Todos nós seres humanos "normais" parecem adquirir algumas prioridades sociais importantes muito cedo na vida. Alguns deles são positivos para a nossa própria saúde mental e bem-estar – eufuncional – e alguns são disfuncionais .
Esses imperativos disfuncionais, ou diretrizes, parecem estar padronizados em todas as culturas, subculturas e gerações. Eles mergulham muito cedo e, para a maioria das pessoas, eles continuam a ser as principais prioridades, ou "regras de engajamento" para a vida.
À medida que progredimos – se progredir – emocionalmente, intelectualmente, socialmente e espiritualmente, podemos aprender a enfraquecer a nossa posse. As pessoas que são altamente evoluídas podem até mesmo se libertar desses reflexos primitivos quase completamente.
Os cinco "biggies" – as principais diretrizes disfuncionais – que podemos superar e aprender a viver sem são:
Vamos considerá-los um por vez.
Diretiva disfuncional nº 1: parece boa . Esta directiva decorre da necessidade humana básica de ser aprovada, aceita e validada por outros. Quanto mais forte for a diretiva, mais se sente obrigada a restringir ou limitar seu comportamento, de modo a evitar a desaprovação dos outros. Em alguns casos, pode apresentar-se como uma preocupação com a aparência física; imitando o estilo de vestir e os costumes do grupo de pares escolhido; estar nos lugares certos com as pessoas certas; conforme as práticas dos grupos de pares; e até mesmo subordinar suas necessidades e interesses aos dos outros.
Para a maioria de nós, ficar bem também significa não parecer mal. Os adolescentes, por exemplo, geralmente sofrem com uma fase dolorosa de tentar obter aceitação, até que comecem a estabelecer um senso mais forte de autodefinição. Paradoxalmente, os adolescentes mais rebeldes – como visto através dos olhos de seus pais – normalmente se conformam obedientemente aos padrões de seus pares.
O autor e crítico social Mark Twain declarou: "Nós somos ovelhas discretas; esperamos para ver como o carro está indo, e então vamos com o carro. Temos duas opiniões: uma privada, a qual temos medo de expressar; e outro – o que usamos – que nos obrigamos a usar para agradar a Sra. Grundy, até que o hábito nos faça sentir confortáveis, e o costume de defendê-lo atualmente nos faz adorá-lo, adorá-lo e esquecer com quanta paixão viemos por isso."
O psicólogo Abraham Maslow falou de "resistência à inculturação", pelo qual ele quis dizer a liberdade de fazer nossos julgamentos e escolhas sem ser escravizado às normas culturais, hábitos, padrões e regras não escritas. Todos enfrentamos o desafio, em nossa vida pessoal, de equilibrar a individualidade, a liberdade e a auto-expressão com a necessidade de se dar bem nos vários mundos que ocupamos.
Dysfunctional Directive # 2: Play Safe . Esta directiva surge da necessidade humana básica de proteger nosso ego, ou auto-identidade, dos sentimentos de fracasso. Nós tendemos a evitar situações em que não possamos "executar", assim como outros, e evitar atividades que possam trair nossa incompetência. Podemos evitar atividades e comportamentos que consideramos fora de nossa zona de conforto, ou nossa área de competência, como cantar, dançar, desenhar, construir coisas, cozinhar ou qualquer uma das inúmeras atividades experientes.
O educador e estadista John Gardner disse: "A maioria de nós carrega em nossa cabeça todo um catálogo de coisas que nunca vamos tentar novamente, porque uma vez tentamos e ficamos aquém de nossas próprias expectativas." À medida que envelhecemos, ele aconselha, nossas zonas de conforto tornam-se mais estreitas.
E, talvez tenhamos que nos afastar de dizer ou fazer coisas que achamos que possam encontrar com desprezo ou desaprovação dos outros. Provavelmente, uma razão pela qual a criatividade e a inovação são bastante escassas na maioria das culturas é que nos ensinamos a julgar nossas idéias contra o status quo atual. Pensamos reflexivamente: "Ninguém mais sugeriu essa maneira de fazê-lo. Se fosse uma boa idéia, alguém não pensaria nisso? "Na cultura japonesa, por exemplo, a conformidade com as normas do grupo é primordial. Os japoneses têm uma expressão: "O prego que sobe é derrubado".
