A grande razão pela qual a América se sente desintegrada

A fragmentação inerente está chegando à superfície agora e é feroz.

Sua vida oscila, como todo mundo faz, não apenas entre dois pólos, como o corpo e o espírito, o santo e o pecador, mas entre milhares e milhares.

– Hermann Hesse, o Steppenwolf ¹

Ao contrário da crença comum, nossos resultados revelam que a cooperação pode surgir entre indivíduos egoístas por causa do próprio egoísmo: se a recompensa final por fazer parte de uma sociedade é suficientemente atraente, os jogadores decidem espontaneamente cooperar.

– Bravetti & Padilla, uma ótima estratégia para resolver o dilema do prisioneiro

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Daqui a pouco
Eu vou embora
O momento já passou
Sim, foi embora
E eu não estou aqui
Isso não está acontecendo
eu não estou aqui
Eu não sou…

– Thom Yorke, Radiohead, Como Desaparecer Completamente

Entramos em 2019 como residentes de um mundo repleto de mudanças constantes, ameaças persistentes em nível de aniquilação e exaustiva sobrecarga de informações. Nossas tentativas de acompanhar – com uma avalanche de tweets e postagens em mídias sociais, com notícias quebrando a cada hora, com um rol aparentemente interminável de escândalos políticos – são fúteis. E quando nos vemos incapazes de acompanhar, tendemos a fugir dos desafios do momento presente, desligando. Esse tipo de dissociação é um mecanismo de enfrentamento compreensível e, no entanto, perigoso. Os leitores devem ter cautela e parar, se necessário, como perspectivas orientadas para dissociação e trauma podem ser desencadeantes.

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Prestando atenção

Quando não conseguimos atender ao que é importante, desistimos da oportunidade de entender o que está acontecendo com detalhes suficientes para desenvolver planos e tomar boas decisões. Quando nos desassociamos rotineiramente, perdemos a coesão interna, arriscando a fragmentação irreversível. Isso é verdade em níveis individuais, mas as apostas são muito maiores quando uma sociedade inteira está dormindo ao volante. Especialmente dado o estilo de personalidade do Presidente Trump – que parece mudar e girar em padrões caóticos com mudanças súbitas de direção na motivação e auto-apresentação (ainda permanecendo de alguma forma muito na marca) – é mais importante do que nunca que nos tornemos alertas exatamente como esse tipo de dissociação individual e social funciona e o que podemos fazer a respeito.

Hoje vamos dar um rápido passeio através de um assunto complicado, dissociação e identidade, e relacioná-lo aos sistemas sociais coletivos usando a analogia de uma personalidade única ainda balcanizada para ajudar a fornecer uma estrutura contendo para compreender as diversas perspectivas e lutas multifacetadas estamos suportando no atual clima global. Vou discutir o papel que a dissociação desempenha na vida cotidiana e nos estados de mal-estar, explorar a construção diagnóstica do Transtorno da Identidade Dissociativa (anteriormente conhecido como Transtorno da Personalidade Múltipla), pesquisar a Teoria Estrutural da Dissociação (uma ferramenta conceitual simples e poderosa que todos nós precisa conhecer) e, finalmente, traçar paralelos com nossos sistemas políticos e sociais.

Dá-nos hoje a nossa dissociação diária

Dissociação em um grau modesto é normal. Precisamos dissociar-nos regularmente para funcionar, pois ocasionalmente é necessário afinar o resto do mundo para nos permitir sintonizar as informações mais salientes e relevantes em nosso ambiente. Temos que nos concentrar dessa maneira – prestando atenção em uma coisa e não em outras – para dirigir um carro, por exemplo. Quando estamos dirigindo, é imperativo que fechemos a maior parte do resto do mundo e nos concentremos na tarefa que temos em mãos. Todos nós provavelmente tivemos um momento em que “voltamos atrás” depois de deixar nossas mentes vagarem enquanto dirigíamos (às vezes chamado de “hipnose rodoviária” se formos profundos o suficiente), sendo surpreendidos pensando em uma reunião iminente no trabalho ou contas para pagar em casa. .

