Abuso de Navegação pelo Clero – Parte 2.

Fonte: Lurii / DepositPhotos

Na Parte 1 desta série, discuti a questão preocupante do abuso do clero e a quantidade que leva às vítimas. Como sociedade, devemos continuar a defender que o clero seja responsabilizado por suas ações – ao invés de dar-lhes uma bofetada no pulso ou esconder e proteger os perpetradores, deslocalizando-os para outra paróquia ou sinagoga. Eu aplaudo os filmes e os documentários valentes que estão empenhados em esclarecer o abuso ocorrido nos anos 60 e 70. No entanto, não podemos perder de vista o fato de que este tipo de abuso e traição continua a ocorrer hoje também. Educar o público sobre esta realidade é fundamental: lutar proativamente para aumentar a prevenção e responder com toda a força é a única maneira que podemos realmente trabalhar para erradicar o problema e trazer uma cura genuína para as vítimas.

Eu também identifiquei o problema muito real da manipulação incorreta de divulgações pelo clero. Muitas vezes, após as vítimas invocar a coragem para compartilhar confidencialmente suas experiências traumáticas com o clero, não há seguimento ou intervenção. Eu acredito que isso é porque o clero não é mandatado por repórteres e realmente não sabe o que fazer a informação potente que eles receberam. É lamentável que muitos, se não mais, Rabinos, Sacerdotes e Imams são geralmente desprovidos de treinamento psicológico, apesar de serem freqüentemente confrontados com as lutas emocionais e psicológicas dos congregados. Para que a verdadeira mudança ocorra em um nível sistêmico, devemos educar e capacitar o clero a fazer a coisa certa diante de uma divulgação de abuso. Com orientação e colaboração com profissionais de saúde mental, o clero pode desempenhar um papel importante e reparador na obtenção de vítimas no tratamento e recurso legal que merecem.

Existe uma grande diferença entre clérigos bem-intencionados e clérigo bem informado. O clérigo bem-intencionado geralmente acredita que ajudar as vítimas a não balançar o barco está no seu melhor interesse. Falar sobre suas experiências abusivas pode "envergonhá-las, suas famílias e suas comunidades religiosas". Isso pode "tornar mais difícil para eles encontrar um parceiro e se casar se se auto-identificar como um sobrevivente de abuso sexual." Isso pode "ameaçar a segurança financeira do sistema familiar se o agressor vencedor do pão entrar na prisão ou afetar a reputação dos irmãos ". O processo de denúncia pode" agravar os aspectos emocionais do seu trauma ". Estas são todas preocupações bem intencionadas, mas apenas servem para promover racionalização, negação e invalidação da dor da vítima.

Creio que cabe ao clero fazer o seguinte:

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• Relações de namoro adolescentes abusivas

• Saiba sobre o impacto do trauma através de revistas de saúde mental, livros didáticos ou participação em conferências e workshops.
• Use o púlpito para conversar abertamente sobre trauma, educar congregações e encorajar divulgações.
• Comprometer-se a denunciar ou auxiliar as vítimas a se auto-relatar sempre que o abuso for divulgado.
• Possa recursos de saúde mental prontamente à sua disposição para consulta e encaminhamento.
• Use sua credibilidade religiosa para desfazer a propaganda que o clero abusivo usa para justificar o abuso sexual ao tecer rituais religiosos ou liturgia.
• Reconheça o papel que a espiritualidade pode desempenhar no processo de cura de uma vítima e oferece maneiras seguras e respeitáveis ​​para os sobreviventes se reconectar com esse recurso para o conforto.
• Compromete-se a aumentar a segurança das crianças na sinagoga e nas configurações da igreja, assegurando que nenhum adulto tenha permissão para estar em um espaço sem supervisão com uma criança.
• Estabelecer uma política de resposta quando for revelado que uma congregação foi acusada e considerada culpada de abuso.

Por favor, compartilhe seus pensamentos sobre o papel positivo que o clero pode desempenhar para ajudar os sobreviventes a curar.

Perdeu a Parte 1 desta série? Encontre-o aqui.

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