A recente tempestade de alegações feitas por várias atrizes femininas de avanços sexuais indesejados e estupro parece ter exposto ainda outro homem poderoso, Harvey Weinstein, como predador sexual. Como a de Bill Cosby e Anthony Weiner, a predação de Weinstein parece ter sido totalmente calculada. Diferente do estuprador de variedades de jardim que procura a oportunidade no momento, então se lança em uma adrenalina alta em sua vítima, esses homens no poder orquestra deliberadamente um cenário forçando sua presa a atender suas perversões mais profundas e mais sombrias e a permanecer em silêncio.
Esses homens têm ampla oportunidade de preparar os inocentes, conquistando sua confiança, seduzindo-os com falsas promessas e bancando que seu terror de exposição impedirá as vítimas de expor o perpetrador. O predador, é claro, sabe que, onde ele lidera, suas presas vulneráveis devem seguir porque querem ou precisam de algo dele. Quando o predador finalmente atinge, a vítima fica desorientada – um outro admirado e confiável a violou. Os atos sexuais acontecem rapidamente, enviando a vítima para uma neblina de confusão ou congelando sua capacidade de se mover ou determinar o que está bem e o que não é nesse momento.
Evocar o choque e o medo em outro é um ato de violência. E se masturbar ou tomar banho na frente de uma mulher que não quer assistir exemplifica esse ato. Empunhando poder enorme, esse perpetrador controla sua vítima em uma dinâmica de gato e rato que, para sua delícia sádica e excitação sexual, torturando psicologicamente. Quanto mais ela implora que ele pare ou exiba humilhação, mais despertou ele.
O estudioso Robert Stoller (1986) chamou a perversão de "uma forma erótica de ódio", e desconstruiu o coquetel de forças que o dirigiam: os sentidos de inadequação sexual, de vergonha e de direito. Para quem mais, exceto um homem que sente profundamente (se inconscientemente), inadequado, encontrar-se-ia inconsciente, os atos não-conectivos despertando e se entregariam a eles?
Quase universalmente, tais autores sofreram graves abusos verbais, emocionais ou físicos como crianças. Eles têm uma personalidade baseada na vergonha que se manifesta em uma sexualidade vergonhosa. Quando um homem no poder "age" a sua sexualidade, isso significa apenas isso: Ele está regulando suas emoções há muito enterradas através da raiva (geralmente no gênero ofensivo), agindo de acordo com a linguagem mímica do sexo. Patrick Carnes (2001) chamou esse fenômeno de "raiva erotizada", apontando para o desapontado, mas portador, raiva e pânico que distorcem a sexualidade dos sobreviventes de trauma. E o sexo fundido com agressão activa poderosamente o sistema de recompensa do cérebro, alimentando as memórias abusivas suprimidas a serem promulgadas e reeditadas em tempo real.
Quando as primeiras fantasias de vingança hostis tornam-se forjadas com o perigo, a vingança e o orgasmo se espalham juntos para criar uma "alta" interna irresistível para o perpetrador. Esses atos sexuales odiosos reduzem o ser humano para as partes do corpo para serem usadas para gratificação pessoal e afastar qualquer empatia pelo outro. Essa "forma erótica de ódio" se casa com o desejo de prejudicar com os comportamentos sexuais que provocam a violação de leis que o ofensor se orgulha de si mesmo é admirável "tomada de riscos". Ele interpreta mal como excitação sexual o intenso medo pulsante de ser pego, combinado com a esperança inconsciente de um triunfo final sobre o seu longo trauma enterrado.
A raiva propicia o comportamento sexual predatório, que se alimenta do ressentimento, da justificação da vingança e da vontade de infringir as regras. Em outras palavras, o predador usa seu senso correto de que ele foi injustiçado e que a vida é injusta para provar seu direito incorreto de aceitar o que ele quer, quando ele quiser. O abuso infantil é o solo mais rico para tais ressentimentos, nutrindo a visão de que o mundo não responde às suas necessidades e que ele sempre será traído. A percepção de ter sido vitimada prepara o cenário para o desenvolvimento de um senso de si próprio inadequado e um senso de direito, estimulando e justificando a atuação sexual sua dor. Incapaz ou receosa de ser vulnerável, ele dificilmente consegue suas necessidades afetivas mais básicas. Assim, ele é removido emocionalmente, e se engaja em comportamentos ultrajantes, acreditando que ele merece seus prazeres e que ele nunca será apanhado. Embora este nível de tomada de risco demonstre um sentimento irracional de invencibilidade, a excitação do predador depende de comportamentos cada vez mais perigosos, como vitimizar outros. Profundamente ferido na infância e totalmente defendido contra ele, ele descarta qualquer valor em abertura para outros. Na verdade, a vulnerabilidade de outros os marca como presas porque sua própria vulnerabilidade se sente vergonhosa e repugnante.
O sofá proverbial de moldagem tem sido em torno, pelo menos, desde o início das imagens em movimento. As visões patriarcais incorporam o sexismo, não apenas em Hollywood, mas em todas as indústrias e nas esferas domésticas. Seja eles poderosos ou não, os homens perpetram crimes sexuais contra mulheres menos poderosas dentro e fora do local de trabalho todos os dias, às vezes para esporte, às vezes para derrubá-los. Algumas formas de assédio sexual assumem a sutileza: humor e conversação inapropriadamente sexualizados, julgamento não solicitado da aparência ou comportamento de alguém, toque indesejável.
Na maioria das vezes, quando as mulheres relatam assédio sexual no local de trabalho, outras (incluindo mulheres) duvidam delas, criando uma vitimização secundária. De fato, como uma cultura, nos tornamos tão atraídos por avanços sexuais inapropriados em relação às mulheres, que pensamos que olhar para os seios ou observar sua atratividade é a norma e não deve ser transformado em "grande coisa".
Talvez o caso Weinstein seja um ponto de inflexão para as mulheres e para os homens que as vêem como seres humanos e não como partes do corpo ou alvos para conquista ou exploração. Quando as mulheres no local de trabalho compõem umas com as outras menos e apoiam e acreditam mais uma vez, começarão a falar com franqueza e a ouvir atentamente. Rejeitando uma cultura dividida e conquistada, as mulheres (e os homens que as honram) podem permanecer em solidariedade para falar sua verdade contra micro agressões e comportamentos atrozes. Então, talvez um mundo mais igualitário e respeitoso comece a surgir.
