Termos de Terapia que Todos Precisam Saber

10 conceitos que podem ajudá-lo a melhorar a qualidade de sua vida.

Fonte: Olena Yakobchuk / Shutterstock

Eu me lembro claramente da maior lição que aprendi no meu primeiro curso de aconselhamento. Na verdade, minha memória não é tão forte assim. Minha lembrança é provável porque ressoa comigo hoje …

Todos nós precisamos dessas lições.

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Foi nesse curso que lentamente comecei a fazer a transição da visão estigmatizada da doença mental para a perspectiva da saúde mental baseada nos pontos fortes. Se todos nós temos saúde mental, não deveríamos todos aprender sobre isso?

Como muitos outros, nessa época eu aprendera sobre Freud e todos os tipos de líderes influentes dentro do campo da psicologia. Não estou dizendo que essas várias teorias e modelos não tenham importância, mas as noções práticas para promover a saúde mental pessoal poderiam ter sido úteis também. Avanço rápido para a minha prática privada de hoje, e agora eu ouço esse sentimento ecoado pelo cliente após cliente.

Isso faz perfeito sentido; Eu só queria saber disso antes.

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Eu gostaria de ter aprendido isso em vez do teorema de Pitágoras.

Todos nós devemos estar aprendendo isso!

É incrível ver esses conceitos práticos aplicados rapidamente, e o efeito dessas mudanças na saúde mental, bem como no bem-estar geral. Deixando de lado o diagnóstico, esses conceitos de aconselhamento podem ter benefícios universais. Independentemente de você estar ou não vivendo ativamente uma preocupação com a saúde mental, aprender alguns termos do Aconselhamento 101 pode capacitá-lo a refletir e fazer mudanças tangíveis que podem melhorar seu bem-estar.

1. escuta ativa

Como você sabe quando está realmente ouvindo alguém? É enquanto você toca seu telefone, mas ainda pode ouvir as palavras que estão dizendo? Mesmo quando você está cara a cara com alguém, você se pegou pensando: “Uh-oh, eu sei que eles estão falando, mas eu certamente perdi a noção do que eles estão dizendo”? Estes são tipos de escuta, mas certamente não escuta ativa. A diferença é que a escuta ativa é uma experiência imersiva na qual você está focado no indivíduo e está presente apenas na sua responsabilidade de ouvir. Você não está distraído com a vontade de verificar o seu dispositivo ou o que você vai dizer a seguir. Mesmo sem dizer uma palavra, o interlocutor não tem dúvidas de que você está escutando seu contato visual, linguagem corporal e como você eventualmente responde. A falta de escuta ativa é muitas vezes a causa da falta de comunicação, e fazer uma pequena mudança na atenção pode ajudar a resolver esse problema.

Para aplicar isso, na próxima vez que você estiver em uma situação que justifique a escuta intencional, lembre-se da meta da presença. Analise seu corpo para verificar maneiras pelas quais você pode deixar de lado as distrações e estimular seu foco. Liberte gentilmente essas distrações e mantenha sua intenção de ouvir verdadeiramente a pessoa no momento presente, em vez de pensar no que aconteceu ou o que acontecerá. De acordo com Carl Rogers, uma maneira útil de testar sua audição ativa seria reformular o que você ouviu de volta para o falante. Sua capacidade de confirmar ou esclarecer ajudaria a determinar se sua atenção está melhorando.

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2. Metacognição

Os filósofos pensaram em pensar em milhares de anos. John Flavell cunhou o termo metacognição para este conceito que engloba uma consciência sobre os pensamentos da pessoa. Com esse conceito fortalecedor, surge a noção de que, se tivermos o poder de observar nossos pensamentos, poderemos também ter o poder de mudá-los. Em vez de cair na armadilha de acreditar que nossos pensamentos negativos, irracionais e / ou não saudáveis ​​são fatos, usamos a atenção plena para observá-los e sabemos que nossos pensamentos não nos definem – podemos observá-los, reconhecer seu impacto e optar por editá-los.

