Como nação, o medo nos persegue a cada dia – fazendo uma mudança errada em um bairro ruim ou simplesmente conversando com pessoas que não conhecemos. Nós bloqueamos nossos carros e casas, armas próprias e usamos alarmes. Nós estabelecemos leis, estabelecemos toques de recolher e criamos padrões sociais para controlar a atividade. Nós também vivemos em uma cultura socialmente construída de medo: violência, doença, guerra, governo, vizinhos e até o tempo.
Estas são todas respostas emocionais ao nosso medo de ferimentos pessoais e morte associados ao crime. Em uma pesquisa realizada pelo Los Angeles Times , os entrevistados disseram que seus sentimentos sobre o crime foram baseados em 65% sobre o que eles leram e viram na mídia e 21% em sua experiência real com o crime. Da mesma forma, o New York Times informou que 47% das pessoas temiam o crime e a ilegalidade mais do que certamente a guerra, o desemprego ou a doença. No livro de Barry Glassner, The Culture of Fear , os noticiários de televisão locais, pelo menos nos EUA, continuam a ser os maiores veículos de medo que existem. Curiosamente, entre uma década em que a taxa de homicídios da nação diminuiu em 20%, o número de histórias de assassinatos em noticiários de rede e Internet aumentou em 600%! Paul Klite, do Rocky Mountain Media Watch , disse em uma entrevista: "Setenta e cinco por cento dos americanos que assistem notícias televisivas são regularmente submetidos a uma dose noturna de catástrofe. E, nas notícias, o sangue é real ".
As explicações e ilustrações do crime e do medo combinam elementos importantes do conto da moral usando a relação clássica entre símbolos do bem e do mal. Considerada como uma parte universal da nossa condição humana, esse conflito é muitas vezes uma batalha entre indivíduos e ideologias, enquanto outras batalhas exploram as lutas internas enfrentadas por uma pessoa onde se manifesta em comportamentos bons e ruins. Embora não seja minha intenção explorar a criminalidade e o comportamento desviante em sua totalidade, a identificação do crime violento e seu predecessor baseado no medo é importante para perceber o rico simbolismo que atribuímos a heróis e vilões.
Esta dicotomia levanta ensaios significativos para nós, pois devemos reafirmar constantemente nossos próprios valores e valores morais enquanto trabalhamos dentro de um universo paradoxal. Nosso ataque de frente ao mal é tratado em nossos próprios sentimentos pessoais sobre crime e vitimização, e muitas vezes experimentamos e usamos o comportamento dos outros (professores, profissionais de segurança pública e serviços humanos, soldados, ministros, bons samaritanos, etc.) como um manifestação maior da coisa certa / coisa errada a fazer. Reconhecer a grandeza humana e o progresso como um valor significa cercar-se com pessoas que podem ajudar a trazer para fora quem você já é!
Este "controle intestinal" também forma o contexto do motivo bom versus mal, extraído de nossas experiências de heróis. Através desta lente, a sociedade moderna e os seus arqueremigos sociais serão sempre justapostos ao arquétipo heroi-nemesis, como vemos com soldados contra terroristas, policiais contra ladrões, anjos contra demônios ou mesmo Batman vs. The Joker ou Luke Skywalker vs. Darth Vader. Misture esta técnica com os processos psicológicos do condicionamento clássico e operante e agora temos um mosh pit de medo e comportamento agressivo através de uma fanfarra de imagens exóticas e mordidas sonoras.
Então, o que temos de mostrar por tudo isso? Fora dos atuais atos violentos que ocorrem, o medo socializado da violência e do crime cria uma série de condições psico-sociais que levam muitos à auto derrota, apatia e negação. Um conceito de "criminologia perpétua", onde os problemas associados ao crime, incluindo o medo do crime, são independentemente de nossas vitimizações. Como resultado, vemos um mundo que restringe nossas atividades, observa o relógio, evita certos lugares e locais, aumenta as medidas de segurança e, de forma mais significativa, diminui a nossa interação social.
Criar mudanças significa ser heróico. Na ausência de uma verdadeira liderança, as pessoas seguirão quem estiver disposto a intensificar o microfone. Pegue o microfone. Em nossa sociedade pós-moderna, as pessoas vão explorar o espiritual, o mítico, o neo-pagão e religioso para criar ordem no caos da nossa sociedade atual. Ajude-os. Por sua vez, você criará um impulso cultural ao qual eles podem explorar e se anexar. Como seus próprios mentores, treinadores e pais, você pode dar às pessoas substância e motivação para suas capacidades. Seu chamado para a aventura inspirará os outros a aceitar seu próprio desafio e eles vão chamar seus inimigos e aliados. Peça-lhes que busquem o espírito que provem de boas escolhas e circunstâncias, ao mesmo tempo em que expulsa as percepções, perspectivas e atitudes que procuram extinguir sua luz. À medida que eles cavam profundamente em seu passado, não será o tempo e os eventos que os motivam, mas os padrões e imagens que representam tudo o que é bom!
© 2013 por Brian A. Kinnaird
Visite o site do Dr. Kinnaird The Hero Complex
Referências e leituras sugeridas
Ferraro, D. (1995). Medo do crime: Interpretação do risco de vitimização . State University of New York Press: Nova York.
Glassner, B. (2000). A cultura do medo: por que os americanos têm medo das coisas erradas . Livros básicos.
ICR Survey Research Group (1994). Ciências sociais e cidadão. Sociedade , 31, (6). Nova york.
Kinnaird, B. (2009). Universo paralelo: um teatro para o heroísmo . Watchman Books. Salina, KS.
Klite, P. TV news e a cultura da violência. Rocky Mountain Media Watch . Denver, CO. Declaração divulgada em 24 de maio de 1999.
