Goffman, apresentação da vida diária, 1959
Eu sou de certa idade e, como resultado, muitos dos meus amigos são da mesma idade também. Eu menciono isso porque penso que geralmente as pessoas da nossa idade, digamos mais de 40 anos, mas mais jovens que um milhão, tendem a ser curmudgeonly quando se trata de crianças hoje. Afinal, por que eles não podem ser como nós, perfeitos em todos os aspectos? Esta sensação de segurança é particularmente óbvia quando se trata de tecnologia. Ultimamente percebi que muita tecnologia está matando a conversa amorosa.
Eu tenho um primo que blogs neste site que é extremamente desconfiado dos efeitos da tecnologia em relacionamentos íntimos. Eu tenho uma namorada que sente o mesmo. O romancista do domingo, Jonathan Franzen, publicou uma Op-Ed no New York Times, que argumentava que, na era das redes sociais, precisamos aprender a mover-se além de "como" e de "amor" real. O ensaio de Franzen argumenta que
À medida que nossos mercados descobrem e respondem ao que os consumidores mais desejam, nossa tecnologia tornou-se extremamente apta a criar produtos que correspondem ao nosso ideal de fantasia de um relacionamento erótico, no qual o objeto amado não pede nada e dá tudo, instantaneamente e nos faz sentir tudo poderoso, e não joga cenas terríveis quando é substituído por um objeto ainda mais sexy e é consignado para uma gaveta.
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E esta tecnologia – agora na forma de sites de redes sociais como o Facebook – nos obriga a criar eus públicos que precisam desesperadamente ser "curtidos" por todos.
Se você dedicar sua existência a ser agradável, no entanto, e se você adotar qualquer personagem legal é necessário para que isso aconteça, isso sugere que você se desesperou de ser amado por quem você realmente é …
O simples fato é que tentar ser perfeitamente agradável é incompatível com relacionamentos amorosos. Mais cedo ou mais tarde, por exemplo, você vai encontrar-se em uma luta horrível e gritando, e você vai ouvir sair da sua boca coisas que você mesmo não gosta, coisas que destroem sua auto-imagem como uma pessoa agradável, gentil, legal, atraente, com controle, engraçado, simpático. Algo mais real do que o likability surgiu em você, e de repente você está tendo uma vida real.
Tudo bem, admito que existe alguma coisa verdadeira nesta angústia sobre os efeitos da tecnologia nas relações humanas. Eu admito que, porque é muito mais fácil se conectar com todos que já conheci, também é incrivelmente fácil desligar-se com quem está ficando nervoso. Posso ignorá-los, escondê-los no FB e certamente nunca tenho que vê-los. Mas porque eu posso afundar todos os outros tão facilmente, eles também podem me abandonar. E então talvez seja hipervigilente da minha personalidade pública – sempre tentando ser interessante e "simpático".
E, no entanto, essas tecnologias de conexão são inevitáveis. Não há necessidade de lamentar porque eles são necessários e, portanto, aqui para ficar. Sob nossas condições atuais de existência nos EUA, temos que ser infinitamente móveis. Os pais viajam e têm de estar dispostos a se mudar para o trabalho, muitas vezes as crianças devem sair de casa para a escola ou a universidade, os avós se aposentam em algum lugar diferente de onde viviam grande parte de suas vidas, e as amizades são tão difusas geograficamente que sem novas tecnologias como o Facebook e Skype – ou, pelo menos, telefones e escrita de cartas – nunca poderíamos conhecer ninguém por mais de alguns anos antes de mudarem.
Mas eu também sou muito céptico de algumas das reivindicações feitas pela minha geração que, de certa forma, em alguns dias mais importantes, fomos mais reais e mais autênticos com as pessoas porque não possuímos o Facebook ou telefones celulares. E de alguma forma, esses relacionamentos perfeitamente íntimos do passado não eram apenas melhores, mas menos mediados pela tecnologia e o que os psicólogos sociais gostam de chamar de "comportamento do palco da frente". Consideremos a verdade a essa noção de que apenas porque somos conscientes de nossa apresentação de si mesmo , é de alguma forma menos verdade do que se nos comportamos sem muito planejamento. Esta é a idéia que Franzen apresentou com sua afirmação de que uma luta gritante é mais "real" do que uma publicação FB.
