A religião é sentida na América?

Religiosidade decrescente na América?

A religião está em declínio na América? Se é devido ao sucesso de Dan Dennett, Christopher Hitchens, Sam Harris e polêmicas de Richard Dawkins contra a religião ou, como Bill Keller especula em "The Conscience of a Corporation", a aversão às reivindicações hiperbólicas de Rick Warren e outros evangélicos sobre a suposta supressão da liberdade religiosa, parece que o descontentamento com a religião está crescendo nos Estados Unidos.

Uma pesquisa recente do The Pew Forum on Religion and Public Life indica que um quinto dos adultos americanos e aproximadamente um terço dos jovens menores de trinta não reivindicam nenhuma afiliação religiosa. "Nones" on the Rise "observa que estas são as percentagens mais altas de americanos religiosamente não afiliados na história da votação do fórum Pew. No início dos anos 90, menos de dez por cento dos adultos eram religiosamente não afiliados. Estes novos números também sugerem que, no que diz respeito às sensibilidades religiosas dos americanos, os religiosamente descontentes são o grupo de crescimento mais rápido, aumentando em cerca de trinta por cento nos últimos cinco anos.

Essas descobertas, sem dúvida, provocam uma série de reações. Os novos ateus e seus aliados, presumivelmente, tomam coração diante da aparente erosão do controle da religião sobre a cultura e a vida pública americanas. Muitos americanos religiosos, por outro lado, se preocupam não apenas com alegadas violações da liberdade religiosa, mas com o próprio futuro da nação.

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Os Mais Vendidos de 2012

Eu suspeito que, como a famosa queixa de Mark Twain que relata sua morte foram muito exageradas, o declínio da religiosidade na América pode ser mais aparente que real. Não procure mais do que as estatísticas sobre vendas de livros em 2012 em uma das publicações de destaque na esquerda do livro, no Sunday "Book Review" do New York Times .

Entre os dez livros de não-ficção mais vendidos do Times , não há um, mas dois livros sobre excursões individuais para o céu sob cuidados médicos. Vale ressaltar que, posteriormente, no segundo mês de 2013, esses dois livros passaram para o número um eo número seis no formato de bolso menos caro. Os livros descrevem as viagens ao céu de, respectivamente, uma neurocirurgião e uma criança de três anos, onde cada uma se reúne e interage com vários indivíduos com conhecimentos e poderes extraordinários, incluindo Jesus no caso dos três anos de idade. Devo deixar dúvidas como por que os testemunhos de crianças de três anos que estão doentes e sob sedação ou de adultos em coma (neurocirurgiões ou não) devem possuir autoridade particular ou porque as reivindicações de pessoas que não morreram devem constituir revelações sobre a vida após a morte. O ponto é que em uma América que presumivelmente está prestes a uma diminuição da religiosidade, tais obras são enormes vendedores entre os públicos de leitura .

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Um olhar mais atento

O que o estudo do Pew Forum exibe é uma queda na vontade dos participantes da pesquisa de reconhecer a afiliação com várias religiões institucionais. A pesquisa do Pew Forum, no entanto, fornece muitas evidências do fato de que não é o mesmo que um declínio na religiosidade.

Considere, por exemplo, o fato de que mais de dois terços dos inquiridos não afiliados afirmam a crença em Deus e mais de um quinto deles reza todos os dias. Outro estudo do Pew Forum mostra que esses inquiridos não respondentes rezam mais do que um quinto dos evangélicos e quarenta por cento dos católicos! Na verdade, as estatísticas sobre a importância da oração na vida diária dos americanos não se passaram nos últimos vinte e cinco anos.

Muitos inquiridos respondentes subscrevem outras crenças e práticas que envolvem presunções contra-intuitivas que não são as de algumas religiões. É só que as religiões em questão não são aquelas com as quais a maioria dos americanos é familiar. Trinta por cento "se sentiram em contato com alguém que está morto". Um quarto endossa a reencarnação e a astrologia; quinze por cento conferiram com psíquicos. Nestes aspectos, porém, esse grupo não afiliado é bastante parecido com o público americano em geral.