A Teoria da Separação integra os sistemas de pensamento psicanalítico e existencial, mostrando como a dor interpessoal precoce, a ansiedade de separação e a ansiedade posterior à morte levam ao desenvolvimento de poderosas defesas psicológicas. Essas defesas tentam lidar com e minimizar as experiências dolorosas e as emoções sofridas nos anos de desenvolvimento, mas depois predispõem limitações e desadaptação na vida adulta. O nome Teoria da Separação foi derivado do entendimento de que a vida humana pode ser conceituada como uma série de sucessivas experiências de separação que terminam em morte, a separação final.
A teoria psicanalítica enfatiza a importância da motivação inconsciente, explica como o trauma interpessoal leva à formação de defesas, identifica conflito e competição dentro do sistema familiar, descreve níveis de desenvolvimento sexual e explica como a resistência e a transferência entram no processo terapêutico. No entanto, a psicanálise não consegue lidar efetivamente com a ansiedade da morte (o importante papel que a morte desempenha na vida) e seu impacto no desenvolvimento futuro do indivíduo. A psicologia existencial enfoca o significado da consciência da morte e da personalidade, bem como outras questões do ser, como autonomia, individuação, objetivos transcendentes etc., mas tende a negligenciar os conceitos psicanalíticos “baixos e sujos” dos mecanismos de defesa, competição. e desenvolvimento psicossexual.
Na minha opinião, nenhuma dessas abordagens é suficiente para entender a humanidade. Ambos os modelos conceituais – psicodinâmico e existencial – são centrais para uma compreensão do desenvolvimento da personalidade humana. Embora tenha se desenvolvido de forma independente, a Teoria da Separação tenta sintetizar os dois sistemas. Um princípio fundamental subjacente à teoria reflete minha visão pessoal das pessoas como inocentes em vez de inerentemente ruins ou corruptas. Ao contrário da postulação de Freud em sua teoria do instinto, não vejo os seres humanos como inatamente agressivos ou autodestrutivos; ao contrário, tornam-se exteriormente hostis, violentos ou prejudiciais a si mesmos ou aos outros apenas em resposta à rejeição, ao medo, à dor emocional e à angústia existencial. Nenhuma criança nasce mal ou pecadora; as defesas psicológicas que as crianças formam cedo na vida são apropriadas para situações reais que ameaçam o eu emergente.
Cada indivíduo nasce com o potencial de exibir uma variedade de propensões que são essencialmente humanas. As qualidades básicas de nossa herança humana que distinguem nossa espécie dos outros animais são a capacidade única de amar e sentir compaixão por si mesmo e pelos outros, pela capacidade de raciocínio e criatividade abstratos, pela capacidade de estabelecer metas e desenvolver estratégias para realizá-las. consciência de preocupações existenciais, o desejo de buscar significado e afiliação social, e o potencial para experimentar a santidade e o mistério da vida.
Sempre que qualquer uma dessas qualidades é danificada, perdemos uma parte de nós mesmos que é mais viva e humana. No entanto, essas características humanas básicas são fraturadas ou limitadas em graus variados no decorrer do crescimento em constelações familiares que, muitas vezes, são menos que ideais. A dor emocional resultante e a frustração levam a uma atitude interior de autoproteção e a uma desconfiança básica em relação aos outros. Os procedimentos de terapia vocal, a metodologia clínica da Teoria da Separação, expõem e desafiam atitudes negativas, crenças e defesas autolimitantes e apóiam a singularidade do indivíduo. Eu coloco uma forte ênfase na diferenciação do condicionamento inicial na família de origem. O objetivo final da psicoterapia é ajudar as pessoas a superar suas limitações pessoais e manter um equilíbrio saudável entre sentimento e racionalidade, que reflete sua natureza humana básica.
As pessoas, ao contrário de outras espécies, são amaldiçoadas com uma consciência de sua própria mortalidade. Acredito que a tragédia é que a verdadeira autoconsciência em relação a essa questão existencial contribui para uma ironia última: os seres humanos são brilhantes e aberrantes, sensíveis e selvagens, primorosamente cuidadosos e dolorosamente indiferentes, notavelmente criativos e incrivelmente destrutivos para si mesmos e para os outros. A capacidade de imaginar e conceituar tem conseqüências tanto negativas quanto positivas, porque predispõe a estados de ansiedade que culminam em uma forma defensiva de negação.
