Em uma linda noite de agosto no norte de Nova York, uma produção de "The Crucible", uma ópera baseada na peça de Arthur Miller, é atraente e emocionante com um poderoso canto e uma pontuação fascinante. No entanto, o que assombra a noite, mais do que a sua excelência musical, é a relevância da história para o nosso clima contemporâneo. Como Francesca Zambello, diretora artística do festival Glimmerglass em Cooperstown, observou, em uma conversa, que, quando planejou essa produção há dois anos, não antecipou sua relevância para o mundo de 2016.
"The Crucible" é a transformação criativa de Miller da irracionalidade do McCarthyism dos anos 50. A história retrata o contágio do grupo destrutivo no Salem, Massachusetts, de 1692-1693. Nesses poucos meses, 20 pessoas acusadas de feitiçaria foram executadas. A história evidencia a omnipresença deste tipo de comportamento de grupo contagioso e destrutivo em diferentes lugares e tempos diferentes. Infelizmente, o nosso pode muito bem ser um desses momentos.
Um grande acordo foi escrito sobre os perigos dos líderes ultra-nacionalistas no mundo de hoje. Mas recentemente, começamos a falar sobre os perigos potenciais dos grupos. Precisamos pensar sobre o efeito de grupos que podem se formar quando as pessoas se sentem ameaçadas. Naqueles tempos, os grupos podem se envolver em conflitos violentos ou aterrorizantes. Além disso, líderes manipuladores podem inflamar os medos do grupo e se apresentarem como a única via para corrigir suas queixas. Um ciclo cada vez mais destrutivo de ansiedade e agressão para com os outros pode seguir.
O psicanalista britânico Wilfred Bion descreveu os vários tipos de grupos que as pessoas formam; Afinal, os seres humanos são animais sociais e é natural que nos juntemos. Um tipo é o "grupo de trabalho", que se forma para realizar uma tarefa: seja construir uma casa ou formular uma lei para ajudar a sociedade como um todo. Outro tipo se forma quando se teme o perigo: o "grupo de luta-vôo". Esse tipo de grupo pode se tornar agressivo se se convencer de que a luta pode ser o único recurso disponível para sua sobrevivência. Notavelmente, já em 1932, o grande teólogo e etimista, Reinhold Niebuhr, reconheceu o potencial destrutivo dos grupos.
No Homem Moral e na Sociedade Imoral , Niebuhr escreveu que "em cada grupo humano há menos razões para guiar e controlar o impulso, menor capacidade de auto-transcendência, menor capacidade de compreender as necessidades dos outros e, portanto, o egoísmo mais irrestrito do que os indivíduos, que compõem o grupo, revelam em suas relações pessoais ".
Precisamos estar cientes da dinâmica complexa que pode ocorrer quando as pessoas experimentam medos intensos e preocupações que as tornam vulneráveis à exploração. A combinação de um grupo de pessoas vulneráveis e um líder que os fomenta torna-se a força energizante que alimenta o poder antisocial de alguns grupos. Temos que entender essa complexa gênese da potencial destrutividade dos grupos, a fim de abordar essa dinâmica problemática de forma mais eficaz.
Muitas pessoas em nossa cultura se preocupam com sua segurança e / ou sua segurança financeira, seja como resultado de fanatismo ou deslocamento econômico. Em situações grupais, essas queixas podem ser ampliadas, tornando o grupo mais vulnerável à manipulação. Quando isso acontece, em vez de trabalhar de forma produtiva para resolver problemas reais, como a desigualdade, as pessoas podem recorrer ao bode expiatório. Em uma sociedade multicultural como a nossa, as pessoas podem sentir que as necessidades de diferentes grupos são mutuamente exclusivas e em concorrência entre si.
Nossos medos e vulnerabilidades precisam ser abordados. No entanto, sempre devemos ter consciência da facilidade com que nossas ansiedades podem ser atraídas para níveis perigosos, como líderes religiosos e políticos fizeram em Salem de outrora.
Leon Hoffman
NY NY
Leon Hoffman é um psicanalista em Nova York e autor de Psicoterapia com foco em regulação para crianças com comportamentos externalizantes
