Por toda a importância que colocamos nas palavras, seja falado ou escrito, grande parte das comunicações que fazemos regularmente ocorre através da linguagem corporal.
De acordo com a pesquisa pioneira do Dr. Albert Mehrabian, apenas sete por cento do significado que derivamos da comunicação humana vem das palavras faladas atuais usadas. Um adicional de 38 por cento provém do tom de voz, enquanto um enorme 55 por cento vem da linguagem corporal sozinho. Embora essas descobertas permaneçam controversas, não há contestação de que expressões faciais, gestos físicos, postura corporal e até mesmo nossos padrões de respiração podem proporcionar uma incrível variedade de informações para outras pessoas para interpretar.
Os pesquisadores identificaram há muito tempo que certos tipos de movimentos corporais e expressões faciais podem transmitir informações sobre as emoções que estamos passando no momento. Mesmo quando os movimentos físicos são divididos em exibições de luzes pontuais que transmitem informações mínimas sobre como nos movemos, assuntos de pesquisa ainda são capazes de interpretar estados emocionais baseados exclusivamente na linguagem corporal.
Mas esses sinais emocionais são moldados por diferentes culturas ou são universais para todos os seres humanos? Um novo artigo de pesquisa publicado na revista Emotion tenta responder a esta pergunta através de um ambicioso estudo multicultural. Thalia Wheatley do Dartmouth College e uma equipe de co-pesquisadores viajaram para Ratanakiri, no Camboja, para estudar membros de uma remota tribo da colina de Kreung. Um dos grupos indígenas que vivem nas terras altas do Camboja, o Kreung ainda está amplamente isolado do mundo exterior, exceto para visitantes ocasionais.
Com a ajuda de representantes do governo cambojano e autoridades locais que atuaram como tradutores, os pesquisadores coletaram uma série de vídeos com um homem de Kreung que foi convidado a mostrar diferentes emoções (raiva, desgosto, medo, felicidade e tristeza). O participante utilizado foi um artista experiente de dança tradicional e música na comunidade Kreung e teve uma experiência considerável em realizar antes de uma audiência.
Com cada exibição emocional, o participante foi apresentado com diferentes cenários e foi solicitado a executar cada cenário como se ele fosse o personagem descrito. Os cenários incluíram: "Estou muito louco por ter perdido as coisas na minha casa" (raiva): "Quero vomitar. Esta sopa é mimada "(desgosto)" Estou com tanto medo. Por que há tantos tigres nesta floresta? "(Medo):" Estou muito feliz em compartilhar essas histórias com outras pessoas, (felicidade) e "Eu me sinto tão miserável quando meu filho se foi embora" (tristeza ).
Esses vídeos foram usados mais tarde em um estudo que envolveu vinte e oito alunos ou empregados de Dartmouth (treze eram do sexo feminino e a idade média era de 21,9), que foram convidados a avaliar quais emoções estavam sendo exibidas. Os vídeos foram exibidos em uma ordem aleatória sem som ou outras pistas verbais) e reproduzidos em um loop contínuo. No primeiro estudo, todos os participantes receberam uma escolha de cinco rótulos emocionais para endossar e pediram para visualizar cada vídeo com atenção antes de fazer uma escolha.
Os resultados mostraram uma taxa de sucesso de oitenta e cinco por cento que foi muito maior do que seria esperado por acaso sozinho. Das emoções estudadas, os participantes foram mais precisos em avaliar o medo seguido de raiva, desgosto e tristeza. A felicidade foi a emoção com menos probabilidade de ser classificada com precisão, embora os participantes ainda tenham melhorado do que o acaso.
Em outro estudo, um conjunto de vídeos foi preparado com uma mulher americana exibindo três emoções positivas (felicidade, amor, orgulho) e três emoções negativas (raiva, medo, tristeza) usando a linguagem corporal sozinha. A eficácia desses vídeos foi testada usando trinta e quatro participantes recrutados através do Mechanical Turk da Amazon. Além disso, para minimizar as pistas visuais que seriam recebidas, os vídeos foram convertidos em displays de luz de ponto com quatorze pontos de luz correspondentes às principais articulações do corpo, bem como o tronco e a cabeça.
Os vídeos foram então apresentados a vinte e seis indivíduos de Kreung (11 das quais eram do sexo feminino). Como Kreung não formalmente documenta a idade, não havia como distinguir entre adultos e adolescentes que participaram. Todos os participantes receberam os vídeos e um tradutor ajudou a explicar o experimento e o que eles deveriam fazer. Em vez de receber rótulos emocionais específicos, como no primeiro experimento, os participantes de Kreung foram convidados a descrever as emoções exibidas em suas próprias palavras.
Os resultados mostraram que os participantes de Kreung tendiam a ser bastante precisos ao adivinhar quais emoções estavam sendo apresentadas. A taxa geral de precisão foi de sessenta e dois por cento, embora sua precisão na detecção de emoções específicas, como raiva e felicidade, fosse muito maior (praticamente todos adivinharam a ira corretamente). Eles também eram razoavelmente precisos na detecção de tristeza e, em menor grau, de medo.
Para as emoções, como o amor e o orgulho, os participantes do Kreung fizeram muito pior e, muitas vezes, identificaram mal esses vídeos como exemplos de felicidade. No geral, não houve diferença significativa entre Kreung e avaliadores americanos na detecção de emoções como raiva, felicidade, tristeza ou medo, embora os participantes norte-americanos tenham feito muito melhor na detecção de orgulho e amor.
Em um terceiro estudo, dezesseis participantes de Kreung receberam apenas cinco palavras para escolher na identificação de emoções (as palavras de Kreung para: raiva, desgosto, medo, felicidade, tristeza). Isto pretendia tornar este estudo tão parecido com o primeiro estudo quanto possível. Tal como acontece com o estudo anterior, os participantes de Kreung detectaram raiva, desgosto e felicidade em taxas muito acima do acaso, embora seu desempenho em tristeza e medo fosse muito menor.
Então, o que esses resultados sugerem? Enquanto Kreung e participantes americanos não mostraram diferença significativa na detecção de emoções, ainda havia limitações com esse tipo de pesquisa considerando diferenças na forma como a pesquisa foi conduzida. Por exemplo, Kreung foi entrevistado diretamente enquanto os participantes americanos faziam sua classificação on-line e sem qualquer interação direta com pesquisadores.
Ainda assim, os resultados desses estudos parecem sugerir que os movimentos do corpo podem transmitir emoções como raiva, medo, tristeza e amor, mesmo para indivíduos pertencentes a diferentes culturas. Ao usar grupos tribais remotos, como o Kreung, que ainda não foram assimilados, muitas outras sociedades pré-literárias foram, Thalia Wheatley e seus colegas conseguiram mostrar que os sinais emocionais podem ser universais porque refletem necessidades humanas básicas e desejam que todos os humanos compartilhar.
À medida que o mundo se torna mais assimilado, estudos como esse provavelmente se tornarão mais raros com o tempo. Isso também pode significar que os conflitos de cultura se tornarão mais comuns, algo que já vemos em vários países. Aprender mais sobre como a biologia básica e os fatores sociais moldam a maneira como nos comunicamos, pode ser vital para ajudar a nos entender melhor.
