O sujeito das gravatas recebe atenção considerável dos homens ao fazer suas escolhas diárias de roupas. Para aqueles cujo "uniforme" consiste em um terno e gravata, essa escolha de gravata pode ser a única maneira de expressar sua individualidade. No caso do presidente Donald J. Trump, a decisão diária envolverá invariavelmente uma gravidez extravagantemente longa. Sabemos talvez como ele cumpre esse olhar super-longo, mas ninguém parece saber por quê. Do ponto de vista psicodinâmico, existe uma ligação clara entre a gravata (e seu comprimento) e a anatomia masculina. Como um símbolo fálico, um laço anormalmente mais longo, portanto, significaria o desejo de um homem de apresentar uma imagem inusualmente machista de si mesmo. O quadro, em contraste, significaria o desejo do usuário de aparecer jovem. Os laços são, afinal, o que os meninos costumam usar a primeira vez que são colocados em roupas mais dresser.
Não há essencialmente nenhuma pesquisa para confirmar a validade de qualquer uma dessas interpretações das mensagens inconscientes potenciais que os homens tentam enviar na escolha dos gravatas. A única referência que eu poderia encontrar na literatura psicodinâmica foi um relatório do psicanalista britânico Brett Kahr, que discutiu o significado de um laço particular usado por um de seus clientes em terapia de casais com sua esposa (Kahr, 2011). O cliente usava a mesma gravata semanal, uma incomum adornada com uma grande imagem de uma borboleta. O terapeuta ofereceu essa interpretação ao casal: "Eu me pergunto se, em parte, a gravata pode ser emblemática da parte muito morta, presa de cada um de vocês e de seu casamento, na verdade, a parte que reluta em mudar ou tente algo novo – a parte que se sente deprimida. Mas, a julgar pela grande cor e pelo padrão de borboleta brilhante na gravata do Sr. Z., talvez transmita alguma sensação de esperança de que algo brilhante, algo não deprimido ainda possa surgir (pág. 367). "Além disso, usando o mesma gravata semana após semana, talvez o cliente estivesse buscando consistência, tendo crescido em uma família que se mudou de cidade em cidade. Kahr acreditava neste caso para ilustrar o fato de que "uma observação suave e tentativa sobre um item de roupa, transmitida com um tom de voz benigno, pode render grandes dividendos para o enriquecimento do trabalho psicológico" (pp. 368-369).
Você pode não conseguir tirar a "observação suave e tentativa" em um "tom de voz benigno" com as pessoas que você conhece ao comentar suas roupas, então é melhor não tentar isso em casa. No entanto, a vinheta ilustra a idéia de que comunicamos mensagens sobre nós mesmos com nossa escolha de roupas. De acordo com a marca de terapia psicodinâmica mais contemporânea e orientada para o relacionamento, a abordagem de Kahr não enfoca o potencial significado sexual do empate, mas sobre o que comunica sobre a vida emocional do cliente em geral.
Pesquisa especificamente sobre escolha de gravatas ironicamente não se parece aos homens, mas às mulheres. Em um estudo de comissários de bordo conduzido por psicólogos da Davis da Universidade da Califórnia, Carrie Leigh Haise e Margaret Rucker (2003), o uso de uma gravata (ou uma versão de uma gravata) por asa de bordo feminino transmitiu a imagem de ser competente, mas também mais desagradável . Os autores concluíram que os comissários de bordo teriam um tempo mais fácil controlando seus passageiros indisciplinados se seus uniformes incluíssem essas variantes de gravata. Para os policiais, tanto masculinos como femininos, não foram observados os efeitos do empate nas classificações de competência ou profissionalismo, Richard Johnson e Shawne Anderson (2015) da Universidade de Toledo. Ambos esses estudos envolveram estudar gravatas como parte de um uniforme, não como parte de uma escolha de moda. Se uma mulher decide usar uma gravata para parecer mais masculina, Kim Johnson e colegas da Universidade de Minnesota (1994) observaram há mais de 20 anos que ela será classificada como menos "promocional" do que se ela usar um lenço. Talvez seja por isso que muitas mulheres agora usam cachecóis como parte de seus trajes profissionais.
No contexto da psicologia social, os estudos das escolhas de vestuário tendem a se concentrar em sua relação com a imagem corporal global. Hector Gonzalez-Himenez (2016) da Universidade de York examinou recentemente as relações entre o "cosmopolitismo" e as funções desejadas da roupa, levando em consideração a auto-estima e a satisfação corporal. Em seu trabalho, as pessoas variam no cosmopolitismo, ou sua apreciação da diversidade cultural, abertura de espírito e interesse pela experiência por causa da experiência. Os cosmopolitas escolhem roupas que estão na moda e que expressam sua individualidade. Aqueles que são altos no cosmopolitismo, propõe Gonzalez-Himenez, preocupam-se com a aparência física, à medida que querem se parecer com os outros.
Para testar as previsões sobre o cosmopolitismo e sua relação com as escolhas de imagem corporal e roupas, o psicólogo britânico avaliou as relações entre essa qualidade e medidas de auto-estima, apreciação corporal e "funções da roupa". Uma escala de 15 itens desenvolvida por Flinders (Austrália ) A universitária Marika Tiggemann e Rachel Andrew (2012) permitiram a Gonzalez-Himenez avaliar essas 5 qualidades do significado psicológico da roupa: moda, camuflagem (de problemas de figura), garantia, individualidade e conforto. Somente para mulheres, pelo menos na amostra de estudantes universitários, era o cosmopolitismo ligado à moda e à individualidade. Os homens, aparentemente, não parecem fazer suas escolhas de roupa na mesma base que as mulheres.
No entanto, a roupa pode ser entendida no contexto de uma imagem corporal tanto para homens como para mulheres. O estudo qualitativo da Universidade de West of England, Hannah Frith e Kate Gleeson (2004), sobre as escolhas de vestuário dos homens e a imagem do corpo, não identificou nenhuma função particular de gravatas no desejo dos homens de se vestir para impressionar. No entanto, eles concluíram que "os homens estão conscientes e preocupados sobre como seu corpo aparecerá para os outros, e eles usam roupas estrategicamente para alterar e manipular sua aparência" (p.46). A gravata, neste contexto, seria uma dessas maneiras de chamar a atenção para o centro de seus corpos ou para longe dele.
Nós ficamos, então, com a conclusão de que a psicologia ainda não compreende escolhas de gravata para homens. No entanto, é claro que as escolhas da gravata (incluindo a de usar uma ou não) caem no alcance da manipulação da imagem corporal. Talvez não possamos saber exatamente o que Trump está tentando se comunicar com suas escolhas de gravatas extra-longas, mas dada a distinção do visual, ele deve pelo menos ter significado para ele.
Siga-me no Twitter @swhitbo para atualizações diárias sobre psicologia, saúde e envelhecimento. Sinta-se livre para participar do meu grupo do Facebook, "Fulfillment at Any Age", para discutir o blog de hoje, ou para fazer mais perguntas sobre esta postagem.
Copyright Susan Krauss Whitbourne 2017
