Um Estudo de Maravilha

Teto da Mesquita Azul, Istambul

Fonte: Wikicommons

No Theaetetus de Platão , Sócrates apresenta o jovem Theaetetus com várias contradições difíceis. Este é o intercâmbio que se segue.

S: Eu acredito que você me segue, Theaetetus; pois eu suspeito que você já pensou nessas questões antes.

T: Sim, Sócrates, e estou impressionado quando penso neles; pelos deuses que eu sou! E eu quero saber o que eles querem dizer; e há momentos em que minha cabeça nada suporta com a contemplação deles.

S: Eu vejo, meu querido Theaetetus, que Theodorus tinha uma visão verdadeira de sua natureza quando ele disse que você era um filósofo, porque a maravilha é o sentimento de um filósofo, e a filosofia começa na maravilha. Ele não era um genealogista ruim que disse que Iris (o mensageiro do céu) é filho de Thaumas (Wonder) …

• Você não é o seu trabalho
• Definindo e descrevendo a psicologia da mídia
• Como suas crenças sobre você limitam seu potencial
• Narcisismo: por que é tão desenfreado na política
• O que faz um professor extraordinário?

Na Metafísica , Aristóteles diz que é uma maravilha que levou os primeiros filósofos à filosofia, pois um homem intrigado pensa em si mesmo como ignorante e filosofa para escapar da sua ignorância. Em seu comentário sobre a Metafísica , Tomás de Aquino parece concordar, acrescentando: "Porque a filosofia surge do espanto, um filósofo está ligado em seu caminho para ser amante dos mitos e fábulas poéticas. Poetas e filósofos são iguais ao serem grandes com a maravilha. Se Platão, Aristóteles e Aquino são corretos na atribuição da filosofia – e, por extensão, ciência, religião, arte e tudo mais que transcende a existência cotidiana – para se perguntar, torna-se importante perguntar, o que exatamente é maravilha?

A maravilha é uma emoção complexa que envolve elementos de surpresa, curiosidade, contemplação e alegria. Talvez seja melhor definido como um estado elevado de consciência e emoção provocado por algo singularmente belo, raro ou inesperado – isto é, por uma maravilha. 'Marvel' deriva do Latin mirabilia ('coisas maravilhosas') e, finalmente, do Latin Mirus ("maravilhoso"). "Admire" compartilha a mesma raiz do que "maravilha" e originalmente significava "admirar", embora este senso tenha sido atenuado de forma constante desde o século 16 – junto, pode-se dizer, com a própria maravilha. Aquino fala de filósofos e poetas como um só porque, como filósofos, os poetas são movidos por maravilhas, com o objetivo de que a poesia seja, em termos gerais, gravar e, de certa forma, recriar maravilhas.

A maravilha é mais parecida com a admiração. No entanto, a admiração é mais explicitamente dirigida a algo que é muito maior ou mais poderoso do que nós. Comparado com a maravilha, o temor está mais intimamente associado ao medo, respeito, reverência ou veneração do que com alegria. Sem este elemento de respeito, reverência ou veneração, tudo o que resta é o medo, isto é, não é mais o espanto, mas o terror ou o horror. O espanto também é menos destacado do que a maravilha, o que permite uma maior e mais livre contemplação do objeto. Outros quase-sinônimos de maravilha incluem surto, espanto e astoundment. Em essência, para surpreender significa preencher com surpresa ou maravilha repentina e abrupta, surpreender significa surpreender muito, e surpreender significa surpreender muito. Essa sobreposição termina com um assombro, o que significa que você adivinhou-se de forma surpreendente.

• Uma maneira ultra-simples de escolher e ter sucesso em sua carreira
• Minha experiência com ADHD / ADD
• Viagens no Plano B Nação: 3 anos, 5 aulas
• Uh-0h, é esse tempo novamente!
• Experiências de crianças com etiquetas ADHD que deixam a escola típica

Maravilha envolve elementos significativos de surpresa e curiosidade, que são formas de interesse. A surpresa é uma reação espontânea e de curta duração a algo inesperado, imediatamente seguido por pelo menos algum grau de confusão e uma ou mais emoções, como alegria, medo, decepção ou raiva. Surpresa abrange a divisão entre expectativa e realidade, direcionando a nossa atenção para algo imprevisto e levando-nos a reexaminar e revisar nossos conceitos e crenças. 'Surprise' literalmente significa 'overtaken' (Old French sur + prendre ). Nas Disputas de Tusculan , Cicero argumenta que o verdadeiro poder é preparar-se para cada eventualidade, de modo a nunca se surpreender, nem superar, por qualquer coisa. Cicero cita o exemplo do filósofo pré-socrático Anaxágoras, que, ao ser informado sobre a morte de seu filho, disse: "Eu sabia que engendrado um mortal". A curiosidade deriva do latín cura , "cuidado". Ser curioso sobre algo é desejar o conhecimento dessa coisa. O conhecimento extingue a curiosidade, mas não é uma maravilha. Como Platão e Aristóteles, o filósofo AN Whitehead observou que "a filosofia começa na maravilha", acrescentando que, "no final, quando o pensamento filosófico fez o seu melhor, a maravilha permanece". Então, enquanto a maravilha envolve elementos significativos de surpresa e curiosidade, é outra e maior do que qualquer um.

