Os ensinamentos de Buda foram transmitidos de geração em geração oralmente por cerca de cinco séculos. Eles foram então escritos no que são referidos como os discursos de Buda. Ao apresentar essas resoluções de Ano Novo, tomei a liberdade de colocar algumas de suas palavras na primeira pessoa e ajustar o idioma em alguns lugares para que o texto seja lido como resoluções. O conteúdo é verdadeiro em seus discursos.
As resoluções do Buda:
1. Não vou acreditar em nada simplesmente porque o ouvi e é rumores de muitos. Eu não acredito em nada simplesmente com a autoridade de meus professores e anciãos. Mas, após a observação e a análise, quando sei por mim mesmo que algo, se empreendido e praticado, levará ao bem-estar e à felicidade de todos e todos, vou aceitá-lo e estar à sua altura.
Esta é uma passagem abreviada de um conhecido discurso chamado Kalama Sutta . O Buda está nos dizendo para assumir a responsabilidade por nossas próprias vidas – para verificar tudo para nós mesmos (incluindo seu próprio ensino), e se decidimos que o empreendimento e praticar algo beneficiará todos os seres, está à sua altura !
2. Antes de falar, vou refletir sobre se o que estou prestes a dizer é verdadeiro, gentil e útil.
Estes três são destilados das orientações dadas pelo Buda na Wise Speech. Veja o que eu digo sobre eles no meu livro, How to Be Sick :
É uma ordem alta fazer todo o nosso discurso verdadeiro, gentil e útil, mas podemos definir a intenção de manter essas três qualidades em mente antes de abrir a boca … Descobri que muitas vezes é fácil atender a dois dos critérios, mas não todos os três. Por exemplo, pode ser verdade que um amigo não esteve em contato por um mês, mas seria útil confrontar o amigo sobre isso? Antes de enviar uma mensagem de correio electrónico "Por que você não estava em contato?", Se substituímos a intenção de confrontar com a intenção de perguntar ("Como você está?"), A comunicação pode tornar-se gentil e útil. Podemos descobrir que o amigo não esteve em contato porque ele ou ela está tendo problemas de trabalho ou família, o que nos dá a oportunidade de responder com compaixão e apoio, em vez de interesse próprio.
3. O ódio nunca cessa através do ódio; O ódio cessa por não-ódio. Esta é uma verdade antiga. Não vou me envolver em ódio.
"O ódio nunca cessa através do ódio; o ódio cessa por não-ódio "é uma passagem bem conhecida do The Dhammapada . Podemos achar fácil concordar com a primeira afirmação, mas acho a segunda mais problemática. No entanto, pense em Nelson Mandela, que passou 27 anos na prisão e emergiu, não amargo ou irritado, mas com um coração aberto que lhe permitiu fazer tanto para curar as feridas na África do Sul e para inspirar as pessoas ao redor do mundo a seguir um caminho da paz.
4. Tudo o que eu continuar perseguindo com o meu pensamento e meditação torna-se a inclinação da minha consciência, então vou assistir meus pensamentos e seus caminhos com cuidado.
Aqui, o Buda está nos pedindo para estar atentos ao nosso pensamento porque os pensamentos podem ter consequências. Talvez não possamos controlar os pensamentos que aparecem em nossas mentes, mas podemos aprender a não agir sobre eles se o resultado tornasse as coisas pior para nós mesmos ou para os outros. Por exemplo, se alguém conseguir algo que queremos, a inveja pode aparecer diretamente em nossas mentes; mas com a prática, podemos aprender a apenas observá-lo em vez de "buscá-lo", perseguindo-o girando histórias cheias de estresse sobre isso, como "ela não merece essa coisa; Eu faço! "Isso apenas intensifica a inveja até se tornar" a inclinação da nossa consciência "e, de fato, nos tornamos uma pessoa invejosa que só leva ao sofrimento e à infelicidade.
5. Não considerarei as falhas dos outros ou o que eles têm ou não fizeram. Em vez disso, considerarei o que eu mesmo fiz ou não fiz.
Esta resolução fala por si mesma.
6. Como uma rocha sólida não é movida pelo vento, não me emocionarei pelo elogio ou a culpa.
Alguns dos seguidores de Buda haviam assediado um monge porque era curto. Quando o Buda ouviu que o monge não mostrava ressentimento, observou que o monge permanecia impassível em louvor e culpa, como uma rocha.
Em outro discurso, o Buda disse que sempre haverá elogios e culpas neste mundo, então eu interpreto a metáfora da rocha para significar que o que importa para o nosso bem-estar é a nossa resposta ao louvor e culpa quando eles são direcionados para nós. Seremos jogados pelo vento que criam, ou ficaremos quietos e sabemos que eles não são o que importa para a nossa paz e bem-estar nesta vida?
7. Eu vou desenvolver e cultivar minha mente.
O Buda disse: "Assim como, de todas as árvores, o bálsamo é o mais suave e flexível, da mesma forma, não imagino uma única coisa que, quando desenvolvida e cultivada, seja tão macia e flexível quanto a mente. " Esta é uma grande notícia! Isso significa que mesmo quando não podemos aliviar nosso sofrimento físico, podemos desenvolver e cultivar nossas mentes para aliviar o sofrimento mental.
Os neurocientistas geralmente se referem à plasticidade do cérebro. Esta é a mesma coisa que o Buda quis dizer com "macio e palpite". Porque a mente é tão incrivelmente flexível, podemos aprender a não alimentar pensamentos e emoções negativas para que não se fortaleçam e se transformem em fala ou ação que possa prejudicar nós mesmos ou outros. Também podemos aprender a cultivar pensamentos e emoções gentis e curiosos, como a compaixão e a bondade.
Como seres humanos, temos a capacidade única de desenvolver e cultivar nossas mentes. Eu, por um lado, resolvo no novo ano para não desperdiçar essa preciosa oportunidade.
© 2011 Toni Bernhard. Obrigado por ler meu trabalho. Eu sou o autor de três livros:
Como viver bem com dor e doença crônicas: um guia consciente (2015)
Como acordar: um guia inspirador budista para navegar alegria e tristeza (2013)
Como ser doente: um guia inspirado no budismo para pacientes cronicamente e seus cuidadores (2010)
Todos os meus livros estão disponíveis em formato de áudio da Amazon, audible.com e iTunes.
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