Ideias, inventores e inovadores muitas vezes pagam um alto preço por violar as normas tribais das culturas que habitam. Todos nós temos boas idéias e novas abordagens de tempos em tempos. Precisamos aprender a cultivá-los e desenvolvê-los até estarem prontos para o escrutínio crítico, e não matá-los imediatamente porque pensamos que alguém pode desaprovar, discordar ou rir com eles.
Direção disfuncional nº 3: Não fique errado . Desde a nossa infância, e particularmente nos nossos anos escolares, obter a "resposta correta" torna-se um marcador de realização, sucesso e aprovação. Impregna toda a experiência infantil de educação e desenvolvimento. Não é de admirar que a maioria de nós tenha problemas para cometer erros, ser mal informado ou desinformado e tentar ser "experiente".
As pessoas aflitas com a necessidade de ter razão – ou a compulsão de evitar serem vistas como erradas – podem ter experimentado críticas implacáveis em suas primeiras vidas e, normalmente, muito pouco elogio. Para eles, a experiência de estar errado traz consigo uma espécie de dor psíquica, associada à auto-desaprovação. Então, muitas vezes eles não conseguem admitir a si mesmos ou a outros, que sua visão ou interpretação pode ser falhada ou mal informada. Eles podem recorrer a estratégias quase cômicas, como a racionalização; cortando cabelos sobre fatos ou evidências; ofuscando o assunto; alterando o ponto básico do argumento; ou fugir do debate sem permitir uma conclusão.
Aqueles tão aflitos costumam abrigar uma constelação dolorosa de idéias e emoções relacionadas ao sucesso e ao fracasso. No pensamento extremista, não ter sucesso absolutamente significa falhar absolutamente, e eles associam o "fracasso" à auto-condenação. Eles raramente entendem a noção de que o sucesso e o fracasso não são aspectos do mundo natural – são avaliações que a mente humana aplica à experiência.
A descoberta de abertura mental que ser "correto" ou "errado" sobre uma questão, controvérsia ou problema particular não tem nada a ver com o valor de alguém, uma vez que a pessoa pode ser tremendamente libertadora. Se duas pessoas discordarem diametralmente sobre um assunto que pode ser resolvido por evidência, aquele cuja crença é desconfiada não se torna uma pessoa ruim por estar "errado". E aquele cuja visão é apoiada pela evidência não se torna uma pessoa boa. Não há nenhuma batalha a ganhar – apenas uma "verdade" a ser procurada. O alinhamento com a evidência é simplesmente uma questão factual, não um triunfo pessoal ou uma falha.
Cientistas bem treinados aprendem a manter suas opiniões, crenças e convicções "em período de liberdade condicional", entendendo que a experiência de desdobramento sempre trará novas evidências com as quais eles podem corrigir ou revisar seus pontos de vista. Todos podemos aprender com os seus caminhos.
Direção disfuncional nº 4: CYA . No mundo do trabalho, o termo "CYA" – taquigrafia para "cobrir sua bunda" (ou, em alternativa, "cobrir seus recursos") – significa que não seja culpado por qualquer coisa que dê errado.
A culpa, a vergonha e a culpa fazem parte de todas as culturas, mais do que outras. Uma pessoa que é excepcionalmente temerosa de ser culpada – novamente, possivelmente como resultado de constantes críticas ou condenações no início da vida – tende a reagir ansiosa e defensivamente quando as coisas dão errado. Eles geralmente são rápidos em evitar a culpa, ou racionalizar seus próprios erros, ou mesmo apontar o dedo acusador para os outros. No extremo, eles podem até mentir para evitar a dor psíquica antecipada que eles atribuem a serem acusados.
