O caçador custa você

Bwana, o dentista, se escondeu. Tomar seu lugar como celebridade alfa é uma mulher glamourosa com mais coragem. Como NBC adora: "A indignação pela morte de Cecil, o leão. . . só fez a caçada Idaho Sabrina Corgatelli ainda mais desafiadora. "Gulp.

Vamos ser claros. A "caça ao troféu" é uma tentativa de auto-estima heróica. Um ego local paga muito dinheiro para atirar em "bestas selvagens" de prestígio que os guias criaram para garantir uma "matança". Como a maioria das fantasias, esse roteiro nos diz mais do que atende o olho.

Na realidade social, Sabrina Corgatelli é contabilista do Idaho State U., uma pessoa comum, como o resto de nós, que calcula o dinheiro para ganhar a vida. Ela quer mais vida: mais atenção, mais admiração. Para "trocar" a atenção do troféu, ela faz um "hobby" de matar animais de troféus heróicos. Ela diz à NBC que ela não é um "assassino de coração frio" porque ela "respeita" as criaturas que ela saca.

Claro que sim. Você não se torna um herói de celebridades disparando contra uma formiga ou um gerbil. Para se sentir glamoroso e poderoso, você precisa matar um animal glamouroso e poderoso, mais "respeitado" e estimado melhor. Você não coloca um jarkoff jackrabbit, você sugere o "rei" dos animais ou seu guerreiro real.

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Esta é uma fonte da raiva que as pessoas sentem. As pessoas se ressentem da mentira. A mansidão do safari torna a viagem do ego. A caçadora ainda tem um tripé "bastão de tiro" para sustentar seu rifle enquanto ela apontará para o coração. O verdadeiro troféu é a página do Facebook de Sabrina: uma colagem de fotos de cheesecake de sua postura com cadáveres e maquiagem que superam qualquer pele de tigre ou leopardo.

Sabrina quer comprar o prestigio alfa. Ela não tem dúvidas sobre a extinção que seus animais de troféu enfrentam. Sua filosofia é o consumismo: Ei, deixe-me pegar um antes que todos saem da prateleira. Ela é colecionadora e não caçadora. Na página do facebook, ela coloca com "O meu impala que recebi hoje. Um dos ícones de África [sic] "Como um novo carro esportivo, a criatura morta é um símbolo, e é tudo sobre mim.

Mas o herói wannabe está fora de contato com as pessoas e com a natureza. Sabrina é realmente "Sabrina", um anúncio para si mesma. Ela está sempre de maquiagem, enfatizando os olhos do quarto, enquanto o seu linguagem corporal modela a falta de entusiasmo: mão-em-quadril, girafa-sobre-grande-ol'-morta-girafa – acabei de matar.

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Antes que a mídia a encontrasse, Sabrina estava tentando a câmera. Ela é uma criação de Hollywood e imagem de cultura, onde um truque é como ser top dog sem parecer arrogante. Ela não é uma feminista de igualdade de oportunidades. Considere os ingredientes no pacote: "Sabrina" é sexy, uma femme fatale. Como os rappers do menino ruim, ela está fora do brilho do troféu, comemorando armas e dureza. Como um CEO corporativo, ela insiste que ela é "legal" e não ética. Ela vive pelo sentimento "inesquecível" de matar – um orgasmo supremo – e não uma filosofia monótona. E ela tem mais e melhores orgasmos do que você. Sim, Virginia, ao fazer uma matança, o tamanho não importa.

Ela é a Caçadora Barbie.

Antes de estremecer, vamos ser honestos sobre a agressão codificada no script Huntress Barbie. No Facebook, Sabrina se burla de pessoas patéticas que desejam controlar o acesso a armas e troféus. Ela está ciente de que você pode detectar vaidade em fotos de Alpha Barbie em um arquivo de gente de safari de elite em figurinos de camo, então ela publica: "Não deixe que o delineador de olhos e o perfume o confundam Eu posso passar da maquiagem para a lama em 3 segundos. "Observe seu idioma: maquiagem e lama, não posso ir de sexy para assassino em 3 segundos.

Como uma criação de mídia, Sabrina também sabe como lutar contra falhas e imagens de garotas ruins. Como as manchetes da NBC, "Ela pareceu indignar aqueles que se mostram indignados com as fotos com uma publicação que diz:" Para todos os inimigos, fique atento, você terá muito mais para ser promovido ".

Este tidbit expõe a dimensão cultural nacional do shunt Huntress Barbie.