Temos que bloquear muito disso para realmente nos concentrarmos nas muitas variáveis ​​no momento: os carros múltiplos e imprevisíveis ao nosso redor, pedestres e ciclistas que podem estar compartilhando a estrada, incerteza sobre direções para chegar a um lugar desconhecido, obstáculos repentinos na estrada. Deixar nossas mentes vagar muito de volta para nossas “vidas reais” por apenas alguns segundos pode não só ser assustador, mas pode ser mortal – os Centros de Controle e Prevenção de Doenças estimam que 9 pessoas são mortas todos os dias nos Estados Unidos como um resultado da condução distraída. Dissociação, desta forma, é uma ferramenta de sobrevivência para uma tarefa complexa. Mesmo quando entramos em uma sala, geralmente não percebemos todos os detalhes da cena. Um quarto individual poderia ser esmagador. Tente prestar atenção em tudo o que está acontecendo agora, em todas as sensações do corpo, em todas as sensações vindas de fora, pensamentos, sentimentos, noções vagas … como em mindfulness, quando soltamos nossos filtros e antolhos, começamos a notar muitas coisas que nunca percebi onde e algumas dessas coisas são realmente importantes.

A dissociação também é necessária quando a dor emocional é alta demais para tolerar, como quando as pessoas experimentam abuso, terror ou outros estados de medo e desamparo. No entanto, é importante que a dissociação seja apenas uma ferramenta de enfrentamento de curto prazo, já que a longo prazo pode levar a grandes perdas quando estamos ausentes durante o presente momento para evitar sentimentos e outras experiências.

Quando partes importantes são “separadas” – como quando precisamos sair do corpo durante um ataque físico horrível ou quando nos deparamos com um medo esmagador de perda ou fracasso total – também perdemos as funções associadas a essas partes. Se aspectos da identidade infantil estão ocultos, podemos nos salvar do medo à custa da alegria e da admiração infantil. Por exemplo, alguém que cresce em uma casa assustadora e destrutiva pode aprender a suprimir a ludicidade e a curiosidade para permanecer vigilante, ou atender às demandas insalubres dos cuidadores, aprendendo a restringir e restringir sua personalidade e expressividade para evitar maus-tratos.

A dissociação é uma defesa especialmente importante para as crianças, que ainda não desenvolveram um sentido pleno de auto ou estratégias de enfrentamento adulto mais adaptativas do que simplesmente fechar as portas de emergência – embora a dependência da dissociação possa persistir, sob certas circunstâncias, na idade adulta. É um último movimento de sobrevivência, o equivalente psíquico de quando um lagarto deixa cair sua cauda como concessão a um predador perseguidor para escapar. Para os lagartos, a cauda cresce naturalmente de volta e o predador recebe um saboroso lanche de cauda de lagarto. Para as pessoas, as partes perdidas do eu podem retornar ou retomar o desenvolvimento e “voltar a crescer”… elas não são tipicamente consumidas, mas podem permanecer subdesenvolvidas enquanto dissociadas… e é mais difícil que a regeneração de um lagarto. Requer um conjunto de circunstâncias curativas, seguras e confiáveis, especialmente quando o trauma envolve pessoas íntimas. Quando um mundo inseguro leva à fragmentação em prol da sobrevivência, é necessário encontrar um mundo suficientemente seguro para começar a prosperar.

Como a dissociação é considerada uma das primeiras defesas utilizadas pelos seres humanos no desenvolvimento, vinculo a dissociação à natureza humana, uma das estruturas básicas necessárias para manter um senso de identidade pessoal e compartilhar a realidade social. Psicologicamente, distorcemos a compreensão, a autopercepção, as impressões sociais e assim por diante, a fim de manter as coisas andando. Às vezes isso é feito por meio de um viés inadvertido e inconsciente, enquanto, em outras ocasiões, ele é encenado por meio de auto-engano motivado e da orientação deliberada dos outros.

Somos especialistas em teatro e vaidade; no nosso melhor, aprendemos via jogo ao invés de tentativa e erro. Em grande parte, nosso mundo é construído sobre fumaça e espelhos, tanto quanto é construído em porcas e parafusos. Somos criaturas inteligentes, capazes de imaginação e, mais precisamente, simulação. Isso nos permite fantasiar sobre coisas que poderiam existir e trazê-las à existência, obscurecendo a linha entre fantasia e realidade. Por exemplo, a ficção científica muitas vezes prevê tecnologia que se torna real décadas mais tarde, já que o que antes parecia um sonho é viável com os avanços da ciência. Fantasia e realidade são frequentemente as mesmas; É só uma questão de tempo.

