Imigração e Disfunção Familiar

Fonte: Fonte: Monumento ao imigrante por Angela n, CC por 2.0

Na psicoterapia com pacientes americanos que são repetidamente autodestrutivos ou autodestrutivos, procuro criar uma árvore familiar (genograma) emocional / histórica que analise os eventos e personalidades nas gerações anteriores. Essas coisas parecem se combinar para criar os atuais papéis e interações familiares disfuncionais que vemos no presente.

Essas interações estereotipadas, que tem sido objeto de muitas das postagens desse blog, desencadeiam e continuam a reforçar o comportamento problemático dos meus pacientes. O comportamento representa um papel familiar que ajuda a estabilizar a forma como a família completa funciona em algum grau, pelo menos a curto prazo.

Um bom exemplo de um padrão cultural típico foi apresentado na minha discussão sobre o papel resentido do cuidador feminino em algumas famílias mexicano-americanas, descrito como parte da minha postagem sobre os pais de crianças que exibem dinâmicas familiares limítrofes.

Um fator histórico freqüente observado em muitos dos genogramas de meus pacientes é a imigração de pais, avós ou mesmo bisavós para os Estados Unidos, particularmente de países que têm estruturas sociais mais tradicionais e coletivistas do que as do Ocidente. O processo de imigração para o americano, dependendo, em parte, do motivo do movimento, muitas vezes levou a situações em que as crianças parecem ter um pé na cultura tradicional e a outra na cultura americana.

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Essas crianças vão à escola, juntamente com crianças americanas típicas e individualistas e tentarão se encaixar, mas ao fazê-lo, seu comportamento pode aborrecer seus pais, que vêem seus filhos se tornando, na sua opinião, licenciosos e / ou desrespeitosos. Esses pais tendem a socializar principalmente com outros adultos de seu próprio grupo étnico, que todos mantêm alguns dos "valores tradicionais da família" de sua cultura.

No entanto, os adultos também estão expostos à canção da sirene americana de "viver com todo o gosto que você pode", para citar um antigo comercial de cerveja. No entanto, eles se sentem muito menos livres do que seus filhos para sucumbir aos seus encantos.

Enquanto isso, muitas vezes eles são dependentes de seus filhos para ajudá-los a interagir com a cultura americana maior quando eles precisam fazer isso. Seus filhos falam o idioma, por assim dizer, e estão mais familiarizados com isso e, portanto, podem negociá-lo mais facilmente do que seus pais.

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Isso pode configurar uma situação em que os pais parecem empurrar sua progênie para se aculturação, ao mesmo tempo que se opõem com voz votiva se se atrevê-lo a fazê-lo! O potencial de mensagens duplas e a criação de padrões de comportamento disfuncionais em andamento são muito altos em muitos desses casos.

Um dos piores exemplos do mesmo que eu ouvi falar é o caso de uma médica do sexo feminino da Índia que fez seu treinamento na escola pós-médica (sua residência) aqui nos Estados Unidos depois que sua família emigrou aqui. Tal como acontece com a maior parte de seu grupo étnico, seus pais tinham feito arranjos específicos para seu casamento com um pretendente adequado de sua casta e origem étnica em casa.

O único problema era que a mulher se apaixonara por outro médico americano que não era de origem étnica e estava planejando se casar com ele.

Eu só ouvi sobre essa mão secundária, então eu não posso atestar nenhum dos detalhes desta história, mas o que eu ouvi foi que ela acabou se suicidando.

Devido ao meu interesse na gênese da dinâmica familiar disfuncional, estava ansioso para participar de um seminário na reunião anual de 2013 da Associação Americana de Psiquiatria (APA) sobre esse mesmo tipo de fenômeno intitulado Distinção familiar familiar: fenômenos de desenvolvimento e clínicos para crianças dos imigrantes . Foi executado pelos Drs. Dawn Sung, Andres J. Pumariega e Shashank V. Joshi.

Uma vez que uso o termo distanciamento em um sentido diferente, embora um pouco relacionado, prefiro o termo mais geral "intervalo de aculturação" ao discutir esse seminário.

A pesquisa neste campo é, obviamente, um esforço altamente complexo e, portanto, bastante difícil de fazer, e a pesquisa que foi feita é, eu senso, não informado pela teoria dos sistemas familiares, e muito menos pela minha perspectiva de terapia unificada. Os estudos que foram realizados mostram resultados bastante misturados.

Depois de participar da sessão da APA, que parece ter um ponto de vista semelhante à minha, localizei dois estudos, [Hwang et. al., Psicologia infantil e desenvolvimento humano 40 (1), março de 2009; Farver et. al., Journal of Family Psychology 16 (3), setembro de 2002] – um com asiáticos-americanos e latinos, e o outro com famílias indianas asiáticas – que apoiam a idéia de que essa lacuna de aculturação parece criar conflitos familiares e estresse psicológico .

Encontrei um terceiro estudo usando famílias mexicano-americanas (Lau et al., Journal of Family Psychology 19 (3), setembro de 2005) que não mostrava isso. Curiosamente, o último estudo teve a descoberta bastante surpreendente de que mais problemas ocorreram quando o membro da geração mais nova estava mais alinhado com a cultura tradicional do que o pai!

Às vezes, os padrões que vejo nos genogramas dos pacientes parecem mostrar que um padrão de inversão de papéis ocorre em muitas famílias. O jogo subjacente a ser jogado, para usar uma analogia, muitas vezes é bastante semelhante, mas os jogadores mudam de lado. O padrão é muito parecido com a de uma família moderna caracterizada por uma esposa agressiva e carreiraista e uma doméstica submissa e subordinada.

Minha própria apresentação na reunião da APA desse ano centrou-se em como os fatores psicológicos sociais, como os discutidos nesta publicação, geralmente são completamente ignorados na pesquisa sobre a natureza e o tratamento de traços de personalidade disfuncionais dentro dos indivíduos. Como em muitas reuniões recentes, muitas das sessões desta foi sintonizadas com a atual mentalidade prototípica "nada além de biologia". Agora isso é loucura.