Sabrina do Idaho é quase 100% branco, mas, exceto os supremacistas brancos, não é racista. Piscando com inocência falsa da NRA, Sabrina publica que, se você não contar certas cidades que tentam controles de armas – Chicago, Washington, Detroit e New Orleans – a taxa de homicídio dos EUA é notavelmente baixa.

Ah, eu mencionei que são cidades com populações pretas notáveis?

Enquanto ela diz que "grande governo", ela gosta das intermináveis ​​guerras dos EUA que dão a nossos soldados a chance de sacrificar ou trazer troféus de casa. Isso se encaixa com sua divisão do mundo em "odiadores" e garotas mal-heróicas. A sério. Como já esbocei antes, o trágico motivo criativo do nosso tempo é uma vítima de jogo de papéis e um herói guerreiro. Huntress Barbie enfatiza que mesmo sua girafa vegetariana idosa poderia ser "perigosa". Como Bwana, o dentista, os drones dos EUA e os atiradores de celebridades, ela arrisca sua vida ao disparar peixe em um barril.

A prova de que ela é uma vítima é o momento de Oprah. "Para mim, não é apenas matar um animal, é a caçada. Há muitas coisas pessoais na minha vida que aconteceram recentemente que foram adicionadas a isso. Eu não vou entrar nisso ou divulgar esses sentimentos. "Ah, aqui está o toque autêntico:" muitas coisas pessoais "que presumivelmente machucam demais para entrar.

Seja qual for o trauma dele, mate um bode expiatório para terapia.

O ponto aqui é maior que Dominatrix Barbie. Sabrina ilustra belamente o fascínio por matar que as pessoas usam para superar os medos de ser um Ninguém, preso em um trabalho de Dead End, destinado a morrer um dia como todos os outros animais. Ela está promovendo sua fantasia como a caça, mas, na verdade, é a trágica obsessão criativa com a guerra eufemizada em leões expiatórios e impalas. A manchete do Guardian (8.3.15) imaginou que resistiu a uma "barragem de abuso" de artilharia nas mídias sociais. "Haters" quer tirar seus troféus e sua arma. Você pode pensar em The End of Victory Culture , em que Tom Engelhardt mostra que os EUA tentaram recuperar a inocente e vitoriosa glória da Segunda Guerra Mundial com uma guerra de troféus após outra.

Antes de ignorar a conexão, pense nos jovens que se dirigiram aos escritórios de recrutamento em agosto de 1914 para se alistarem no que seria uma caçada emocionante, mas uma das mais atrozes matanças da história. No final, não havia nada a mostrar para todos os slogans que matavam, mas recheados na parede. Com a Primeira Guerra Mundial, a era vitoriana foi extinta e a propaganda foi criada para matar a igualdade de oportunidades da Segunda Guerra Mundial.

O horror que espreita neste roteiro é a qualidade do jogo de papéis e da má fé que mostra.

De maneiras grandes e pequenas, todos os jogadores estão manipulando outros. Não pergunte para quem o Huntress trolls. Ela trolls para você.

Mais nesta série:

https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201507/hunting-bwana…

https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201506/fetishism-and…

https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201502/deadly-rescue

https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201407/soft-porn-in-…

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Fonte: Helena Farrell para Tacit Muse

Quando o comportamento se torna um estilo cultural, o abandono frívolo é aterrador, mas também atraente. Promete o acesso a recursos extraordinários através da supressão das inibições. O estilo berserk moldou muitas áreas da cultura americana contemporânea, da guerra à política e da vida íntima. Concentrando-se na América pós-Vietnã e usando as perspectivas da psicologia, da antropologia e da fisiologia, Farrell demonstra a necessidade de descompactar as confusões na linguagem e fantasia cultural que estimulam o fascínio da nação com um estilo bizarro.

<< Este livro me surpreende com a audácia, a clareza e o alcance. Costumamos pensar em comportamentos "berserk" – desde assassinatos apocalípticos de rampage até emoções excêntricas como Burning Man – como experiências extremas, fora das vidas comuns. com detalhes fascinantes, Farrell mostra como a cultura contemporânea reformulou muitas variedades de abandono em estratégias autoconscientes de sensação e controle.

O abandono tornou-se uma lente comum para a organização da experiência moderna e um recurso frequentemente preocupante para mobilizar e racionalizar a ação cultural e política. Esta análise de referência nos ilumina e nos capacita. >>

– Gasser, Professor de Informação e Ciência da Computação, U. de Illinois, Urbana-Champaigne.