Além disso, estamos à beira de uma singularidade evolucionista, como destacado pelo Desafio Viral de 10 Anos, confrontado com escolhas rígidas sobre como sobreviver e adaptar como consequência as próprias circunstâncias que criamos e que estamos sustentando. Os catalisadores do crescimento exponencial de nossa civilização são uma interconexão eficiente, comunicação cada vez mais rápida, poderes e potencial sem precedentes e a explosão demográfica, o que garante um quadro de gênios em expansão, ainda que apenas por uma questão de inevitabilidade estatística.

Como o mundo social é feito?

Estamos produzindo este mundo juntos mais ou menos automaticamente, sem vontade consciente coletiva e sem liderança coerente. Nós realmente podemos viver juntos em nossas realidades subjetivas totalmente diferentes, desde que nos comportemos de maneira a co-sustentar nossa realidade compartilhada. Deve haver sobreposição suficiente e temos mais em comum do que diferenças. No entanto, quando as coisas vão para o lado, somos pegos de surpresa, somos apanhados pela urgência, pensamos em grupo e respondemos a ameaças, e tomamos decisões erradas facilmente.

É preciso um tremendo esforço para manter os planos racionais de lidar com as coisas com folga, uma grande força de vontade para fazer uma pausa e refletir reflexivamente, uma habilidade adquirida através da repetição até que os planos de contingência estejam arraigados e habituais. Entender por que é tão difícil mudar de marcha quando a situação exige, requer entender como a mente funciona para que possamos dar sentido a respostas aparentemente irracionais: fragmentação, ações autodestrutivas quando um caminho saudável parece óbvio, saltos descontínuos repentinos no comportamento , sentimento e pensamento, e efeitos “não-lineares” relacionados, que são mais a regra do que a exceção nas experiências humanas individuais e sociais. Nós gostamos de ver a nós mesmos e nossos sistemas sociais como suaves e contínuos, e tentar configurá-los para ser assim, mas na realidade somos simplesmente mais desordenados do que de outra forma. E queremos esconder a confusão para manter a ilusão de continuidade, uma rede de segurança útil, mas às vezes frágil.

A Teoria Estrutural da Dissociação e do Transtorno da Identidade Dissociativa

Condição de grande fascínio e muita incompreensão na cultura popular (infelizmente, para aqueles que convivem com ela), o Transtorno da Identidade Dissociativa (DID) é considerado, em grande medida, como resultado de trauma precoce grave. Fatores contribuintes incluem abuso emocional, físico e sexual, bem como negligência e iluminação a gás crônica por cuidadores que são incapazes de fornecer um ambiente básico de desenvolvimento. Esses fatores, quando combinados com uma propensão à dissociação, podem levar a uma profunda ruptura do senso de identidade, resultando nas “múltiplas personalidades” acima mencionadas.

O problema é que aqueles com DID não têm muitas personalidades diferentes. Em vez disso, eles têm subsistemas de personalidade que não estão integrados uns com os outros. Esses subsistemas representam diferentes aspectos da personalidade mais coerente e coesa que existiriam na presença de uma experiência de desenvolvimento mais saudável. Os diferentes subsistemas tendem a formar pares e subgrupos que representam diferentes aspectos e respostas ao trauma.

Algumas pessoas parecem mais propensas à dissociação do que outras, com maior facilidade para a fluidez da identidade, freqüentemente um traço social altamente adaptativo. Na ausência de trauma, esse povo pode ser mais capaz de assumir múltiplas perspectivas, vendo coisas de muitos ângulos diferentes, um modo inerentemente saudável de estar no mundo caracterizado por menos conflitos quando diferentes perspectivas estão em comunicação e podem coexistir bem. Eles podem ser capazes de passar de papel para papel, ou ocupar um papel tão completamente a ponto de parecer o original, até mesmo hiper-autêntico e mais original que o próprio original. Pense em atores que podem se tornar outra pessoa como parte de seu ofício ou políticos que são capazes de usar muitos rostos com facilidade. Até certo ponto, a capacidade de girar, de assumir a pessoa certa para a situação certa é muito adaptativa. Mas quando isso leva a esconder as coisas de nós mesmos, acabamos nos tropeçando, levando a escândalos, erros graves de julgamento e decisões ruins que nem sabemos por que fizemos.