Para melhorar sua metacognição, você pode começar simplesmente conectando-se à definição. Você pode ser um observador de seus pensamentos. Se você quiser levar isso um passo adiante, você pode explorar se eles servem ou não, de onde eles vêm e se você deseja mantê-los como estão ou trabalhar para alterá-los.

3. Congruência

Lembre-se na escola quando você finalmente encontrou o jogo em uma atividade de classificação? Dois triângulos azuis, que satisfação! O prazer que você experimentou é como esse conceito é no aconselhamento, mas em um nível mais profundo. Como Gandhi disse certa vez: “Felicidade é quando o que você pensa, o que você diz e o que você faz está em harmonia”. Para alcançar a congruência, quem você é do lado de dentro provavelmente corresponderia ao que você transmite. Por exemplo, digamos que você valorize comprometimento e lealdade. A ação congruente de escolher se casar com seu parceiro pode lhe trazer felicidade, enquanto a escolha incongruente de trair seu cônjuge pode causar descontentamento.

Para aplicar isso, pense primeiro nos seus valores principais. Considere como seus pensamentos e comportamentos se alinham. Comece pequeno. Por exemplo, no final do dia, pense em como o que você fez naquele dia pode ou não estar alinhado com seus valores e, subsequentemente, considere como se sentiu. Pense no que precisaria ser feito para se aproximar da congruência.

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4. Dissonância

Diretamente relacionada à congruência, a dissonância é o desconforto que surge quando há um descompasso entre seus pensamentos, crenças ou ações. Muitas vezes podemos experimentar a dissonância, mas não reconhecemos que a causa é a falta de congruência. De acordo com Leon Festinger, nós nos esforçamos para a consistência, e a falta dela provoca estressores psicológicos, como ansiedade, frustração e tristeza. Por exemplo, você pode pensar que deixar um ambiente de trabalho negativo pode melhorar sua felicidade, mas você também pode acreditar que a falta temporária de compensação também pode reduzir sua felicidade. Com suas perspectivas em conflito, os estressores podem surgir, sem você perceber que isso pode ser a fonte do seu estresse.

Para aplicar isso, construa a estratégia de congruência acima. Na situação em que você percebe um conflito, considere como você pode se reorientar para obter consistência. Após a prática repetida, sua consciência pode passar de uma reflexão reativa para uma estratégia que é percebida no momento em que os fatores estressantes surgem para servir como um guia direcional.

5. Empatia

Você pode conhecer a palavra empatia, mas como você define isso? Se você for como a maioria das pessoas, sua definição provavelmente será algo mais como simpatia, o termo mais comumente usado. Mesmo se você sabe que há de fato uma diferença, é provável que você esteja trabalhando de trás para frente a partir de uma definição de simpatia para descrevê-la. Não se preocupe, as palavras são parecidas, então mesmo se você estiver fazendo isso, você não está longe. Considere simpatia como sentir-se com alguém. Sem precisar experimentar diretamente algo, você pode entender logicamente a emoção da pessoa em determinada situação. A simpatia é mais comumente associada ao luto. Sem precisar experimentar uma perda semelhante, você pode imaginar como é e, subsequentemente, evocar emoções como piedade, compaixão e preocupação. A empatia leva isso para um nível mais profundo. Em vez de considerar como é a experiência, ela está se engolfando em seu contexto e se colocando no lugar deles. Uma diferença crucial é que, por simpatia, você ainda está um pouco focado em si mesmo, enquanto a empatia incorpora a posição da outra pessoa.

Para praticar a diferenciação entre simpatia e empatia, questione se seu foco está em você mesmo. Lembre-se de que a empatia pode ser um nível mais profundo de emoção para o qual você pode não estar preparado, portanto, tenha cuidado com essa prática quando estiver vivenciando sua própria turbulência emocional. Pode ser um desafio para a sua saúde mental lidar com a sua própria experiência tumultuosa e adicionar a bagagem de outro indivíduo. Finalmente, para praticar empatia pura, pode ser útil levar isso em níveis. Geralmente empatia é quando sentimos uma conexão com a pessoa. Considere praticar a empatia primeiro com um ente querido, depois, gradualmente, escolha outra pessoa a quem você esteja menos conectado.

