Milhões de sírios deixaram sua pátria devastada pela guerra em busca de segurança, mais da metade com menos de 17 anos. Contudo, pesquisas recentes acham que mais de metade dos americanos se opõem a aceitar refugiados sírios. Eu não sou um daqueles americanos. O conflito sírio criou a maior crise humanitária desde a Segunda Guerra Mundial e penso que é incumbente para nós ajudar. Eu também acho sábio dado as lições da história e o que sabemos sobre o estabelecimento da paz e as relações internacionais. Mas obviamente, muitos americanos não sentem o jeito que eu faço.
Eu tenho muitos pensamentos relacionados à psicologia sobre este assunto. Por exemplo, uma explicação interessante para a relutância dos americanos é fornecida pela teoria da gestão do terrorismo (TMT). TMT sugere que a consciência humana da sua morte inevitável cria ansiedade. As pessoas gerenciam essa consciência da mortalidade em parte através de "visões de mundo culturais" que proporcionam permanência, ordem e significado.
Em um experimento TMT, lembrar aos americanos do ataque do 11 de setembro aumentaram a "mortalidade da mortalidade" e intensificaram a fidelidade e defesa dos aspectos nacionalistas de suas visões de mundo culturais. Também aumentou o apoio aos políticos usando a retórica patriótica e as invocações de Deus. Muitos experimentos acham que a mortalidade da mortalidade aumenta os viés em grupo e aumenta a hostilidade e a agressão em relação aos membros fora do grupo. Em outras palavras, quando as pessoas são lembradas de sua mortalidade, elas têm mais reações negativas a pessoas que acreditam desafiar seus valores culturais e têm reações mais positivas àqueles que os sustentam. No entanto, a pesquisa indica que quando a visão de mundo das pessoas inclui abertura e respeito pela diversidade, a mortalidade da mortalidade pode aumentar a tolerância de outras pessoas diferentes.
Do ponto de vista de TMT, os ataques de Paris aumentaram a importância da mortalidade americana e lembraram os ataques do 11 de setembro. Para os americanos cuja visão e valores culturais incluem abertura e tolerância, isso resultaria em um maior apoio para aceitar refugiados sírios, mas para outros americanos, esperamos um aumento do nacionalismo e do conservadorismo e um maior apoio a políticos e políticas conservadoras e nacionalistas.
Ao pensar sobre a relutância americana em ajudar os refugiados, também penso no conceito de exclusão moral. O conceito de exclusão moral refere-se ao fato de que a maioria das pessoas exclui alguns grupos de pessoas de seu "escopo de justiça". Quanto mais diferente um grupo de pessoas é do nosso, mais provável é que aceitamos sua desvantagem, dificuldades e vitimização e menos provável que possamos agir. Se alguma dessas mesmas coisas acontecesse com nossa própria "comunidade moral", estaríamos tristes, indignados e atuaremos para restaurar a justiça.
A exclusão moral significa que podemos ser indiferentes às injustiças que ocorrem a pessoas que não são como nós, para que possamos praticar o mundo justo e insistir em que não há injustiça, ou que possamos participar de atos discriminatórios ou violentos contra pessoas que são não é como nós e não percebemos nada de errado com isso. Neste caso, os refugiados sírios são muçulmanos e do Oriente Médio e estão fora da comunidade moral de muitos americanos.
Eu também penso sobre a personalidade e como pode superar a exclusão moral e mortalidade. Na Segunda Guerra Mundial, havia muitas pessoas que se recusaram a ajudar os milhões de pessoas visadas pelos nazistas porque eram judeus, gitanos, LGBT ou deficientes, mas também havia pessoas que correram grandes riscos para salvar pessoas que eram diferentes de si mesmas. Várias décadas após a Segunda Guerra Mundial, Elizabeth Midlarsky e seus colegas compararam os traços de personalidade dos heróis não-judeus do Holocausto com os não-socorristas (transeuntes e imigrantes de pré-guerra para os Estados Unidos). Os pesquisadores descobriram que os socorristas eram pessoas independentes com um local de controle interno (uma crença de que eles tinham controle pessoal sobre os eventos da vida). Eles eram altamente empáticos, levando facilmente a perspectiva de outra pessoa e entendendo como alguém poderia sentir. Eles eram tomadores de risco do tipo dispostos a assumir riscos ou desafios para coisas que eles achavam que eram importantes. Ao considerar dilemas envolvendo outros, eles pensaram sobre o bem maior. Eles acreditavam que ajudar os outros menos afortunados era o certo. Sua ação foi alimentada por esses traços (empatia, locus interno de controle, tomada de risco, responsabilidade social e moralidade orientada para outros).
A pesquisa sobre o comportamento de ajuda nos diz que quando as pessoas não têm empatia, elas só ajudam se os benefícios superarem os custos. Ele também nos diz que temos mais empatia para as pessoas que são como nós. Mas ajudar às vezes é um ato desinteressado decorrente de força, virtude e bom caráter. Às vezes envolve riscos e ajuda pessoas que são diferentes de nós. Essa ajuda proporciona equilíbrio às muitas tendências egoístas e agressivas dos seres humanos. Ajudar os refugiados sírios pode ser um dos únicos revestimentos de prata para estas nuvens de tempestade humanas mais severas.
Nota: Você pode ajudar os refugiados sírios agora, doando dinheiro para ajudar as organizações. Clique aqui para obter uma lista e links.
Referências
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