A indignação com as atrocidades em Paris foi rápida. Os governos condenaram os ataques e as mídias sociais instantaneamente iluminadas com gritos de solidariedade.
No entanto, essas expressões de condolências e apoio não foram sem críticas. O slogan "Nós somos toda a França" foi questionado nas redes sociais com "Por que não somos todo o Líbano ou a Síria ou o Iraque?" Em um artigo do New York Times , os moradores de Beirute, que também recentemente foram alvos por fanáticos, pergunte por que o Facebook ofereceu listras vermelhas, brancas e azuis para fotos de perfil dos usuários e não as cores do Líbano.
A implicação é que a solidariedade com a França, mas não a Síria e o Iraque (Líbia e Sudão do Sul, entre outros lugares, pode ser adicionada) é uma questão de racismo. A França recebe a atenção do mundo, o argumento implica, porque é europeu e ocidental. Outros países, onde as pessoas parecem diferentes, têm culturas radicalmente diferentes e praticam principalmente uma religião diferente, porque não são tão dignos de atenção.
Embora possa haver elementos de verdade no argumento, a acusação de que a indiferença é o racismo é em grande parte deslocada.
Considere esta situação hipotética: um pai leva seu filho e sua amiga à praia. As crianças são de repente varridas em uma corrente subterrânea e estão se afogando. O pai corre para a água e vê que ambas as crianças estão em perigo igual e imediato. Há tempo para salvar apenas um. Como ele deve escolher? Será que importa qual criança ele resgata? De um ponto de vista, a resposta é "não". Uma vida é igual a qualquer outra. Portanto, salvar qualquer criança é igualmente admirável.
No entanto, quem condenaria o pai por salvar seu próprio filho? O principal dever de um dos pais é garantir a segurança de seu próprio filho. Os pais precisam ser parciais para seus próprios filhos. Como seria o mundo se uma criança não tivesse um pai que colocasse suas necessidades antes dos filhos de estranhos?
A natureza humana é constituída para dar tratamento preferencial aos parentes. Não pára por aí, mas à medida que o círculo de cuidados se alarga, também fica mais fraco. Embora possamos nos importar com os outros distantes de nós, a força desse cuidado enfraquece ainda mais a sua fisica, emocional ou culturalmente.
Cuidar de todos de forma igual é não se preocupar com alguém em particular.
Aqui estão mais três exemplos da minha própria vida:
O ataque do Westgate Mall em Nairobi, em 2013, matou mais de sessenta. Muita atenção da mídia foi dada a essa notícia na época, em parte porque a mídia ocidental tem presença em Nairobi, por isso foi fácil de cobrir, mas também porque ocorreu em um shopping de luxo, um lugar frequentado por expatriados e turistas . Os leitores podem se identificar com um ataque de shopping na forma como eles não podem quando os moradores são abatidos em locais remotos. O evento significou algo mais para mim, no entanto. Eu morava no Quênia, eu tenho bons amigos no Quênia e fiquei em tais centros comerciais em Nairobi. Eu me preocupava que meus amigos ou seus familiares pudessem ter sido vítimas; Eu poderia me identificar com os assassinados de forma pessoal e meu senso de compaixão foi aumentado.
O segundo exemplo: quando um terremoto matou 70 mil pessoas na China, em 2008, fiquei triste por ler, mas certamente era muito mais para os estudantes chineses nas minhas aulas. Finalmente: o furacão Sandy deixou 147 mortos, incluindo 48 em Nova York, onde moro. Eu ainda penso sobre a tempestade e aqueles cujas vidas foram destruídas por ela. No entanto, tive que fazer uma pesquisa na Internet para lembrar que há dois anos, 5.700 morreram em uma inundação no norte da Índia.
A compaixão é uma emoção limitada. Pode levar você apenas até agora. Isso não significa que a situação daqueles distantes não interessa. Aqueles que são estranhos e permanecerão para sempre, assim, merecem uma chance decente em uma boa vida tanto quanto aqueles que eu conheço e me importo.
O ponto moral é que todos, em todos os lugares, são de igual valor. A realidade é que não podemos depender da compaixão para fazer todo o trabalho para criar um mundo melhor.
Em vez de criticar aqueles que lamentam a vida na França, mas negligenciam os libaneses ou os sírios, é melhor dizer: embora a compaixão seja seletiva, a justiça é universal. Eu não me importo com todos, eu posso me importar o suficiente para criar um mundo justo.