Em 1959 – muito antes de nossas tecnologias atuais – Erving Goffman escreveu The Presentation of Self in Everyday Life . Nele, Goffman argumenta que somos todos atores do drama que é a nossa vida. Todos nós executamos o nosso estágio da frente e usamos o estágio traseiro para preparar essas performances. Vai conhecer a sua amante por uma noite? Em seguida, é necessário um monte de preparação do palco traseiro, desde o banho ao curativo até ao cabelo e aos cosméticos. Mas, obviamente, uma vez fora para a noite, você se envolve na preparação do estágio traseiro; você não ajusta sua cueca, pega seu nariz ou arranca suas sobrancelhas. Não, isto é, se você quer ser um artista bem sucedido. Claro que, às vezes, as performances falham: nós viajamos, dizemos algo "fora do caráter", nós nos espalhamos em voz alta. E quando os desempenhos falham, nosso público ou joga junto com nós ou tormenta.
O modelo dramatúrgico de Goffman, que mais tarde foi desenvolvido e empurrado para as noções de "performatividade" de si mesmo, é o principal argumento de que nada sobre nós é inato, nem mesmo nossa posição social como homens ou mulheres, brancas ou negras, ricas ou pobres.
Um status, uma posição, um lugar social não é uma coisa material, para ser possuído e depois exibido; é um padrão de conduta apropriada, coerente, embelezada e bem articulada. Realizado com facilidade ou torpeza, consciência ou não, engano ou boa fé, não é, no entanto, algo que deve ser promulgado e retratado, algo que deve ser realizado "
Eu não posso andar até você e dizer-lhe que eu sou um homem negro ou um hipopótamo rosa, a menos que eu possa executar como tal. Não consigo mesmo dizer-lhe que sou uma mulher branca, a menos que eu possa executar como tal. Não há nada "verdadeiro" nem mesmo "real" sobre quem somos, exceto quando as identidades e os status se tornam verdadeiros através de uma performance repetida ao longo do tempo, uma sedimentação de atos que o teórico social Pierre Bourdieu chamou de "habitus" – como nos hábitos ao longo do tempo escritos no o corpo do indivíduo, bem como o corpo social.
Em outras palavras, as pessoas podem ter tido mais tempo f2f antes do FB, mas o tempo f2f sempre foi promulgado, executado, mediado e bem sucedido ou desastroso em seus efeitos. Os seres humanos não eram mais autênticos ou menos antes do momento histórico atual. Eles eram exatamente como estão agora: procurando conexão humana e até mesmo amor através de uma série de performances estilizadas de si mesmos que não eram menos verdadeiras ou reais para serem performances.
É por isso que as pessoas hoje usam novas tecnologias para se conectar e amar. Algumas pessoas revelam mais de si mesmas em tais desempenhos; outros menos. Às vezes, conhecemos e amamos alguém melhor por causa de nossas conexões on-line e às vezes até chegamos a lutas de gritos com pessoas por causa de nossas conexões online, lutas que levam a um telefone sendo levado ou mesmo a uma reunião na carne. Algumas pessoas usam o Skype para trabalhar; outros para se conectar com familiares e amigos. Conheço um casal que vive em diferentes continentes e ainda janta junto todas as noites no Skype. Eu conheço outro casal, um dos quais está estacionado no Iraque, que, às vezes, conseguiu se familiarizar com o Skype para que eles possam dormir (sim, apenas dormir), ao mesmo tempo, computadores ao lado deles, eles gostam de respirar com o mesmo ritmo que seus cônjuge.
Isso porque nosso desejo humano de amar é tão universal como a emoção, mesmo que os momentos tecnológicos sejam específicos. Queremos nos conectar, mesmo quando nosso trabalho exige a procura de estar em outro lugar. Queremos nos conectar mesmo quando nos dizem que a tecnologia não permite a conexão "real". E se o amor já morre, não será a tecnologia que o matou, mas o medo de que a tecnologia não seja "real" e a retirada de uma das poucas maneiras de trabalhar demais e ovelry modernidades móveis ainda pode alcançar um ao outro.