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6. Ativar

Embora não seja incomum aprender a palavra enable, o contexto é um pouco diferente da conotação de aconselhamento. Normalmente, o termo é usado em um contexto positivo, sinônimo de empower. Quando discutido em terapia, de fato tem a ver com o fornecimento de autoridade a alguém, mas também examina o nível do poder fornecido. Por todos os meios, devemos permitir que nossos entes queridos conquistem seus sonhos. Mas, ao mesmo tempo, pode ser útil considerar quando uma potência de amor e compaixão pode sair pela culatra. Considere-a como uma curva de sino em que, em certo ponto, a intensidade da assistência pode fazer mais mal do que bem no quadro maior. Vamos considerar um pai e seu filho. É claro que esperamos que a principal prioridade dos pais seja prestar cuidados e apoio ao filho. No entanto, se uma criança desenvolve uma dependência fatal de drogas, está fornecendo suporte monetário útil, pois pode ajudar a criança a evitar a abstinência? Esse tipo de comportamento pode estar ajudando a uma falha. Por outro lado, confrontar a criança com preocupações sobre o vício e a importância de procurar ajuda pode ser mais difícil, ainda que tecnicamente possa ser mais útil.

Para evitar a habilitação, assuma a responsabilidade de como você incentiva os outros. Verifique suas melhores intenções dentro da imagem maior. Traga sua atenção para o conceito em que há um ponto em que sua ajuda pode realmente ser inútil. Pense no que a curva de sino parece para você no contexto dado. Considere o extremo do espectro: se você desse muito, o que você acha que aconteceria? Use os sinais e consequências práticas para ajudá-lo a trabalhar de costas. Eventualmente, você deve encontrar um nível que pareça certo para você.

Pode ser útil considerar se você é a pessoa que está de fato sendo ativada. Afie sua autoconsciência para refletir sobre a ajuda que você recebe dos outros. Existe um nível em que a ajuda que você tem a sorte de realmente faz com que você diminua sua autonomia, responsabilidade e / ou responsabilidade?

7. Enredado

O terapeuta e teórico da família Salvador Minuchin considerou o enredamento como uma questão preocupante que surge quando limites obscuros podem existir em um relacionamento ou sistema mais amplo (por exemplo, família, amigos). Pode-se ficar emaranhado e pode achar difícil diferenciar entre os pensamentos, sentimentos e valores de outra pessoa e aqueles que são seus. Muitas vezes isso se transforma em co-dependência, ou em outros problemas de saúde mental. Esse termo nos leva a considerar nosso senso de identidade e até que ponto isso pode ser influenciado por outros. Embora não seja necessariamente nocivo para ser inspirado por outra pessoa, pode ser insalubre ser de uma certa maneira, porque você acredita que é dessa maneira que a pessoa gostaria que você fosse. Por exemplo, uma criança pode optar por seguir uma carreira vendo seus pais florescerem nesse domínio; no entanto, escolher esse caminho porque eles acreditam que é o que devem fazer para deixar seus pais felizes pode estar prejudicando seu próprio senso de identidade. Embora isso possa variar culturalmente, a falta de clareza do senso de identidade de uma pessoa, especialmente emparelhada com frustração e ressentimento, pode causar o desenvolvimento de mais problemas de saúde mental.

Para evitar o enredamento, dê um passo para trás e considere seu senso de identidade. Quem é você e quem influencia quem você é? Existe um aspecto de você que você gostaria de mudar, mas você se preocuparia se isso não satisfizesse alguém em sua vida? Em caso afirmativo, considere o relacionamento que você pode ter com essa pessoa em torno dessa qualidade e se ela realmente pode ser misturada e insalubre.