Singularidade

O que pode parecer ser falsidade, hipocrisia, inconsistência, falta de pensamento ou manipulação pode ser o resultado de uma falta de integração, e não uma ação intencional ou um verdadeiro motivo. Muitas vezes é útil, quando se lida com os outros (e consigo mesmo), ter uma noção de quão “singular” sua personalidade é, em contraste com seu grau de multiplicidade, como um traço normal, para entender a motivação e o comportamento. Você pode ver isso de forma consistente como uma pessoa realmente se comporta, de situação para situação e de pessoa para pessoa. Algumas pessoas podem mudar drasticamente dependendo das circunstâncias, magistralmente se adaptando com uma facilidade de camaleão, enquanto outras são mais parecidas independentemente do que está acontecendo. Algumas pessoas podem ter múltiplas perspectivas, tendem a ser mais elevadas em empatia compassiva e, muitas vezes, servem como tradutor entre facções diferentes e facilitadoras de mudanças integradas (em contraste com agressores unilaterais que podem provocar mudanças por meio de convulsões).

Muitas vezes nos sentimos com a mesma mentalidade quando, na verdade, temos pontos de vista e desejos díspares e às vezes conflitantes. Em vez de experimentar a dissonância cognitiva, no entanto, podemos suprimir nossa percepção da autodescontinuidade, agindo como se tudo fizesse sentido. Podemos editar pensamentos, sentimentos e lembranças após o fato para manter um senso de identidade consistente. A memória é altamente maleável e pouco confiável, de acordo com um crescente corpo de pesquisa, mas muitos ainda acreditam que, se tiverem certeza de que algo aconteceu da maneira que eles acham que aconteceu, isso deve ser verdade. Esta é uma forma de raciocínio emocional. Parece verdadeiro, então deve ser verdade. O que significa algo para se sentir verdade? Qual é a sensação de lógica inatacável?

Por exemplo, posso convencer-me de que discuti e cheguei a um plano de ação específico com meu parceiro, e é disso que me lembro (e muitas vezes entro em conflito), quando na verdade nunca tomei uma decisão clara na época ou seletivamente. lembre-se das partes do que eu disse que apóiam meu estado de espírito atual. A memória é conhecida por ser “dependente do contexto”, dificultando a obtenção de toda a história. Em minha memória, posso me lembrar de um sentido circunscrito e distorcido do que aconteceu, aquele que se encaixa com o meu senso de quem eu sou naquele momento, por exemplo, alguém que é claro e decisivo, e nunca está errado. Muitas vezes, é contra um outro externo que caímos nessa armadilha, embora possamos estar tão divididos contra nós mesmos e dentro de nós mesmos, permanecendo inconscientemente ignorantes da discórdia interior, talvez atribuindo a ansiedade a alguém ou a alguma outra coisa.

Identidades dissociativas

De acordo com o DSM 5 – o manual de diagnóstico psiquiátrico publicado pela Associação Americana de Psiquiatria que é usado para tratar doenças mentais – para satisfazer os critérios para Transtorno Dissociativo de Identidade, uma pessoa deve ter pelo menos dois estados de personalidade distintos – se não mais – e Cada estado de personalidade deve ter seu próprio “padrão relativamente duradouro de perceber, relacionar-se e pensar sobre o ambiente e o eu”.

Os estados de personalidade devem ser separados uns dos outros, envolvendo “acentuada descontinuidade no senso de si e senso de agência”, com sintomas em muitas outras áreas que envolvem pensamento, emoção e comportamento. Notavelmente, aqueles com DID podem experimentar a posse, como ter a mente e o corpo tomados por um espírito sobrenatural mal intencionado com intenção maliciosa. Outra característica da DID é a perda de memória para eventos e ações importantes. Com este tipo de amnésia, a mangueira com DID esquece não apenas eventos traumáticos, mas também eventos comuns, não traumáticos. a memória é “dependente do estado”, o que significa que o que acontece em um estado emocional ou em um contexto pode não se prolongar mais tarde.

Os três últimos critérios para DID são comuns a todos os transtornos psiquiátricos, exigindo que os sintomas causem sofrimento e / ou disfunção significativos, e não sejam melhor explicados por outra condição, como outro transtorno psiquiátrico, transtorno por uso de substâncias, transtorno médico geral, ou casos raros de distúrbio ou distúrbio factício.