Maravilha pode ser animada por grandes visões, fenômenos naturais, conquistas humanas e fatos extraordinários, entre outros. É expressado por um olhar de olhos brilhantes que às vezes é acompanhado por uma abertura da boca e uma suspensão da respiração. Tirando-nos de nós mesmos, nos reconquistamos com algo muito maior e maior do que o nosso humor diário. É o regresso final, devolvendo-nos ao mundo de onde viemos e corremos o risco de perder.

No entanto, note que esse tipo de maravilha não é o mesmo que o tipo de maravilha mais engajada e grávida que moveu Theaetetus para a filosofia. Este último tipo de maravilha, ou maravilha socrática, não é tanta maravilha no sentido de admiração como maravilha no sentido de perplexidade e perplexidade. Ao invés de grandes vistas e tal como, isso decorre de contradições no pensamento e na linguagem, e nos estimula a examinar essas contradições com a esperança de resolver ou pelo menos entendê-las.

T: Sim, Sócrates, e estou impressionado quando penso neles; pelos deuses que eu sou! e eu quero saber o que eles querem dizer; e há momentos em que minha cabeça nada suporta com a contemplação deles.

O próprio Sócrates voltou-se para a filosofia depois de ter ficado perplexo com o Oráculo de Delphic, que, apesar de suas reivindicações de ignorância, o declarou o mais sábio de todos os homens. Para descobrir o significado dessa contradição, ele questionou um número de homens supostamente sábios e, em cada caso, concluiu: "É provável que eu seja mais sábio do que ele nesta pequena medida, que não acho que eu saiba o que não sei". Maravilhar-se no sentido de se aproximar é uma experiência universal encontrada também em crianças (pense em uma criança no circo) e talvez até em primatas de ordem superior e outros animais. Em contraste, a maravilha socrática é muito mais rarefeita, e, como Sócrates implica chamando-o de "um sentimento de filósofo", não dado a todos. No entanto, ambos os tipos de maravilhas têm em comum que eles são direcionados para algo que, em certo sentido, é maior e maior do que nós e além do nosso entendimento.

Em seu Avanço da Aprendizagem , Francis Bacon chamou a maravilha de "conhecimento quebrado", e certamente há um sentido em que a maravilha, que pode ser conhecida pelo Wunde alemão ("ferida"), nos viola ou nos expõe. Essa violação exige preenchimento ou reparação, não só pela filosofia, mas também pela ciência, religião e arte, dando origem a uma terceira e mais exaltada espécie de maravilha, que é a maravilha da descoberta e da criação. A cultura não assenta, mas nutre a maravilha. As teorias e descobertas científicas, como a teoria do Big Bang e a tabela periódica dos elementos, são muitas vezes mais maravilhosas do que as perplexidades que eles pretendiam resolver. Edifícios e rituais religiosos nos fazem sentir pequenos e insignificantes, ao mesmo tempo que nos elevam e nos inspiram. Maravilha engendra a cultura, o que gera mais maravilhas e o fim da maravilha é a sabedoria, que é o estado de maravilha perpétua.

Infelizmente, muitas pessoas não se abrem para se admirarem por medo de distraí-las, sobrecarregar seus recursos ou enfraquecer seu equilíbrio. Afinal, a maravilha está ferindo, e thauma é apenas uma carta de "trauma". Perguntar-se é também vagar, se afastar da sociedade e suas normas e construções, estar sozinho, ser livre – o que, é claro, é profundamente subversivo e porque mesmo as religiões organizadas precisam seguir uma linha fina com a maravilha. Para racionalizar o medo dela, a maravilha é descartada como uma emoção infantil e auto-indulgente que deve ser cultivada em vez de incentivada ou cultivada.

Tanto é verdade, que as crianças se aproximam com admiração, antes de serem lixiviadas por necessidade e neurose. Hoje, a maioria dos jovens que vão à universidade o fazem por causa de não aprender ou se maravilhar, mas de melhorar suas perspectivas de carreira, e assim passar pela maravilha e sabedoria que poderia salvá-los de precisar de carreira em primeiro lugar. De acordo com Mateus, Jesus disse: "Abandona os pequeninos e não os impeça, venha até mim; porque assim é o reino dos céus".

Em verdade, eu digo a você que, se não se converterem, e se tornem pequenos filhos, não entreis no reino dos céus. Qualquer um que ofenderá um desses pequeninos que crêem em mim, foi melhor para ele que uma pedra de moinho fosse enforcada sobre o pescoço dele, e que ele se afogou no fundo do mar.

Neel Burton é autor de Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions e outros livros.

Encontre Neel Burton no Twitter e no Facebook

Fonte: Neel Burton