De acordo com um relatório divulgado na semana passada pelo Pew Research Center Forum sobre Religião e Vida Pública, quase um terço da população mundial vive em países onde está se tornando mais difícil praticar livremente a religião. Em alguns países, como China, Nigéria, Tailândia e Grã-Bretanha, a hostilidade pública à religião é o problema. Em outros países, como o Egito e a França, há restrições governamentais crescentes. Por ambas as razões, a prática livre e aberta da religião – particularmente para as minorias religiosas – está se tornando mais limitada em grandes partes do mundo.
Em contraste dramático, aqui em Jerusalém, Israel, onde estou de férias, a religião floresce. A cidade velha de Jerusalém é uma cornucópia de expressão religiosa. Eu penso nisso (e não significa desrespeito), como o parque temático da religião. Pequenas e lotadas, as antigas ruas de Jerusalém são cheias de moda em todas as sombras do monoteísmo. Aqui está uma freira em um hábito borgonha, há um homem com um chapéu de pele redondo. Aqui está uma grande caverna branca que toca um jalabiyah que flui, há um malha de malha sobre jeans e uma camiseta. Uma jovem mãe que usa uma buzina de veludo empurra um carrinho de bebê pelos degraus da pedra. As cabeças femininas que usam lenços multicoloridos e turbantes de aparência elegante destacam-se como belas flores em um campo que apresenta uma grande quantidade de clássicos em preto e branco. Um clérigo cristão copta tem uma expressão sombria sob sua mitra; Um clérigo ortodoxo grego tem o cabelo comprido amarrado de volta sob o chapéu da chaminé. O que essa interminável variedade de chapéus compartilham em comum é uma característica importante. Cada um é usado por motivos religiosos. Pode-se observar que os chapéus de Jerusalém demonstram unidade na diversidade.
Mas e as personalidades sob os chapéus? As personalidades religiosas têm algo em comum?
Os pesquisadores psicológicos examinaram esta questão, muitos deles usando o altamente conceituado modelo de cinco fatores da personalidade. A religiosidade está consistentemente correlacionada com dois dos principais fatores, conveniência e conscientização.
A consciência, neste modelo de personalidade, está relacionada à ordenança, controle de impulsos, restrição, conformidade social e baixa flexibilidade. O entendimento envolve altruísmo, cuidado e apoio emocional.
Introversão-extraversão não distingue os religiosos dos não-religiosos. No entanto, a estabilidade emocional se correlaciona positivamente com a religiosidade, principalmente porque se correlaciona negativamente com a impulsividade.
Estudos de personalidade e religiosidade geralmente representam um momento na vida de seus sujeitos. Assim, embora possamos saber disso, a religiosidade está associada à estabilidade, à ordem e ao controle de impulsos, não sabemos se as pessoas com essas características são atraídas pela religião ou se a religião fornece para elas.
Personalidades religiosas compartilham algumas características, mas há muito mais para elas do que isso. E quanto aos fundamentalistas religiosos, quais personalidades expressam sua religião nesses termos? E o que dizer dos buscadores religiosos, ou aqueles que se descrevem como "espirituais" em vez de "religiosos"? Jerusalém tem todos eles, e exploraremos suas personalidades, valores e ações em futuras postagens de blog.
O que é mais fascinante é o que está embaixo do seu chapéu.