Antes de serem diagnosticados com DID, aqueles com DID são freqüentemente diagnosticados com outras condições, incluindo depressão, ansiedade, transtornos de personalidade e problemas de uso de substâncias, entre outros. Aqueles com DID muitas vezes não sabem quando seus estados de personalidade mudam. Por exemplo, eles podem passar de muito gentis e cooperativos a hostis e desconfiados, sem saber que algo mudou, enquanto outros ao seu redor os experimentam como sendo completamente diferentes. Quando confrontada, uma resposta comum seria atribuir o problema à outra pessoa, acusá-lo ou achar que ele é incompetente, o que parece ser a única explicação sensata sem poder ver problemas no próprio comportamento. Eles podem passar mais tempo com pessoas que sabem mais sobre eles do que sobre si mesmos, pois eles podem comunicar informações importantes, mas conscientemente esquecidas, enquanto estão em um estado dissociativo.

Dissociação bloqueia a integração do desenvolvimento

Por causa da inconsistência comportamental resultante da mudança entre estados de personalidade e incapacidade de fornecer uma explicação sensata ou mesmo discutir as possibilidades de forma civil, racional, as pessoas com DID são frequentemente acusadas de mentir e manipular. No entanto, eles geralmente não são mal-intencionados. Mas sem saber a história completa, faz mais sentido se é isso que você espera das pessoas especialmente – ou o sentido mais fácil, na verdade – de pensar que elas estão mentindo, fingindo ou manipulando de alguma forma, levando a problemas recorrentes com relacionamentos. trabalho e família. Projeção é uma defesa poderosa, tornando cada irreal para o outro. Quando partes de nós mesmos estão offline, a resiliência sofre. A integração entre partes, auto-sinergia, é crucial para ser complexamente adaptativa.

Claramente otimista

Pessoas com DID se beneficiam do tratamento. O tratamento efetivo deve resultar em uma maior conscientização dos estados internos e suas relações entre si e maior cooperação interna. Em última análise, o objetivo é que esses sub-sistemas díspares se juntem – talvez em graus variados – a um senso de self mais integrado. Isso envolve a superação de uma variedade de barreiras internas, medos de explorar o mundo interior e medos do mundo exterior e de outras pessoas, desde experiências iniciais de desenvolvimento até complexos mais sofisticados, começando pelos medos sobre o que se passa na mente, medos de perigo. de outras pessoas, e questões com autocuidado, passando por fobias de memórias traumáticas, e para os medos e ansiedades que surgem todos os dias.

A parte aparentemente normal e emocional da personalidade

A teoria estrutural da dissociação ² é um roteiro para aferir a gravidade da dissociação. Ele descreve três níveis de dissociação dependendo da extensão em que a fragmentação afeta o eu presente ao mundo, um ao outro e a nós mesmos como “normais” – chamado de ANP, ou “parte aparentemente normal” (ou partes) da personalidade – e nossos estados emocionais de self – o EP ou “parte (s) emocional (ais)” da personalidade – que muitas vezes escondemos e temos dificuldade em regular porque não estamos em comunicação, muito menos em controle.

O primeiro nível de dissociação estrutural, Primary, envolve uma divisão básica entre o ANP e o EP. Isso significa que os sentimentos são separados da nossa apresentação cotidiana, inacessíveis a nós mesmos, a menos que se tornem intensos o suficiente para romper supressões e entorpecentes significativos. No segundo nível de dissociação estrutural, a dissociação estrutural secundária, o ANP permanece intacto, mas o PE é fragmentado, em graus variados de severidade. As partes do PE seguem sistemas de motivação baseados no cérebro, dividindo as emoções em mais e mais baldes separados à medida que a dissociação aumenta. À medida que a dissociação se torna mais profunda, diferentes fragmentos de PE podem capturar estados emocionais específicos e significados – fobias específicas, agressividade e raiva, um desejo de fugir, um desejo de reagir, prazer intenso com uma atividade específica, e assim por diante. Isso é mais confuso e problemático à medida que se tenta manter uma ANP coerente singular, tanto pessoal como socialmente. No terceiro nível de dissociação (Terciário, que se alinha com DID), tanto o ANP quanto o EP estão fragmentados em múltiplos estados de self, resultando em um caleidoscópio de identidade. Dentro de cada nível há diferenças de severidade, com maior ou menor fragmentação. Existem também diferenças na “arquitetura” específica de cada personalidade, uma função de diferentes influências desenvolvimentais inatas e socioambientais, como é o caso das pessoas em geral. Você pode mapeá-lo, linhas entre círculos representando clusters conectados localmente:

