunidades, que são erroneamente percebidas como inatas e naturais. De acordo com este argumento, existem diferenças biológicas inatas entre os sexos, mas são mais responsáveis pelo lançamento de certos padrões de gênero do que para mantê-los no presente. Afinal, o que inicia um processo nem sempre é o que o mantém. A razão pela qual você começou a fumar não é a razão pela qual você ainda está fumando. Além disso, as estruturas sociais podem moldar a forma como a biologia desempenha no mundo social. A sociedade pode optar por melhorar ou suprimir diferenças de gênero baseadas em gênero. Por exemplo, o homem médio é mais musculoso do que a mulher média, mas a cultura ainda pode proibir o uso de sua vantagem biológica para infligir violentamente seus desejos a uma mulher. (A sociedade, de fato, pode minar completamente os mecanismos evolutivos. A evolução funciona matando os jovens fracos antes de se reproduzir. Nossa sociedade se dedica a salvar a vida das crianças mais fracas e vê-las até e além da idade reprodutiva).
Assim, os estereótipos de gênero, que atribuímos freqüentemente à evolução, são realmente moldados e mantidos pela ordem social. Pensamos na riqueza como uma qualidade masculina, não porque a maioria dos homens seja naturalmente rica, mas porque a maioria dos ricos em nossa sociedade são homens. A divisão do trabalho estabelece o estereótipo e o reforça. Quando os papéis sociais mudam, também fazem estereótipos, e com eles oportunidades sociais, expectativas e normas, e com isso também a consciência social. Se as mulheres alcançam o status social anteriormente reservado aos homens, muitos deles se comportarão à medida que os homens se comportaram. Nessa situação, a definição de feminilidade em si mudará, sem qualquer alteração genética. A evolução fornece o hardware. Mas a cultura produz e atualiza o software.
O fenômeno do puma pode suportar essa noção. O desenvolvimento do padrão histórico conhecido pelo qual as mulheres preferem os homens mais velhos e de alto status pode ter sido informado por pressões evolutivas, mas o estereótipo associado evoluiu e cristalizou em uma sociedade onde os homens eram ricos e poderosos e mulheres pobres e dependentes. Agora vemos isso à medida que os papéis sociais mudam, e as mulheres assumem as posições de empoderamento e liberdade, uma vez reservadas aos homens, algumas delas são facilmente atraídas por coisas muito novas e as encontram de interesse. A atração não é evolutiva, mas social. Essas mulheres não se voltam para os homens jovens para sua promessa protetora ou reprodutiva, mas porque é gratificante ganhar a atenção e a admiração de um homem mais jovem, exibi-lo, exercer poder sobre ele e dormir com ele – pelo menos depois que ele é instruído adequadamente como fazer amor, não pornografia …