Enquanto os americanos de todas as listras pagam serviços a uma sociedade racialmente igualitária, em cada medida-chave – violência, economia, educação e saúde – o status dos afro-americanos na sociedade se deteriorou nos últimos cinquenta anos. Por sua parte, a resposta dos americanos brancos foi fazer todo o possível para evitar o contato com os americanos negros médios. Isso é igualmente verdadeiro para os liberais e os conservadores, embora os liberais tenham maior probabilidade de ofuscar tanto o status dos afro-americanos quanto o isolamento deles pelos negros, juntamente com os brancos mais pobres que consideram preconceituosos.
Violência
Quando o atirador de Las Vegas matou 58 pessoas, jornalistas apressaram-se a afirmar que a violência em massa é um fenômeno branco ("branco privilegiado"):
"Esses atiradores são quase exclusivamente provenientes de uma única classe socioeconômica e grupo racial", escreveu o ator Cole Sprouse em um tópico do Twitter amplamente compartilhado. Agora devemos abordar "que parte da brancura influencia esse tipo de prato de Petri para violência armada e matança".
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Não era apenas um fenômeno das redes sociais. O Huffington Post publicou os tweets de Sprouse como um "poderoso ataque à branquidade e a propagação em massa". Um artigo em Elle chamou a ligação entre homens brancos e tiroteios em massa "uma regra geral" e propôs que "nossa recusa em enfrentar a violência masculina branca tóxica é o motivo Este problema irá se metastatizar. "O site de notícias progressivas ThinkProgress disse que" quando falamos sobre tiroteios em massa, estamos falando de homens brancos ". O Newsweek se perguntou se" os homens brancos cometem tiroteios em massa por um senso de direito ". Uma peça de opinião da CNN lamentou o fato de que "a América aceitou silenciosamente a raiva dos homens brancos".
Em um sentido estrito, essas histórias são corretas: a pluralidade dos assassinos em massa são brancos. Mas a noção de que os homens brancos de privilégio estão desproporcionalmente representados entre os atiradores em massa – de fato, que compõem "quase todos" deles – é um mito.
O acima foi escrito por Daniel Engber em Slate. É notável a amplitude da visão que ele menciona; é ainda mais notável que uma publicação liberal publique sua refutação baseada em dados desta visão. Para, os shows de Engber (usando a base de dados compilada pela Revista Mother Jones), enquanto 56 por cento dos assassinos em massa (definidos pelo CDC como envolvendo três ou mais vítimas) são brancos, isso representa a presença de brancos na população em geral, dos quais a taxa de assassinos em massa é calculada, enquanto asiáticos e afro-americanos estão representados demais:
De acordo com este conjunto de dados, então, os asiáticos e os negros americanos estão representados em excesso entre os atiradores em massa por aproximadamente a mesma proporção (um pouco mais do que um quarto) de que os brancos estão sub-representados. Isso significa que a taxa de população de tiroteios em massa por brancos é de 0,021 por 100.000 pessoas, enquanto a taxa correspondente de tiroteios em massa por negros é 1,7 vezes maior, a 0,037.
Engber então escreve (extremamente provocativamente) que a razão pela qual somos impressionados pelos afro-americanos apenas 25 por cento mais propensos a disparar muitas pessoas ao mesmo tempo é porque eles são muito mais propensos a matar indivíduos do que os brancos são-630 por cento mais prováveis-com a maioria dessas vítimas sendo pretas:
Essa disparidade [25% mais tiroteios em massa], que pode ser pensada como a não-brancura estatística dos tiroteios em massa, é muito menor em magnitude do que a dos assassinatos em todo o país. As taxas gerais de homicídio entre os negros americanos são 6,3 vezes maiores do que as das brancas, de acordo com um relatório do Bureau of Justice Statistics. Outro relatório sugere que os agressores brancos constituem apenas 45,3 por cento de todos os que cometeram homicídios entre 1980 e 2008. * Em outras palavras, os americanos brancos podem estar um pouco sub-representados entre os atiradores em massa, mas eles estão ainda mais sub-representados entre todos os assassinos. Nesse sentido limitado, seria justo dizer que os brancos são responsáveis por mais massacres públicos do que você poderia esperar. . . . [Mas] acho mais sensato perguntar por que aqueles classificados como não brancos podem ser representados desproporcionalmente entre os assassinos, dos atiradores em massa na linha.