Sentimento e compaixão são uma parte significativa de nossa herança humana; mas quando somos afastados de nossos sentimentos, somos insensíveis a nós mesmos e aos outros e é mais provável que se tornem autodestrutivos ou atuem como agressores. A conseqüência lamentável é que as mesmas defesas que nos permitiram sobreviver à dor emocional da infância e ao desespero existencial não são apenas desadaptativas e limitam nosso potencial pessoal de viver uma vida plena, mas também inevitavelmente levam a comportamentos negativos em relação aos outros, perpetuando ciclo de destrutividade.
Paradoxalmente, ideologias e crenças religiosas que são uma fonte de conforto espiritual e oferecem algum alívio de um sentimento de solidão e angústia interpessoal, também polarizam as pessoas umas contra as outras. Ameaçados por indivíduos ou grupos com diferentes costumes e sistemas de crenças, nós erroneamente sentimos que devemos dominá-los ou destruí-los.
A vida pode ser conceituada como uma série de experiências de desmame progressivo
A existência humana, ou a vida como a conhecemos, pode ser concebida como uma sucessão de experiências de separação que nos tornam cada vez mais conscientes do fato de nossa solitude e eventual morte. O sentimento de separação causa um certo grau de ansiedade. Como lidamos com nosso medo e as defesas subsequentes que utilizamos determinam o curso de nossas vidas emocionais.
Eventualmente, as crianças percebem que seus pais vão morrer, embora no início a criança se sinta, de alguma forma, isenta desse destino. Em seu desespero para escapar da terrível perda que consideram inevitável, as crianças se agarram mais tenazmente a seus pais e ao sistema familiar. Ao mesmo tempo, os seus métodos de auto-apaziguamento e autocontrole são fortalecidos e tornam-se mais profundamente entrincheirados.
Mais tarde, as crianças percebem que não podem sustentar suas próprias vidas. Neste ponto, o mundo que eles originalmente acreditavam ser permanente está virtualmente virado de cabeça para baixo. A maneira pela qual eles tentam se defender da assustadora consciência de que todas as pessoas, e até mesmo elas, devem morrer, tem um efeito profundo em suas vidas.
Quando confrontados com a consciência da morte, as crianças devem sentir a ansiedade inerente e as emoções dolorosas, ou tentar se desconectar, até certo ponto, do investimento emocional na vida. Este é o conflito central para cada indivíduo: seja para permanecer sentindo e desenvolver a compaixão por si mesmo e pelos outros ou para recorrer a um estilo de vida interior, auto-protetor, onde os relacionamentos com as pessoas desempenham um papel menos significativo. Quanto maior a dor e a frustração que uma criança enfrentou antes de sua plena realização da morte, maior a probabilidade de a criança escolher a alternativa defensiva.
As pessoas podem optar por defender-se cortando experiências emocionais dolorosas ou podem optar por permanecer vulneráveis à dor e seguir em direção ao cumprimento de seu potencial humano. A Teoria da Separação aponta o contraste entre viver com fantasia e ilusão e viver uma vida mais cheia de sentimentos e direcionada a objetivos. Na medida em que as pessoas vivem fantasias de conexão, elas se relacionam amplamente com elas mesmas como objetos e se tratam da maneira como seus pais ou responsáveis primários as tratam. A cada momento no tempo, alguém está capitulando a aspectos negativos da programação interna de alguém ou caminhando para a individuação.
O elo de fantasia – a defesa primária
A criança compensa o trauma emocional, as experiências de separação e a angústia existencial, formando um vínculo de fantasia ou uma conexão imaginária com seu pai ou responsável primário. Este processo de fantasia alivia o estresse e pode se tornar progressivamente mais viciante. O grau em que as crianças continuam a confiar nessa conexão ilusória é proporcional à quantidade de dor, frustração e ansiedade que sentiram ao crescer. Em um nível subconsciente, o elo de fantasia também fornece um pouco de alívio dos medos da morte e ajuda a manter uma ilusão de imortalidade. Há quatro dinâmicas importantes relacionadas à manutenção do vínculo de fantasia: (1) idealização dos pais, (2) internalização das atitudes negativas dos pais, (3) projeção dos traços dos pais aos outros e (4) identificação e manifestação dos pais. traços negativos de personalidade dos pais.
