Se eu fosse um psiquiatra praticante, dois sinais seriam exibidos de forma proeminente no escritório. Um seria lido: o que a oração faz? Nos leva além da natureza dos nossos seres biológicos. O outro diria: o que o amor faz? Isso nos leva além do ego de nosso ser humano .
No que diz respeito à oração, eu citaria o romancista inglês George Meredith: "Quem se levanta da oração um homem melhor, sua oração é respondida". Sobre o amor, vá para o escritor francês Edmond Goncourt: " Eu acredito que o amor produz uma certa floração de toda a personalidade que nada mais pode alcançar. " Eu diria que juntas essas afirmações referem-se aos dois aspectos da consciência humana que devem ser experimentados e que seu significado psicológico entendeu pessoalmente se alguém se torna psíquicamente completo como um eu individualizado. Afinal, é o trabalho do psiquiatra para ajudar a reunir este eu, que é o motivo da visita de um paciente.
Neste ponto, sempre me pergunto como nossos cérebros o gerenciam. Como, por um lado, trazem todas as nossas experiências sensoriais objetivas do mundo (visão, audição, etc.) para se registrarem como percepções da realidade, enquanto, por outro lado, induzem estados subjetivos de espírito meditativos e criativos que nos eliminam experiência temporal e factual do mundo e seus eventos. E a oração e o amor são dois estados de espírito tais que muitos psiquiatras acreditam que desempenham um papel essencial ao trazer isso.
Mas se você, o leitor, é incerto sobre o significado de experiências psicológicas íntimas e internas como oração e amor, e vê-los como simplesmente exemplos de desejos, então eu gostaria de considerar o poder emotivo do seguinte verso de AE O poema de Housman, "A Shropshire Lad":
Se a verdade nos corações que perecem
Poderia mover os poderes no alto,
Eu acho que o amor que eu te lanço
Deve fazer você não morrer.
Orar e amar profundamente são essencialmente os estados meditativos internos da consciência. Ambos podem trazer uma suspensão do fluxo rotineiro de impressões sensoriais, informando sobre o que está acontecendo de maneira prática no mundo exterior do tempo e do espaço. A oração leva-se a um domínio mental interno onde geram pensamentos e sentimentos que se relacionam com o espírito humano, transcendendo a realidade física e temporal de nossa existência cotidiana, enquanto o amor faz com que se sinta extraordinariamente profundamente e se identifique com , outra criatura viva e viva no coração. " O coração tem suas razões que a razão não pode saber " , escreveu Pascal.
Posso reiterar que as experiências de amor e de oração representam aspectos da consciência que contrastam com o constante círculo diário de vida objetivamente através dos sentidos no mundo real do tempo e do espaço. Como disse Francis Bourdillon: " A mente tem mil olhos, e o coração, mas um; No entanto, a luz de uma vida inteira morre, quando o amor está pronto ".
No entanto, esses dois aspectos da consciência (nossa vida existencial, por um lado, e nossa vida interior de pensamento, sentimento e imaginação, por outro), que nos levam a considerar como e o porquê de tudo o que conhecemos e sentimos, é cortesia disso órgão físico que chamamos de cérebro.
Dois cientistas, Andrew Newberg, um radiologista e professor da Universidade da Pensilvânia, e o falecido Eugene d'Aquili, um psiquiatra e antropólogo, se uniram para trabalhar na teoria de d'Aquili de que " a função cerebral é responsável por toda a atividade mental " é sensorial e objetivo em termos de fatos da vida ou subjetivamente intuitivo e imaginativo como, por exemplo, " o alcance das experiências religiosas, desde as profundas epifanias dos santos até o senso silencioso de santidade sentida por um crente durante a oração. "
Aqui estão as palavras usadas por Vince Rouse escrevendo na revista Los Angeles Times para descrever o experimento de Newberg e d'Aquili:
Eles usaram uma tecnologia de imagem chamada escaneamento SPECT para mapear os cérebros de budistas tibetanos meditando e freiras franciscanas envolvidas em uma oração profunda e contemplativa. … Quando os cientistas estudaram as varreduras, sua atenção foi atraída para um pedaço do lóbulo parietal esquerdo do cérebro que eles chamaram de área de associação de orientação. Esta região é responsável por desenhar a linha entre o eu físico e o resto da existência, uma tarefa que requer um fluxo constante de informações neurais que fluem dos sentidos. O que as varreduras revelaram, no entanto, foi que nos momentos de pico de oração e meditação, o fluxo foi dramaticamente reduzido. … Sua pesquisa sugeriu que todos esses sentimentos intuitivos – estados de espírito – não são o resultado de uma emoção simples ou a fantasia resultante de um pensamento ilusório, mas na verdade são gerados pela fiação genéticamente organizada do próprio cérebro.