Gráfico: Teoria Estrutural da Dissociação

Fonte: Grant H. Brenner

E pluribus unum

O sistema político dos EUA atende aos principais critérios do Transtorno da Identidade Dissociativa, se fingirmos por um momento que nosso país é uma pessoa. Primeiro, com seus múltiplos partidos políticos – primordialmente os democratas e republicanos sempre em disputa – tem dois ou mais estados de personalidade que são amplamente independentes uns dos outros e têm formas únicas de se relacionar e perceber tanto o ambiente maior quanto a si mesmos. Há mais subdivisões, discutidas em detalhes abaixo, mas em algum sentido elas são primordiais. Até recentemente, por exemplo, quando começamos a ver o afrouxamento da qualidade rigidamente dissociativa, os grupos políticos votam em blocos ao longo de linhas partidárias. Em segundo lugar, vemos graves distúrbios de memória com freqüentes lapsos e distorções de memória que mantêm a continuidade e evitam o reconhecimento da descontinuidade. As histórias mudam conforme a situação exige, aparentemente sem reconhecimento de que existem inconsistências e contradições.

A América nasceu do trauma coletivo, em muitos níveis. Liberdade religiosa, exploração, exploração, escravidão, genocídio, emancipação, conflito, Guerra Civil, racismo, gênero e preconceito de classe, e uma estrutura constitucional garantindo divisões permanentes sem garantir total comunicação ou cooperação. Isso é tanto uma força quanto uma falha, mas, como diz o velho ditado, é o melhor que temos. Especialmente quando a alternativa estava sendo governada de longe pela nação autocrática unilateralmente dominante. Irônico, talvez, agora, quando o americano é visto com desconfiança por nações menos poderosas por razões aparentemente semelhantes, acusado de estar envolto em nosso idealismo e cego à nossa verdadeira natureza.

Vários sistemas legais e burocráticos, freios e contrapesos, e linhas informais de autoridade servem para criar um contêiner para o que acontece em nosso sistema político, mas é mais ou menos um sistema dinâmico, auto-organizado, com múltiplos centros independentes de controle que são parcialmente ligados uns aos outros, mas em grande parte são independentes e inconscientes de muitas ações e pensamentos uns dos outros. Na verdade, eles devem estar inconscientes para funcionar adequadamente, para evitar o acúmulo e abuso de poder através do monopólio.

É trabalho do Presidente manter essa estrutura, não violá-la. Da mesma forma, você tem o direito de manter seu voto secreto, embora seja livre para falar, para ter certeza de que ninguém tem muito poder. Se você sair por aí dizendo às pessoas que não votou, provavelmente vai perturbá-las. Argumentar que votar não faz diferença é um debate sem saída. Verificações de energia e sigilo também dificultam o trabalho eficaz em conjunto, especialmente quando o conflito é alto e impede o comprometimento. É suposto envolver debate sobre saúde e consenso, mas isso não aconteceu há muito tempo aqui. Quando ambas as partes se enquadram no pensamento de grupo em torno de ideologias caracterizadas, a polinização cruzada entre as partes torna-se escassa em termos insalubres. Não é isso que os Pais Fundadores pretendiam.

Escolher um lado

Há uma profunda simetria aqui no sistema de dois partidos: os liberais podem facilmente ver as inconsistências e “mentiras” da direita, mas não as suas, e os conservadores podem apontar como os liberais não fazem sentido. Eles compartilham em comum a incapacidade de se refletir com franqueza, juntamente com a tendência de supor que cada um tenha a base moral mais elevada. Em um sistema tão fragmentado, os esforços para se comunicar se transformam instantaneamente em ataques hediondos. Não há meio termo, não há senso de sanidade nesses relacionamentos.

