Hand-in-Hand: igualdade conjugal e igualdade de gênero

"Definições de casamento estão evoluindo", diz Liza Monroy, autora do livro de memórias The Marriage Act (Skullcross, 2014). Jenny, uma amiga recém-casada, observou recentemente que "estamos repensando como celebrar o casamento em nossos próprios termos". Duas outras amigas me disseram: "Eu não tinha certeza de que queria um casamento, até Eu vi o seu ", referindo-se ao meu casamento do mesmo sexo – um evento, obviamente, sem referências históricas às noivas como propriedade. Essas senhoras diferentes e heterossexuais fazem o mesmo ponto: a igualdade do casamento é boa para todos, especialmente as mulheres.

Enquanto aguardamos que o Supremo Tribunal dos Estados Unidos ("SCOTUS") decida se deve ou não resolver as proibições estatais no casamento entre pessoas do mesmo sexo, podemos refletir sobre a rapidez com que a igualdade matrimonial ricocheteou em todo o país desde que o SCOTUS derrubou uma seção-chave da Lei de Defesa do Casamento em 2013. Também fazemos bem em nos perguntar o que essas rápidas mudanças implicam sobre nossa cultura.

Richard Posner, o juiz de apelação federal conhecido para ser conservador que no início deste mês concluiu que as proibições no casamento do mesmo sexo são inconstitucionais – e cuja opinião eloquente, convincente e divertida foi viral – tem refletido sobre esse tema há anos. E seus pensamentos não são diferentes dos que minhas amigas estão dizendo acima.

• Apoio bipartidário para proteger os "animais alimentares" da tortura
• O casamento tradicional deve ser nossa única opção?
• Breaking Bad and Morality
• Origem do Termo "Serial Killer"
• Talvez você deva tratar seus filhos como funcionários

Em um artigo de 2013 para The New Republic , o juiz Posner ligou a crescente aceitação do casamento do mesmo sexo à "ampla aceitação do sexo fora do casamento". A aceitação de "sexo e relações sexuais anais ou de outra forma", continuou ele, "Contribuiu para uma crescente aceitação do sexo homossexual, tradicionalmente não-conjugal e não vaginal. Com o declínio da pruderia, as práticas sexuais anteriormente consideradas "desviantes" criaram menos repulsa na população direta ". O juiz Posner argumentou no artigo que, como em todos os casos envolvendo discriminação," [os] desenvolvimentos na sociedade e na cultura importaram um grande negócio mais do que os desenvolvimentos na jurisprudência "- e, especificamente, que as atitudes em evolução sobre o casamento do mesmo sexo têm mais a ver com os efeitos da revolução sexual da década de 1960 do que os efeitos ou ações dos tribunais.

Em outras palavras, de acordo com Posner, nossas leis simplesmente estão indo com o fluxo de práticas sociais, e todos praticamos mais igualdade e mais liberdade sexual e criativa em nossos casamentos – seja nós homens ou mulheres, homossexuais ou heterossexuais – do que nós já tivemos antes.

Este é um golpe, especialmente para as mulheres, por uma série de razões. Para começar, a idéia de igualdade entre os cônjuges – que muitos casais do mesmo sexo modelam para nossos amigos diretos – encoraja as mulheres a serem tão pró-ativas em afirmar as preferências sexuais quanto as suas homólogas masculinas. Por exemplo, alguns casais diretos hoje acham socialmente aceitável negociar casamentos abertos, um conceito que foi considerado bastante tabu apenas alguns anos atrás. (Veja este artigo recente em Marie Claire , e este pela psicoterapeuta de renome Esther Perel.) Agora é socialmente aceitável para mulheres casadas tanto para participar de 50 festas de Shades of Grey – na qual eles divertem-se com seu lado sexualmente desviante – e para Diga aos seus colegas no trabalho tudo sobre isso. Além desses exemplos distintivos, as mulheres geralmente são mais encorajadas agora a tornar seus desejos sexuais conhecidos dos seus cônjuges, estes dias, do que eram no passado.

• A depressão é mais importante do que qualquer coisa
• Vamos nos casar com máquinas?
• "Me dê seu cansado, seus pobres …"
• Legado do liberalismo, parte II
• O Significado da Realidade (TV)

Além de afrouxar-nos sexualmente, a igualdade matrimonial explode os estereótipos de gênero em um sentido mais amplo. Os casais "tradicionais", por exemplo, podem facilmente cair em padrões heteronormativos em relação ao emprego e a parentalidade – por exemplo , os maridos devem ser vencedores do pão, as esposas devem ser criadoras de crianças – mas esses casais podem coletar uma perspectiva mais neutra do gênero sobre esses papéis de relacionamento de seus amigos LGBT. Um novo estudo revela que, em muitos casos, os lares liderados por dois paises do mesmo sexo são muitas vezes mais "harmoniosos", devido à ênfase na igualdade de gênero, do que aqueles liderados por pais do sexo oposto. E, em outro desenvolvimento contemporâneo positivo, as mulheres que escolheram não ter filhos, bem como aqueles que são inférteis, são menos estigmatizadas e recebem um reconhecimento mais positivo, por seus motivos não procritivos para se casar.

Como minha amiga Jenny apontou, essas mudanças sociais impactaram a forma como todos celebramos o casamento. Assim como os casais do mesmo sexo têm feito anos, os cônjuges diretos estão agora criando casamentos que revelam seus eus únicos – por exemplo , através de locais, textos, música e figurinos muito escolhidos pessoalmente – colocando suas núpcias com os olhos bem abertos , em oposição ao sono – caminhar através da tradição.

Nós temos um longo caminho a percorrer, mesmo que SCOTUS tome o problema neste outono. Mas nossa sociedade está claramente se movendo na direção da igualdade matrimonial para todos. Pegue o juiz Posner ele mesmo, que se opôs ao casamento do mesmo sexo por muitos anos, mas mudou de idéia. Ou ele? Em seu livro de 1992, Sex and Reason , o mesmo livro em que ele declarou sua oposição ao casamento do mesmo sexo, ele escreveu: "Doutrina freqüentemente está atrasada nas mudanças na prática social, mas quando nós prevemos – e observamos – um crescente recusa em cumprir isso ".   Curiosamente, Posner parece articular esse mesmo princípio ao efeito oposto duas décadas depois em sua peça da Nova República e recente opinião judicial sobre Indiana e Wisconsin. Ambos foram escritos, é claro, num momento em que o casamento homossexual se tornara uma prática social comum.

Mais do que nunca, casais de todas as listras exigem igualdade, liberdade e reconhecimento em seus casamentos e se recusam a respeitar as leis que ficam para trás.

Como a memorialista Liza Monroy diz: "Até que o casamento neutro em termos de gênero seja reconhecido federalmente, ainda há um caminho a seguir". Ela continua: "Não é um assunto" gay ". É uma questão de direitos humanos, uma questão de "todos".

Copyright Mark O'Connell, LCSW

Adaptado do livro de Mark O'Connell Modern Brides & Modern Grooms: um guia para planejar casamentos diretos, homossexuais e outros casamentos do século XXI não-tradicionais (Skyhorse, 4 de novembro de 2014)

Referências

O'Connell, M, A mesma segunda classe, 2012, Truthdig, Recuperado em 17 de setembro de 2014 http://www.truthdig.com/report/item/the_same_second_class_20120807

Posner, R, Sex and Reason, 1992, Cambridge, Massachusetts: Harvard UP

Posner, R, como o casamento entre homossexuais tornou-se legítimo, 2013, New Republic, Recuperado em 17 de setembro de 2013, http://www.newrepublic.com/article/113816/how-gay-marriage-became-legiti…