8. Projeção

A projeção ocorre quando você atribui suas preocupações a outro indivíduo. Como um mecanismo de defesa, isso geralmente surge quando a conexão é subconscientemente feita para preocupações pessoais, mas para proteger o ego, o reconhecimento é destacado em outra pessoa em vez de em você mesmo. Acredito que Carl Jung transmitiu isso simplesmente quando disse: “Tudo o que nos irrita sobre os outros pode nos levar a uma compreensão de nós mesmos.” Quando você está frustrado com as qualidades de outra pessoa, pode ser porque elas se relacionam com você de alguma forma. . Considere dois parceiros em um relacionamento saudável que decidiram morar juntos. O parceiro A percebe um aumento no incômodo em relação ao Parceiro B em cerca de um mês devido à falta de limpeza do parceiro B. O que isso significa sobre a limpeza do Parceiro A? É que o parceiro A simplesmente prioriza a limpeza ou que o parceiro A é, na verdade, o Tipo A e está lutando para se ajustar às mudanças de padrões?

Para fazer uso desta noção em sua vida, considere a citação de Jung. Toque em sua inteligência emocional quando alguém desencadeia uma emoção negativa em você; Antes de considerar o que isso significa sobre eles e como proceder, reflita sobre o que isso realmente significa para você.

9. psicogênica

A ligação entre o bem-estar mental e físico está se tornando mais comum em nossos dias modernos, mas isso certamente não é uma noção nova. Particularmente na ciência e na religião orientais, a ligação muitas vezes não foi discutida, não por causa da idéia de que não há uma conexão, mas porque são vistas como uma e a mesma coisa. Um exemplo popular do corpo mental que influenciou a sociedade ocidental é o conceito de chacras de religiões como o hinduísmo e o budismo.

Na Prescrição Mindbody , John Sarno discute o elo entre nossa dor psicológica e física. Ao fazê-lo, Sarno explica sua preferência pelo termo “psicogênico” em vez de “psicossomático”. O psicossomático é geralmente entendido como uma condição física causada ou agravada por um estressor mental. No entanto, Sarno também afirma que, com o tempo, a conotação ficou ligada à ideia de que as preocupações são inventadas e, portanto, a preferência pelo psicogênico, que enfatiza as origens psicológicas da dor física. Sem essa percepção, os indivíduos podem não reconhecer os estressores psicológicos subjacentes; estas questões podem não ser abordadas e a dor pode permanecer persistente.

Para aplicar esse conceito, quando surge um desconforto físico no corpo, considere que é uma dor em geral. Em vez de separar a dor física e mental, considere como a questão pode ser representativa de outra coisa. Isso não é ignorar estressores físicos adicionais, mas capacitá-lo a considerar todas as variáveis ​​para ajudar a melhorar seu bem-estar.

10. Esquema

Jean Piaget teorizou que à medida que aprendemos, categorizamos para dar sentido às coisas. Do grego para forma ou plano, um esquema é essencialmente um sistema combinado dessas categorizações. Os esquemas são flexíveis, especialmente em nossos primeiros anos, e mudam à medida que expandimos o domínio do que conhecemos.

Leve uma criança pequena em sua primeira visita a uma fazenda. Ao ver um cavalo pela primeira vez, a criança exclama animadamente: “Filhote de cachorro!” Enquanto os adultos ao redor provavelmente riem dessa frase adorável e podem corrigi-lo: “Isso é um cavalo”, o que está realmente acontecendo é uma expansão do vocabulário da criança e, posteriormente, seu esquema. Somos capazes de aprender ao longo de nossas vidas e, portanto, nossos esquemas podem ser tecnicamente expandidos a qualquer momento.

Para fazer uso desta noção em sua vida diária, aceite ser um aprendiz vitalício. Embora os processos cognitivos realmente façam com que o aprendizado seja mais difícil à medida que envelhecemos, ao contrário das velhas teorias, sabemos agora que podemos continuar aprendendo ao longo de nossas vidas. Nunca desista de sua capacidade de expandir sua mente, questione o que você sabe e aprenda algo novo.