O amor está dando o que você não tem

O Seminário de Lacan VIII aborda a velha questão “o que é amor?”

Fonte: Polity

Sobre o que falamos quando falamos de amor? São os fogos ardentes da paixão, o contentamento caloroso de uma parceria de longo prazo, um sentimento fugaz de conexão? Nós amamos fora de nossa força ou fora de nossa fraqueza? Fiz uma aula sobre a filosofia do amor enquanto trabalhava no meu grau de filosofia, e o que mais me impressionou foi o quão variadas as respostas para a questão do amor é onde e como a maioria dos pensadores parecia capaz de descrevê-lo. Lacan retoma essa questão entre outros em seu Seminário VIII, publicado em brochura no ano passado pela Polity.

A transferência é a questão central com a qual Lacan está preocupado, mas ele cobre uma ampla gama de tópicos ao longo do seminário, como convém a seu pensamento notoriamente elíptico e complicado. Seu Seminário VIII contém, entre outras coisas, sua leitura contra o grão do Simpósio de Platão, seus pensamentos sobre a castração e a função do “falo”, um exame literário de uma trilogia de peças de Paul Claudel, e uma consideração sobre o papel do analista no tratamento. Uma descompactação completa do Seminário poderia facilmente levar mil páginas, mas vou destacar apenas alguns pontos de interesse.

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“O amor está dando o que você não tem” (p. 34). Quando uma pessoa começa a se apaixonar, o que ela tem a oferecer ao seu amado é o fato de que algo está faltando em sua vida, um buraco que só o amado pode preencher. Isto é o que pode tornar o amor não correspondido tão doloroso, pois quanto mais nos tornamos conscientes do que nos falta, mais nos empenhamos depois que a pessoa que pensamos possa preencher nossa falta. Uma declaração de amor, então, nos torna profundamente vulneráveis, como qualquer pessoa que tenha estado em tal posição pode facilmente atestar. Dizer a alguém mais que você ama é admitir que você está incompleto e esperar que você também possa preencher sua necessidade.

“Eu sempre lembrei que devemos começar com o fato de que a transferência, em última análise, é a compulsão à repetição.” (P. 172). Lacan encontra essa mesma dinâmica de falta e esperança de satisfação no fenômeno da transferência. O conceito freudiano de compulsão à repetição surgiu de sua observação de que temos uma tendência a repetir uma situação ou evento traumático, apesar de tentar nos livrar das lembranças do trauma original (pense em uma pessoa que sempre namora o mesmo tipo abusivo de parceiro). Segundo Lacan, esse desejo de repetir o passado é o que acontece na sala de consulta. A interpretação da necessidade de repetir o passado na presença do analista torna-se assim o foco principal do tratamento. Além da terapia, isso também explica como carregamos a bagagem de relacionamentos passados ​​conosco e tendemos a interpretar as experiências presentes à luz do passado.

“Eu diria até que, até certo ponto, a falta de compreensão [do analista] pode ser preferível a uma confiança excessivamente grande em seu entendimento” (p. 193). Na concepção de Lacan, o terapeuta ocupa uma posição semelhante à amada, na medida em que o paciente pensa que o terapeuta tem aquilo de que mais precisa. Isso coloca o terapeuta em uma posição de grande poder e ilumina porque violações de limites podem ser tão prejudiciais para o paciente. O paciente deseja algo do terapeuta, e sua compulsão pela repetição transferencial pode levá-lo a ver o terapeuta como o objeto de seu desejo. Uma terapia bem-sucedida exige, portanto, que o terapeuta esteja ciente dessa dinâmica, não a explore para seu próprio benefício e a use para ajudar a curar o paciente. Lacan vê essa dinâmica frágil como uma das principais razões pelas quais todos os que procuram fazer terapia devem primeiro passar por uma terapia exaustiva.

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O Seminário VIII abrange muitas outras áreas de interesse para o clínico e para os interessados ​​nas grandes questões abordadas por Lacan. Embora eu não recomende isso como uma introdução a Lacan (A introdução clínica à psicanálise lacaniana ou Fundamentos da técnica psicanalítica de Bruce Fink é um lugar muito melhor para começar), é maravilhoso tê-lo disponível em uma tradução acessível em inglês. No meu próximo post, apresentarei mais algumas idéias sobre o Seminário VIII e sua relevância para a prática clínica de Lacan on Love, de Fink.

Referências

Lacan, J. (2015). Transferência: o Seminário do Livro VIII de Jacques Lacan (B. Fink, Trans.). Malden, MA: Polity.