Em organizações, particularmente em burocracias, a diretriz da CYA é tipicamente coletiva, apresentando-se como uma colusão geral para a mediocridade. Procedimentos formais, processos de revisão, ciclos de assinatura, justificativas escritas e várias exonerações de responsabilidade servem o objetivo de sindicar a responsabilidade à organização em geral. Uma das síndromas incapacitantes de qualquer burocracia é a falta de responsabilidade individual: ninguém tem que balançar por seus erros. Para indivíduos ou grupos afligidos pela diretriz da CYA, não é errado é mais importante do que estar correto.
Dysfunctional Directive # 5: Get One Up When You Can . One-upping é uma das dinâmicas sociais mais comuns em todas as culturas. Isso significa aproveitar uma situação em que alguém erroneamente disse ou fez algo para se parecer incompetente ou ineficaz e "esfregando-o".
Aqui está um cenário: seu amigo trancou suas chaves no carro, e teve que chamar um serviço rodoviário para vir e abrir a porta. Qual das duas seguintes coisas é que você provavelmente diria?
A opção 1 é a resposta compassiva e empática. A opção 2 é o "gotcha".
"Gotcha" as pessoas geralmente seguem uma diretiva inconsciente que diz: sempre que você pode atrapalhar alguém em uma situação embaraçosa, e não há risco para seu próprio ego, zing-los com um derrubar de algum tipo. Ele vem de graça, e – presumivelmente – não é prejudicado. O humorista Jules Pfeiffer referiu-se a esses episódios como "pequenos assassinatos da vida".
Os únicos que tendem a aparecer em duas variedades, cautelosas e agressivas. Os cautelosos costumam atacar apenas quando a situação os apresenta com certeza. Eles não precisam criar a situação ou configurá-la de forma alguma; Ele vem de graça. Você admite que ganhou peso? Ele ou ela começa a contar tudo sobre como perder peso.
O agressivo um-superior, por outro lado, procura ativamente – ou cria – oportunidades para agir e se sentir superior. Você simplesmente compartilhou sua experiência com um excelente restaurante japonês, e ele fala sobre o melhor da cidade. Você mostra seu novo condomínio e ela diz-lhe como você decorou tudo errado.
Mas, para a maioria de nós, essa pequena oportunidade ocasional é muitas vezes muito convidativa para deixar passar. Um rápido one-liner, um rolo dos olhos, um olhar condescendente – nós os amamos. Um pouco de imp dentro de nós é especializado no que os alemães chamam de schadenfreude – gozo do infortúnio de outro.
Deixar de lado qualquer ou todas as diretivas do Big-Five exige encontrar, dentro de nós mesmos, uma maior sensação de auto-amor e autoconfiança; a coragem de abraçar o ser humano; uma preferência pela bondade e generosidade em relação à competitividade; e uma percepção de que podemos moldar as situações em que nos encontramos.
O primeiro passo nesta jornada é uma consciência consciente desses reflexos e impulsos dentro de nós mesmos. Seguindo disso, precisamos de uma atenção contínua, paciente, gentil e auto-gostosa para fazer as coisas corretamente, pois nosso observador interno nos ajuda a saber o que é certo para nós.
Dr. Karl Albrecht é consultor de gerenciamento executivo, treinador, futurista, palestrante e autor de mais de 20 livros sobre realização profissional, desempenho organizacional e estratégia de negócios. Ele está listado como um dos 100 melhores líderes do pensamento em negócios sobre o tema da liderança.
Ele é um reconhecido especialista em estilos cognitivos e no desenvolvimento de habilidades de pensamento avançado. Os seus livros Inteligência social: a nova ciência do sucesso , a inteligência prática: a arte e a ciência do senso comum e seu perfil de estilo de pensamento Mindex são usados em negócios e educação.
A sociedade Mensa apresentou-lhe seu prêmio de realização de vida, por contribuições significativas de um membro para a compreensão da inteligência.
Originalmente um físico, e tendo servido como oficial de inteligência militar e executivo de negócios, ele agora consulta, palestras e escreve sobre o que ele pensa que seria divertido.
http://KarlAlbrecht.com