O vínculo de fantasia envolve necessariamente uma certa distorção da realidade; portanto, quanto mais se confia nesta forma de gratificação da fantasia, mais se limita em lidar com o mundo real. Se esse mundo de fantasia defensiva se tornar extremo, a capacidade de uma pessoa funcionar efetivamente fica seriamente comprometida.
A voz
A voz é um padrão bem integrado de pensamentos negativos que suporta o vínculo de fantasia e está no cerne do comportamento desadaptativo de um indivíduo. Não é uma alucinação real, mas sim um sistema identificável de pensamentos críticos e destrutivos. É uma sobreposição na personalidade que não é natural ou harmoniosa, mas aprendida ou imposta de fora. Representa a internalização de atitudes críticas, rejeitivas, hostis e traumáticas vivenciadas pela criança.
A voz pode ser pensada como uma defesa secundária que suporta o vínculo de fantasia. As vozes variam em intensidade, desde pequenas autocríticas até grandes auto-ataques, e fomentam padrões de hábitos auto-calmantes, isolamento e um estilo de vida autodestrutivo. Ataques de voz são direcionados para os outros, assim como para si mesmo. Ambos os tipos de vozes – aqueles que menosprezam o eu e aqueles que atacam outras pessoas – predispõem a alienação.
A Terapia de Voz, uma metodologia cognitiva e comportamental, traz à tona esses processos de pensamento internalizados, com o afeto acompanhante, permitindo que os clientes confrontem os componentes alienígenas da personalidade. Desenvolvi essas técnicas com o objetivo de ajudar as pessoas a acessarem e identificarem o conteúdo desse processo de pensamento amplamente inconsciente. Quando os clientes aprendem a expressar seus pensamentos autocríticos no formato de segunda pessoa, emoções poderosas são despertadas e pensamentos, sentimentos e lembranças previamente suprimidos vêm à luz. A quantidade de auto-ódio e raiva em relação a si que emergem durante essas sessões indicam a profundidade e abrangência desse processo autodestrutivo.
Depois de identificar o conteúdo de seus pensamentos destrutivos, os clientes aprendem a distinguir essas atitudes antagônicas de uma visão mais realista de si mesmas. Tornam-se mais objetivos e, mais importante, começam a entender e a desenvolver insights sobre a origem de seus ataques pessoais.
Diante da dor primária em nosso desenvolvimento pessoal, agravada pela angústia existencial, as pessoas desenvolvem e contam com defesas psicológicas que oferecem um mínimo conforto, mas também predispõem a vários graus de má adaptação. Até certo ponto, cada um de nós depende de processos fantasiosos e vive com um ponto de vista secretamente destrutivo que tem um efeito profundamente negativo em nossa personalidade e no ajuste geral da vida. Infelizmente, estamos em grande parte inconscientes de sermos divididos ou colocados contra nós mesmos. Estamos apenas parcialmente conscientes de que possuímos um aspecto hostil, abnegado e auto-agressivo de nossas personalidades e continuamos a ser restringidos e controlados por suas influências.
Na Terapia por Voz, quando os indivíduos expõem seus pensamentos ou vozes negativos, liberam o afeto que o acompanha e obtêm insights sobre suas fontes, modificam gradualmente seu comportamento, melhoram seu ajustamento e se movem para satisfazer seus objetivos. O processo envolve romper com as defesas restritivas e as respostas mal-adaptativas e avançar para a independência e autonomia.
A Teoria da Separação não oferece escapatória da dor existencial ou das inevitáveis vicissitudes da vida; no entanto, descreve como as pessoas podem escolher uma vida de coragem e integridade na qual sentimentos e autoconsciência são genuinamente valorizados. Poderíamos apreciar o dilema existencial sem recorrer a falsas resoluções, analgésicos enfraquecedores e outros mecanismos de defesa. Podemos levar uma existência honesta e cheia de sentimentos, que faça justiça ao nosso verdadeiro eu e às pessoas próximas a nós. A consciência de nossa existência finita pode tornar a vida e a vida ainda mais preciosas e oferece um potencial real para alcançar a liberdade pessoal e uma vida de significado e compaixão.