Essa é uma pergunta difícil que nós, os liberais, não gostamos de colocar, talvez até para reconhecer. O que dizer que as cidades do interior americano são lugares altamente violentos? As dez cidades mais violentas dos EUA, com a porcentagem de afro-americanos em cada cidade entre parênteses, são: 1. Baltimore (64%), 2. Detroit (83%), 3. New Orleans (60%), 4. Kansas City (28%), 5. Cleveland (53%), 6. Memphis (63%), 7. Newark (52%), 8. St. Louis (49%), 9. Chicago (33%), 10 Milwaukee (40%).
É justo dizer que todas essas cidades, além de ter grandes populações negras, estão profundamente segregadas. Muitos brancos, obviamente, deixaram cidades por causa do medo de americanos negros, enquanto os bairros restantes são altamente segregados. O Wall Street Journal classificou as 16 cidades mais segregadas nos Estados Unidos (incluindo subúrbios próximos). Oito das dez cidades com as maiores taxas de homicídio estão entre os 11 melhores em termos de segregação: Detroit (# 1), Chicago (# 2), Memphis (# 4), Cleveland (# 5), New Orleans (# 6) , Baltimore (# 8), St. Louis (# 9), Memphis (# 11).
Segregação / Escolas
Enquanto nós norte-americanos invocamos os sulistas para escolas segregadas, o último meio século provou sem dúvida que os brancos farão o que puderem para evitar viver perto, ou enviar seus filhos para a escola com um número substancial de negros. Brown v. Board of Education (1954) foi a decisão histórica da Suprema Corte de encerrar a desagregação escolar. Agora, mais de 60 anos depois, a segregação escolar está aumentando rapidamente, incluindo a forma mais virulenta, chamada Apartheid, na qual 99 por cento dos estudantes em uma escola são estudantes de cor.
Essas escolas educam um terço dos estudantes negros na cidade de Nova York e metade dos estudantes negros em Chicago; em todo o país, de acordo com um relatório do Civil Rights Project na UCLA, eles educaram mais de 15% das crianças afro-americanas e 14% dos latinos em 2012. Mesmo em lugares onde a segregação racial não é tão absoluta, a divisão física entre crianças brancas e crianças de cor em escolas públicas – e escolas charter – continuam crescendo . (meu itálico)
Nós nos acostumamos a explicar a segregação que vemos em nossas escolas, apontando para a segregação que vemos em nossos bairros. Parece bastante simples: as crianças que não moram no mesmo lugar não são susceptíveis de ir para a mesma escola.
Mas essa explicação está atrasada. Em muitas cidades dos EUA, as escolas públicas eram as primeiras e quase sempre as mais eficazes das ferramentas que os residentes brancos tinham para policiar os limites de seus bairros. Muitas vezes, foi a segregação escolar que criou a segregação do bairro, e não o contrário . (meu itálico)
Em outras palavras, as pessoas brancas se movem em vez de enviar seus filhos para a escola com uma grande proporção de negros que se movem. Notavelmente, no Norte, os bairros (e as escolas) foram muito mais integrados, com uma minoria de estudantes sendo pretos, no início do século passado. Havia um ponto de inflexão no qual os brancos se recusaram a continuar enviando seus filhos para a escola que eram predominantemente negros, ou quase assim.
Mas antes disso, Baltimore era como muitas outras cidades multiraciais: os negros e os brancos eram freqüentemente vizinhos uns dos outros, vivendo lado a lado em um historiador, eleva um padrão de "sal e pimenta". Por exemplo, em um bloco da classe trabalhadora de West Baltimore, o censo de 1900 contou com um comerciante branco e sua família ao lado de um garçom afro-americano e sua família; Na rua, um polidor de mármore irlandês vivia entre um comerciante de manteiga branca e um músico preto. Como a historiadora Karen Olson observa no The Baltimore Book, na virada do século 20, "embora os afro-americanos constituíssem 10% ou mais da população total nos três quartos das 20 enfermarias da cidade, nenhuma ala era mais de um terço Preto."
