Capturando Mladic

Ratko Mladic, ex-general sérvio, foi capturado na semana passada depois de mais de 15 anos se esconder. O que a psicanálise pode nos contar sobre esse homem, quem foi procurado por crimes contra a humanidade durante as guerras dos Bálcãs?

Na véspera do massacre de Srebrenica em 1995, quando mais de 8.000 homens e meninos muçulmanos foram mortos, Mladic transmitiu um discurso sobre a televisão sérvia da Bósnia dizendo que chegou a hora de se vingar dos séculos de governo dos turcos otomanos.

Queixas semelhantes foram ouvidas um ano com curiosidade quando Jimmy Carter viajou para a Bósnia-Herzegovina na esperança de obter muçulmanos e sérvios para retomar as negociações de paz. Mladic, juntamente com seu chefe, Radovan Karadzic, relatou a vitimização que os sérvios experimentaram há mais de 600 anos sob os turcos muçulmanos e a memória da Batalha do Kosovo . Neste evento histórico (1389), o herói sérvio Lazar Hrebeljanovic liderou um exército no Campo de Melros em Kosovo contra o Império Otomano. Lazar foi capturado, decapitado e a batalha foi perdida. No entanto, o Príncipe tornou-se idealizado como um mártir e canonizado. Sua imagem foi colocada em igrejas em toda a terra, e poetas escreveram sobre ele.

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O psicólogo político Vamik Volkan argumenta que surgiu uma crença popular que equipara a perda da Batalha do Kosovo com a queda da Sérvia e sua subjugação ao Império Otomano. As escolas primárias ensinaram a batalha do Kosovo como uma parte importante do patrimônio sérvio. A imagem mental de Lazar foi transmitida aos jovens através da lenda, da mitologia e da tradição oral. Os vinhos sérvios foram vendidos sob o rótulo de Lazar, com fotos do Príncipe e sua esposa nas garrafas. Os cantores populares mantiveram viva essa memória compartilhada acompanhada pelo gusle , um violão com uma corda.

De acordo com Volkan, a Batalha do Kosovo foi transmitida por gerações e evoluiu na mente do povo sérvio como um marcador ou "monumento abstrato compartilhado". A psicanálise, para ele, nos ajuda a entender como acontecimentos históricos como uma derrota na batalha, trauma compartilhado, perda de terra ou integridade podem "tornar-se representações mentais para uma pessoa ou grupo" ( Elovitz, " Aparência e Realidade" ).

A psicanálise usa os insights da psicologia para entender a história. Reconhece que motivos e ações não são o que parecem, mas são freqüentemente determinados por processos inconscientes. Há freqüentemente uma confusão de passado e presente. Os indivíduos no poder político, por vezes, despertam os sentimentos históricos de um povo e usam-nos para reafirmar sua identidade de grupo e estabelecer um grupo "inimigo". Mladik, ele mesmo, assumiu o papel de um Lazar moderno em 1995 no dia de São Vito, um dos dias mais sagrados do calendário sérvio que coincide com a derrota do príncipe no Kosovo.

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O ódio é uma regressão em espiral que desfaz a realidade em estágios graduais. O Outro é percebido como a encarnação de cada característica indesejável de caráter, um reservatório de estereótipos negativos, uma classe inferior de humanos e, finalmente, uma criatura completamente subhumana. Em uma comunicação de rádio interceptada (1993) durante o cerco dos sérvios da Bósnia de Srebrenica, Mladic ordenou que oficiais de artilharia pulverizassem as madeiras e as trincheiras onde os soldados muçulmanos e croatas esconderam. "Acerte a carne crua", ele gritou.

Referências:

Paul H. Elovitz, editor. Aparência e Realidade: Aplicando Psicologia à Cultura, Eventos Atuais, História e Sociedade , O Melhor da Revista do Clio's Psyche, edição 2009.

Vamik Volkan, Bloodlines: do orgulho étnico ao terrorismo étnico , Boulder, CO: Westview, 1997.

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