Em Non-Dads (ou sem filhos)

Mesmo esse cara, que gostava da África, tinha filhos.

A maioria dos homens que alcançam a adolescência se tornará pai. Embora seus interesses imediatos possam ser orientados por status e preocupações sexuais, eles podem estar sentando as bases para o sucesso reprodutivo subsequente. Ganhar uma boa reputação de caça ou trabalho pode abrir caminho para um relacionamento de longo prazo e filhos. Mas e os caras que não se tornam papas? Quão comummente os homens acabaram sem filhos, em sociedades de pequena escala e no mundo mais amplo de hoje? Quais são algumas das razões pelas quais os homens podem ser não-pais?

Através das sociedades humanas, os homens tendem a ter maior variação no sucesso reprodutivo do que as mulheres. Em outras palavras, a produção reprodutiva masculina (por exemplo, número de filhos) tende a ser mais variável do que a produção reprodutiva feminina. Esse padrão abrangente é consistente com as pressões de seleção sexual operando mais rigorosamente sobre os homens. Pode deixar um grupo de machos sem filhos. Claro, existem outras considerações por trás desse padrão. Os machos têm maior variação no sucesso reprodutivo em sociedades monogâmicas e poliginais em série, mas não praticando monogamia social mais rígida. Os extremos da inclinação reprodutiva masculina podem ser encontrados em algumas sociedades despóticas passadas, nas quais a elite dos homens de elite teve muitos filhos (talvez com muitas concubinas e esposas múltiplas), enquanto muitos outros homens tinham poucos ou nenhum. Pense no império Inca no momento do contato espanhol ou várias representações societárias no Antigo Testamento.

Para fornecer dados mais específicos sobre os não-pais, entre os Dogon do Mali, apenas dois dos 44 homens cujo sucesso reprodutivo ao longo da vida foram tabulados não tinham filhos. Entre os atacadores Aka da República Centro-Africana, apenas um homem de 29 anos não teve filhos. Dos dados demográficos de Hadza, cerca de 15% de cerca de 45 homens com horários de fertilidade concluídos não apresentaram nenhum filho relatado. Entre os Chimbu das montanhas da Nova Guiné, Kent Flannery e Joyce Marcus relatam em seu livro "The Creation of Inequality" que "Cerca de 15% da população acabou sendo" homens de lixo improdutivos "que se uniram a Big Men como meninos de recados. Muitos homens de lixo nunca se casaram, porque seus parentes os consideravam como perdedores que não contribuiriam para a compra de uma esposa. Os homens comuns, geralmente monógamos e pelo menos minimamente envolvidos no comércio, representavam 70% da população. Os 15% restantes eram Big Men, que progrediam entre duas e três esposas e tiveram muito sucesso no comércio, controlando quase todos os objetos de valor referidos coloquialmente como "dinheiro escudo". "(Página 101)

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Este caso de Chimbu também aponta para alguns dos motivos pelos quais alguns homens podem ser não-pais: talvez não tenham obtido o status e os recursos que os tornaram viáveis ​​a longo prazo, companheiros e pais. Os chimbal não eram, aparentemente, os homens que ocuparam o final da cauda de uma distribuição estatística. Claro, podemos imaginar outras razões pelas quais os homens de outras sociedades se tornam não-pais. Os homens podem ser mortos antes de ter a oportunidade de ter filhos. Um adolescente que se engajou em estratégias de forragem de risco na busca do status poderia, em vez disso, encontrar sua tumba, morrer sem filhos. Jovens lutando entre si por status em contextos reprodutivos podem ser vítimas do abraço seletivo de um triângulo amoroso, também morrendo sem filhos. Inimigos de outros grupos podem ter motivado alguns homens a caçar a cabeça, mas suas próprias cabeças podem ser tomadas em vez disso. Se aqueles que parecem maneiras dramáticas de morrer como não-pai, são inferências razoáveis ​​de estudos etnográficos, como os relatados no livro de Flannery e Marcus, e também se alinham com a idéia de que os machos se esforçam para o status que os torna elegíveis, mesmo que resulte em mortes ao longo desse caminho. Adicione aos casos em que alguns homens viveram como adultos não reprodutivos – como entre "dois espíritos" em muitas sociedades nativas americanas – e encontramos outro meio pelo qual os homens podem permanecer sem filhos.

No mundo de hoje, essas visões de não-pais podem parecer remotas. Os desafios de obter uma educação e ter os recursos desejados para ter sindicatos férteis a longo prazo são consideráveis. Homens e mulheres podem atrasar a idade materna e ter menos, ou nenhum filho, como resultado. Mais homens do que nossos ancestrais forrageiros poderiam ter imaginado optar por excluir, intencionalmente, de paternidade. Talvez, também, infertilidade ou outros problemas médicos deixem homens sem filhos genéticos, mesmo quando o desejo de os ter existe. Em um grande estudo de australianos, 13% dos homens com idade entre 45 e 59 anos não tinham filhos, o que era maior do que a taxa entre mulheres de idade semelhante (10%). Além disso, os homens australianos em ocupações de status alto eram mais propensos a estar em parcerias, o que, por sua vez, estava associado a uma menor probabilidade de não ter filhos. Essas descobertas australianas também têm um paralelo no Reino Unido, em que a riqueza dos homens estava inversamente relacionada à probabilidade de não ter filhos. Assim, os homens de posição social atraem o trabalho afetam os resultados reprodutivos, os vínculos que sugerem a seleção continuam a operar em homens. Nem todos os homens se tornam pais.

Referências

• Semana Nacional de Fatos de Drogas: Clarificando Alguns Mitos
• Shawna Forde condenado à morte
• Revisão do filme "Manhã": olhar deslumbrante de como um marido e uma esposa lidam com a morte de seus filhos
• Suicídio aos 27 anos: morte por abuso infantil
• Dê-lhes leitura! Parte 2

Betzig, L. (2012). Meios, variâncias e intervalos no sucesso reprodutivo: evidências comparativas. Evolução e Comportamento Humano, 33, 309-317.

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Flannery, K., & Marcus, J. (2012). A criação da desigualdade: como nossos antepassados ​​pré-históricos preparam o terreno para a monarquia, a escravidão e o império. Cambridge: Harvard University Press.

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