Mas tudo isso mudou, à medida que os bairros se segregavam para preservar principalmente escolas de uma raça. Hoje, pioneiros no Sul, mas estendendo-se por todo o país, estão sendo criados novos sistemas escolares para manter as raças separadas (veja apenas os brancos: segregação escolar está de volta, de Birmingham a São Francisco):
Um subúrbio de classe média, chamado Gardendale, quer deixar o sistema escolar Jefferson County. Gardendale, que é principalmente branco, diz que a raça não tem nada a ver com o seu impulso para a secessão: simplesmente quer controlar suas escolas. . . . "A intenção é criar um sistema escolar local onde eles terão controle sobre quem entra e que eles vão minimizar o número de negros que entram". . . . O controle local tornou-se um grito de reunião popular em municípios de todo o país – incluindo estados liberais como Nova York e Califórnia – que desejam formar seus próprios distritos escolares.
Mas, afirmam os críticos, o que as pessoas querem controlar é a composição racial das escolas.
As escolas charter (que foram proclamadas por liberais e conservadores) aceleraram esse processo, por exemplo, em Washington:
As escolas charter CC, que servem mais de 40% da população estudantil da cidade, são mais segregadas do que as outras escolas públicas de DC. Em 2012, mais de dois terços das escolas charter. . . eram "escolas de apartheid" (definidas como tendo menos de 1 por cento de matrículas em branco), enquanto que apenas 50 por cento das escolas públicas tinham populações tão segregadas. As escolas de voucher, outro modelo que o DeVos favorece, muitas vezes aumentaram esse problema, de acordo com o relatório, concentrando-se em comunidades afluentes e brancas e famílias submissas que não conseguem pagar taxas exigidas além dos próprios vouchers.
Nova York – uma cidade extremamente liberal e diversificada – é intensamente segregada pela raça: "Apesar da sua diversidade policromática, a cidade de Nova York tem um dos sistemas escolares mais profundamente segregados da nação". De fato, Nova York criou intencionalmente um sistema onde as crianças poderiam se mover fora de seus distritos locais para frequentar a escola. Embora, claro, (como em DC) os bairros estão profundamente segregados, essa inscrição flexível exacerbou a segregação escolar. Isso fez isso separando as crianças de acordo com suas habilidades acadêmicas. Embora isso pareça uma política liberal aberta e liberal, tem o efeito de dominar os negros (e os latinos, mas não os asiáticos) das melhores escolas:
Entrando nas melhores escolas, onde quase todos os alunos se formaram e estão prontos para frequentar a faculdade, muitas vezes requer pontuação máxima nos testes anuais de matemática e inglês do estado e uma média de pontos de alto grau.
As pessoas admitidas nessas escolas mais bem-sucedidas permanecem desproporcionalmente de classe média e brancas ou asiáticas, de acordo com uma análise aprofundada dos dados de aceitação e das taxas de graduação realizadas pelo The New York Times pela Measure of America, um braço do Social Science Research Council. Ao mesmo tempo, crianças negativas ou hispânicas de baixa renda. . . são rotineiramente transformados em escolas com taxas de graduação 20 ou mais pontos percentuais inferiores.
Em particular, as escolas seletivas de Nova York (por exemplo, Bronx School of Science, Stuyvesant) exigem testes de admissão. Os negros e os latinos raramente entram nessas escolas. Mas os brancos não dominam essas escolas públicas de elite, nem os asiáticos (desafiando idéias fáceis de parcialidade e preconceito).
A composição racial das escolas seletivas de NY:
Então, você vê, em termos dos temas relacionados de segregação e educação residencial, a América pode ser tão ruim quanto – ou pior do que nunca. Certamente, não está melhorando.
Próximo em série: desempenho escolar, saúde e riqueza.
