8 Regras antigas para a vida que ainda devemos seguir

Se você já sofreu ansiedade, ou mesmo depressão, você pode encontrar algum alívio na filosofia antiga do estoicismo. Espere: provavelmente não é o que você pensa, se você pensa em estóicos como pessoas que escondem suas emoções.

De acordo com Jules Evans, autor da Filosofia para a Vida e Outras Situações Perigosas: Filosofia Antiga para Problemas Modernos , uma combinação de filosofia e psicologia não é apenas prática; É uma maneira eficaz de abordar os problemas de hoje. Ao contrário da terapia cognitivo-comportamental, as idéias clássicas exploradas por Evans fazem uso da mente para lidar com nossas emoções menos úteis. Para qualquer um com o menor pedaço de uma inclinação analítica, ou aqueles que foram infelizes por muito tempo – como o próprio Evans estava em seus anos universitários – esta abordagem combinada pode ser extremamente útil.

Encontrei o livro de Evans para ser pensativo e um prazer em ler; Mesmo os apêndices não devem ser perdidos. Evans, autor e jornalista, é diretor político do Centro de História das Emoções da Queen Mary, da Universidade de Londres, e ajuda a dirigir o London Philosophy Club. Considere as seguintes diretrizes, reproduzidas aqui nas próprias palavras de Evans:

1) Não são eventos que nos causam sofrimento, mas nossa opinião sobre eventos.

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Os estóicos pensavam que podíamos transformar as emoções ao entender como elas estão conectadas às nossas crenças e atitudes. Muitas vezes, o que nos causa sofrimento não é um evento adverso particular, mas nossa opinião sobre isso. Podemos fazer uma situação difícil muito pior pela atitude que trazemos para ela. Isso não significa implacavelmente "pensar positivamente" – simplesmente significa ser mais consciente de como nossas atitudes e crenças criam nossa realidade emocional.

2) As nossas opiniões muitas vezes são inconscientes, mas podemos levá-las à consciência fazendo-nos perguntas.

Sócrates disse que nós dormimos pela vida, desconhecendo a forma como vivemos e nunca nos perguntamos se nossas opiniões sobre a vida são corretas ou sábias. A maneira de trazer as crenças inconscientes para a consciência é simplesmente fazer-se perguntas: por que estou sentindo essa forte reação emocional? Que interpretação ou crença está levando a isso? Essa crença é definitivamente verdadeira? Onde está a prova disso? Os estóicos usavam revistas para acompanhar suas respostas automáticas e examiná-las.

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3) Não podemos controlar tudo o que nos acontece, mas podemos controlar como reagimos .

Epicteto, o filósofo escravo, dividiu toda a experiência humana em dois domínios: coisas que controlamos e coisas que não fazemos. Nós não controlamos outras pessoas, o clima, a economia, nossos corpos e saúde, nossa reputação ou coisas no passado e no futuro. A única coisa que temos controle completo é a nossa crença – se escolhermos exercer esse controle. Mas muitas vezes tentamos exercer controle total sobre algo externo, e então nos sentimos inseguros e com raiva quando falhamos. Ou deixamos de assumir a responsabilidade por nossos próprios pensamentos e crenças e usamos o mundo exterior como um álibi. Concentrar-se no que você controla é uma maneira poderosa de reduzir a ansiedade e afirmar a autonomia em situações caóticas. A Oração da Serenidade é um encapsulamento agradável desta ideia.

4) Escolha sua perspectiva com sabedoria.

A cada momento do dia, podemos escolher a perspectiva que assumimos na vida, como um diretor de cinema escolhendo o ângulo de um tiro. Um dos exercícios praticados pelos estóicos foi chamado de Vista de cima : Se você está se sentindo estressado por alguns aborrecimentos negativos, projete sua imaginação no espaço e imagine a vastidão do universo. A partir dessa perspectiva cósmica, o aborrecimento não parece mais importante – você fez um trote da montanha.

Outra técnica utilizada pelos estóicos (juntamente com os budistas e os epicuristas) trazia a atenção para o momento presente, se achassem que estavam preocupados demais com o futuro ou rumiam pelo passado. Seneca disse a um amigo: "Qual é o objetivo de arrastar sofrimentos que acabaram, de ser miserável agora porque você era miserável então?"

5) Os hábitos são poderosos.

Uma coisa que os estóicos conseguiram, que muita filosofia moderna (e estudos religiosos) falha com o foco na teoria, é a importância da prática, treinamento, repetição e, em uma palavra, hábitos . Por sermos criaturas tão esquecidas, precisamos repetir as idéias uma e outra vez até que elas se tornem hábitos arraigados. Pode ser útil falar sobre a técnica estóica da máxima , como eles encapsulariam suas idéias em breves frases ou provérbios memoráveis: "Tudo com moderação" ou "A melhor vingança não é assim" – o que eles repetiriam para eles mesmos quando necessário. Os estóicos também carregavam pequenos manuais com algumas de suas máximas favoritas.

6) O trabalho de campo é vital.

Outra coisa que os estóicos conseguiram, que a filosofia moderna muitas vezes perde, é a idéia do trabalho de campo . Uma das minhas citações favoritas da Epictetus é: "Podemos ser fluentes na sala de aula, mas arrastar-nos para a prática e somos um naufrágio miserável". Se você está tentando melhorar seu temperamento, pratique não perder. Se você está tentando confiar menos no conforto de comer, coma comer menos lixo. Seneca disse: "O estóico vê toda a adversidade como treinamento." Imagine se a filosofia também nos deu a lição de casa da rua, feita sob medida para os hábitos que estamos tentando enfraquecer ou fortalecer, como praticar perguntar a uma garota ou praticar não fofocar sobre amigos , ou praticando ser gentil com alguém todos os dias. Imagine se as pessoas não pensavam que a filosofia era "apenas falando".

7) A virtude é suficiente para a felicidade.

O estoicismo não era apenas uma terapia sensata; era uma ética , com uma definição específica da vida boa: o objetivo da vida para os estóicos era viver de acordo com a virtude . Eles acreditavam que se você achasse a boa vida não em termos externos, como a riqueza ou o poder, mas fazendo o que é certo, então você sempre seria feliz, porque fazer o que é certo está sempre ao seu alcance e nunca sujeito aos caprichos da fortuna. Uma filosofia exigente, e ainda assim de certa forma verdadeira: fazer o que é certo é sempre nosso poder.

8) Temos obrigações éticas para nossa comunidade.

Os estóicos foram pioneiros na teoria do cosmopolitismo – a idéia de que temos obrigações éticas não apenas para nossos amigos e familiares, mas para nossa comunidade mais ampla e até para a comunidade da humanidade. Às vezes, nossas obrigações podem entrar em conflito entre nossos amigos e nosso país, ou entre nosso governo e nossa consciência. (Por exemplo, resistiríamos aos nazistas se crescesse na Alemanha dos anos 1930?) Nós realmente temos obrigações morais para as pessoas do outro lado do mundo? E as outras espécies, ou as gerações futuras?

A maior parte do exposto foi adaptada da Filosofia para a Vida e Outras Situações Perigosas , usadas com permissão da Biblioteca do Novo Mundo. Jules Evans blogs sobre filosofia prática em seu site.

Copyright (c) 2013 por Susan K. Perry