Existem problemas com a identidade no nível dos partidos políticos, com os dois principais partidos dos EUA enfrentando uma crise de identidade. O presidente republicano, por exemplo, não tem sido um republicano há muito tempo e ainda tomou posse do partido republicano com pouca resistência. Ele parece de muitas maneiras um estudo em opostos mutuamente incompatíveis. Pessoas que não parecem ser deviam, ou deveriam poder, identificar-se com ele e querer que ele ganhe se identificam com ele, e vê-lo como uma força para o bem: um homem rico que é reverenciado pela classe trabalhadora, agarrando misógino que é apoiado por muitas mulheres, um suposto racista que é adorado por mais americanos negros em aparente desafio da imaginação.

Os democratas passaram por uma transformação de identidade diferente, mas paralela, expressando um aspecto dos ideais americanos de oportunidade imigratória e valores progressistas, tendo primeiro um presidente de etnia mista e depois uma batalha entre uma mulher e um judeu pela indicação. No final, a eleição de 2016 opôs-se à percepção de charada-você-melhor-levar-seriedade de um homem branco republicano contra uma mulher democrata favorita do establishment. O apelo universal divide tendências progressistas e conservadoras simultaneamente. Em última análise, regressiva no sentido psicológico de retornar a um ritmo mais primitivo, cheio de idéias de ódio e repulsão e de esperança tragicamente frustrada.

Até o momento, há indiscutivelmente um senso de identidade e propósito sem brilho entre os democratas, e nas eleições recentes de meio termo estamos começando a ver indivíduos pós-trumpianos mais radicalizados preenchendo as divisões dissociativas que estão se tornando cada vez mais evidentes. Fissuras dentro do partido podem dilacerar as coisas, mas também criar um ímpeto para se adaptar e evoluir, abrindo espaço para o surgimento de novas formas. Ocasio-Cortez é um bom exemplo dessa mudança, uma espécie de universo-espelho, Trump, semelhante no que diz respeito a arrogância e uma aparente falta de vergonha, que, no entanto, é muito atraente e libertadora para muitos. Democratas recém-empoderados parecem tomar emprestado do livro de Trump, já que velhas regras invioláveis ​​tornam-se repentinamente insubstanciais. As paredes se tornam véus diáfanos e as bordas se tornam paredes.

Confusor-chefe?

A própria administração Trump tem características sugestivas de processos dissociativos. Primeiro, há distorção e negação da realidade, que é substituída por fantasia e projeção. Obama não é americano. A multidão na minha inauguração diminuiu a dele. ISIS foi derrotado e assim podemos deixar a Síria. Isso pode não ser mero auto-ilusão narcisista em larga escala; pode ser sinais de desorganização mais profunda. Em segundo lugar, há uma perda de estrutura interna, como podemos ver com um fluxo interminável de demissão e resignação no gabinete e na administração. De fato, a estrutura em si parece ser um turnover constante, ou rotatividade, em torno de um eixo central. Um vórtice político.

Partes do sistema que não se encaixam na identidade dominante são separadas e ejetadas. No entanto, eles continuam fazendo parte do sistema, em órbita ao redor do centro com a ajuda da mídia social. Nós vemos isso com James Comey através das mídias sociais e seu livro, Preet Bhahara com as mídias sociais e seu podcast, e Mattis e Tillerson, entre outros, estão fazendo suas vozes ouvidas através da mídia mesmo depois de sua saída formal da administração. Eles ficam mais fortes, de certa forma, mais livres para agir depois de soltarem. Eles ainda estão em relação a Trump, embora a relação seja transformada. Muitas personalidades em irrelacionamento umas com as outras.

Vemos muitos comportamentos de duas faces como parte disso, quase no mesmo fôlego – proclamações de amizade e união seguidas de declarações de desdém e repugnância. Há um fluxo interminável de alegadas traições e demissões, uma troca quase constante de pessoal de alto nível, reversões súbitas de fortuna relacionadas a mudanças repentinas a favor e desfavor que vão além de meras respostas narcísicas a ferimentos a divisões e fragmentações severas.

O colapso

Nosso sistema político está no mais alto nível aparente de identidade, binário. Onde está aquele de muitos? É apenas uma idéia, mas poderosa, religiosamente ordenada em uma nação sob Deus, apesar da separação da Igreja e do Estado. A nação está dividida em termos de cultura e valores, pró-vida e pró-escolha, socialista e capitalista, liberdade e escravidão, justiça e injustiça, rebeldia e conformidade, singularidade e brandura, liberdade de expressão e acerto político correto, e a lista Continua sem parar. Eu acredito que é parte do DNA da nossa nação mais do que qualquer outra, por causa de como começamos e o que foi estabelecido pelos Pais Fundadores.

