Crianças e animais são uma unidade natural, e como mostrei que crianças mais cedo são naturalistas intuitivamente curiosos e intuitivamente. Eles são esponjas para o conhecimento, absorvendo, mantendo e usando novas informações em taxas surpreendentes. Todos sabemos disso, mas muitas vezes esquecemos quando estamos ajudando a desenvolver seus papéis como futuros embaixadores com outros animais, a natureza e nós mesmos. Alguns também são futuros líderes em cujo espírito e boa vontade muitos de nós dependerão. Eles serão outros animais e nossas vozes, de fato, as vozes do universo. Então, faz bom sentido ensinar bem as crianças, ser modelos, infundir sua educação com bondade e compaixão para que suas decisões se baseiem em uma ética de carinho e profundamente enraizada e automática. Se não o fizermos, eles, nós, outros animais, comunidades humanas e ambientes sofrerão.
Dois estudos recentes mostram o conhecimento de como as crianças "vêem" o mundo. No primeiro, um projeto de pesquisa de Douglas Medin, Sandra Waxman e Jennie Woodring no departamento de psicologia da Northwestern University e Karen Washinawatok da Comissão de Linguagem e Cultura de Menominee em Wisconsin, mostraram que há influências culturais. Esses pesquisadores relataram que "enquanto as jovens crianças urbanas revelavam um padrão de raciocínio centrado no ser humano, as crianças rurais européias americanas e nativas americanas não o fizeram. A experiência das crianças, incluindo a extensão das interações do dia-a-dia com o mundo natural e sua sensibilidade aos sistemas de crença de suas comunidades, influenciam seus raciocínios sobre o mundo natural ".
Além disso, "os pesquisadores observaram que, enquanto as crianças geralmente são ensinadas na escola que apenas plantas e animais estão vivos, a noção tradicional de Menominee de" vivo "inclui inanimados naturais, como rochas e água, e pode até incluir artefatos, dependendo da finalidade para o qual foram feitos ".
A linha inferior é que o raciocínio centrado no ser humano (uma perspectiva antropocêntrica) não é um fenômeno universal.
Em outro estudo, a pesquisa também realizada na Universidade Northwestern por alguns dos mesmos pesquisadores mostrou que "Embora os jovens de 5 anos tenham adotado uma perspectiva antropocêntrica (replicando estudos anteriores), os três anos de idade não apresentaram indícios de antropocentrismo. Este resultado, considerado em conjunto com a evidência transcultural recente, incluindo crianças nativas americanas, sugere um novo modelo de desenvolvimento: o raciocínio centrado no ser humano não é um ponto de partida obrigatório para o desenvolvimento, como pesquisadores e educadores haviam assumido anteriormente. "Isso é extremamente importante implicações para a educação científica, observou um dos pesquisadores: "Se quisermos elaborar currículos científicos mais efetivos, é preciso entender as diversas perspectivas que até mesmo as crianças mais jovens trazem consigo quando entram em suas salas de aula".
Agora, considere os resultados de outro estudo recente de interações homem-animal. Um estudo recente mostrou que existe um vínculo entre os matadouros e o crime brutal. A professora de criminologia da Universidade de Windsor, Amy Fitzgerald, descobriu que o número de trabalhadores de matadouros em uma comunidade aumenta, a taxa de criminalidade local também aumenta. Ela também observou que o aumento do crime não poderia ser culpado da natureza do próprio trabalho de fábrica.
Embora seja necessária mais pesquisa, parece que, como os trabalhadores de matadouros estão lidando com animais vivos, há uma perda de empatia. Se houvesse uma legislação mais rigorosa que protegesse os animais de consumo e os matadouros também desenvolveram e reforçavam fortemente padrões mais humanos, haveria menos problema? Embora seja impossível tornar a vida de uma beira de animal de matadouro em qualquer coisa que possa ser razoavelmente chamada de "humano", Temple Grandin, que trabalha para tentar melhorar a vida de alguns animais de matadouros em um de seus primeiros papéis ( Anthrozoos, 1988 ) "… é difícil se preocupar com os animais, mas estar envolvido em matá-los". Então, talvez simplesmente não seja possível trabalhar com animais nessas configurações e permitir a empatia para entrar na imagem. Essas são, de fato, questões complexas que precisam ser estudadas com mais detalhes.
Mas o problema continua a ser difícil de resolver porque, como o Dr. Fitzgerald ressalta, "a etiologia do problema continua sendo um enigma de frango e ovo. Os matadouros dessensibilizam os trabalhadores para matar? Ou, o trabalho poderia atrair pessoas que são menos sensíveis para começar? "
Claramente, nossas interações com outros animais são desafiadoras e frustrantes e nos obrigam a aceitar nossos conhecimentos e quem são "eles". E, sempre podemos fazer melhor e adicionar mais compaixão ao mundo quando se trata de nosso tratamento de outros seres animais.
