Uma tristeza nobre: ​​os benefícios da tristeza

Fonte: Tristeza, de Pixar's Inside Out

"Se você não está com raiva, você não está prestando atenção", é um slogan dos anos 60. Com essa definição e se os feeds de mídia social são uma indicação, muito mais pessoas estão prestando atenção. Mas, como um psiquiatra interessado em nossa saúde mental e social, me pergunto quem está prestando atenção à nossa raiva em si. Nossa raiva nos aproxima ou nos polariza para divisões além de reparar? O que a raiva faz com raiva, pois se solidifica em hábito e segurança moral? O que a ira causa ao seu alvo? Acabei de acreditar que, à medida que encurtamos os fusíveis e, de fato, nos fundimos nas reações rápidas e virais necessárias para as interações das redes sociais e a popularidade on-line, nos tornamos menos humanos, menos relacionados e menos amorosos. Nós ignoramos nossa vulnerabilidade com a aparente força de raiva. Perdemos o contato com o sofrimento subjacente de ser humano. Perdemos as possibilidades de cura de uma certa, sutil e nobre tristeza.

A depressão às vezes é chamada de "raiva virada para dentro". Eu acho que a ira é muitas vezes a tristeza virada para fora. Nós enterramos tristeza em uma sepultura profunda e rapidamente esquecida, e voltamos ao poder. Nós corremos de nossa tristeza, porque sentimos que é fraco. Isso nos assusta. Nós até nos irritamos com a raiva de outros, porque no fundo temos medo de segurar seu sofrimento. Não somos uma sociedade que louve vulnerabilidade, mesmo que seja a verdade de nossa humanidade comum. Talvez nossa própria fiação neural esteja tendenciosa contra a tristeza. Nossos circuitos de sobrevivência de luta ou voo reagem rapidamente. Nenhum primado ultrapassou um leão por estar triste. Medo e raiva são nossas primeiras linhas de defesa automática. Cada um tem seu lugar e seu papel. Mas eles chegam a um custo e podem nos levar mais longe dos objetivos finais de liberdade e paz. Se nós possuímos um espaço para a nossa tristeza, em vez disso, podemos paradoxalmente encontrar o nosso caminho para a alegria.

Nós somos rápidos na raiva online, defendendo ferozmente nossas identidades, crenças e ideia estranhamente calcificada de si mesmo. Nós agimos como prisioneiros contra qualquer leve, protegendo o nosso território como se fosse nosso único orgulho e posse – e alguns presos são mais livres do que nós. Com nossa fúria, esquecemos que somos mais do que nossas opiniões. Quando perdemos a paciência, também podemos perder uma experiência mais ampla de si mesmo. A maior parte do que perdemos é a experiência de conexão com os outros.

Olhando abaixo de nossa raiva, encontramos uma tristeza que vem do nosso sentimento de separação, nosso senso de ser ultrajado das preocupações de outras pessoas. Se explorarmos nossa tristeza mais profundamente, podemos encontrar a verdade da nossa conexão com todos e a tristeza que essa conexão é tão pouco reconhecida ou palpável em todas as nossas inúmeras interações. Tocando essa tristeza, só podemos ser preenchidos com compaixão por nós mesmos e por todos os outros que sofrem de nossa crise em conexão. O oposto do sofrimento é pertencente; queremos pertencer. Nossa única escolha é cultivar a pertença, que só pode surgir através da prática do amor. Não podemos ser verdadeiramente conscientes sem ter tristeza. Tristeza é uma rota para amar, e até mesmo altruísmo. Podemos afogar nossas dores com raiva, e até ficar bêbado de raiva, mas a tristeza é sóbria.

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Por que não simplesmente ser feliz? Não tenho nada contra a felicidade, mas às vezes pode traduzir-se em indiferença e desapego feliz e alegre, talvez protetora do nosso bem-estar, mas não suficientemente afetada pelas necessidades dos outros. A tristeza é mais aberta e persuadível, e muitas vezes é mais provável persuadir. A tristeza nos permite ser responsável, nos sentirmos responsáveis. Em face das mudanças climáticas, do racismo, do sexismo, da mortalidade e de todas as outras condições do nosso confinamento na Terra, talvez apenas uma tristeza profunda e coletiva possa nos fundamentar, unir-nos e nos ajudar a buscar soluções comuns. Nossa salvação pode, de fato, mentir de tristeza.

Eu não acho que eu nunca serei popular nas mídias sociais. Eu nunca sou a pessoa mais angustiante da sala, e sou muito consciente da longa sombra da raiva. Entretanto, encontrarei companhia com aqueles que ainda têm espaço para o sofrimento. Prefiro estar relacionado do que "certo". Prefiro que minha visão seja profunda com tristeza, terna, humilde e vasta, do que elevar-se de raiva, inflamada e incapaz de dar descanso.

Ravi Chandra, MD é um psiquiatra e escritor em São Francisco. Seu livro em andamento, Facebuddha: Transcendência na Era das Redes Sociais, explora a psicologia das redes sociais através de uma lente budista. Assine uma newsletter em www.RaviChandraMD.com.

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(c) 2016, Ravi Chandra, MDFAPA

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