Dada a dinâmica binária inerentemente constritiva do conflito excessivamente rígido, o desenvolvimento de terceiras alternativas é um desafio. Por exemplo, onde as definições fluidas de gênero e identidade social se encaixam? Como é que eu posso ser amigo de pessoas que discordam de minhas posições políticas e apóiam alguém que eu possa detestar, ao mesmo tempo em que também compartilhamos muito em comum e somos totalmente simpáticos a muitas coisas? E como é que eu também posso repudiar amigos íntimos e familiares por causa do seu vitriol e total rejeição violenta do que eu prezo?

Uma maneira de aproveitar a complexidade?

Quando as coisas não fazem sentido, procuro dissociação estrutural. Acredito que estamos no meio de uma reorganização, e o que acontecer nos próximos 10 anos, ou antes, vai determinar as próximas décadas pelo menos, e pode significar uma crise existencial além do que já vimos. Nossa nação e o mundo, por extensão, foram lançados em estados supersaturados e hipercríticos, onde movimentos relativamente pequenos podem ser imprevisivelmente amplificados e grandes impulsos fazem pouco ou nada. O golpe externo do 11/9 introduziu um estalo, e a eleição de Obama e agora de Trump está empurrando uma fenda nessa fissura, criando uma passagem para que as coisas saiam de dentro e se movam de dentro para fora, geralmente criando redemoinhos turbulentos e espirais, Partidas da dinâmica familiar e previsível de não há muito tempo. Estamos passando por uma mudança de fase, pois quando a água começa a ferver e a transformar em vapor, o líquido se transforma em gás.

Ter inimigos funciona por um tempo, é uma solução temporariamente estável, mas em última análise reflete dinâmicas desconstrutivas e não é uma estratégia de sobrevivência a longo prazo. Como estamos presos neste planeta cada vez menor, enfrentamos um dilema de prisioneiro cada vez mais pressionado, preso entre a necessidade de cooperar e o impulso de desertar e de nos voltarmos uns contra os outros. Se formos egoístas e reconhecermos nossa interdependência, devemos acabar nos dando bem. Espero que tentando se dar bem não será o que nos faz.

O que fazemos agora é da maior importância, e ser informado da natureza dissociativa do nosso sistema pode nos permitir enxergar além de dinâmicas ocultas, míopes e muitas vezes destrutivas, que ditam nossas decisões, minam a compaixão e a empatia e nos fazem aparecer como inimigos um para o outro. Estamos nos aproximando de um ponto sem retorno? Somos maciçamente interdependentes e não entendemos bem o que isso significa, amarrados juntos para que, se uma pessoa cair, a resiliência de todo o sistema seja testada. Este é o momento perfeito para desacelerar e pensar de forma mais reflexiva, mantendo-se alerta.

1. de The Steppenwolf: “A noção equivocada e infeliz de que um homem é uma unidade duradoura é conhecida por você. Também é sabido que um homem consiste em uma multidão de almas, de numerosos eus. A separação da unidade da personalidade nessas numerosas peças passa pela loucura. A ciência inventou o nome de esquizomania para isso. A ciência está nisso tão bem quanto nenhuma multiplicidade pode ser tratada a menos que haja uma série, uma certa ordem e agrupamento. É errado na medida em que sustenta que uma única e obrigatória ordem ao longo da vida é possível para a multiplicidade de eus subordinados. Esse erro da ciência tem muitas conseqüências desagradáveis ​​e a única vantagem de simplificar o trabalho dos pastores e mestres indicados pelo Estado e de salvar-lhes os trabalhos do pensamento original. Em conseqüência desse erro, muitas pessoas passam por membros normais e realmente valiosos da sociedade, que são incuravelmente loucos; e muitos, por outro lado, são vistos como loucos que são gênios … Esta é a arte da vida. Você pode, como artista, desenvolver o jogo da sua vida e emprestar-lhe animação. Você pode complicar e enriquecer como quiser. Está nas suas mãos. Assim como a loucura, em um sentido superior, é o começo de toda a sabedoria, a esquizomania é o começo de toda a arte e toda a fantasia ”.

2. Desenvolvido por Pierre Janet, o pioneiro psicólogo francês que cunhou o termo “dissociação”.