O que nos conduz para obter nosso Bling?

De acordo com o dicionário urbano, o termo bling entrou no vocabulário moderno na década de 1990, possivelmente importado da Jamaica por rappers americanos, e significava indicar o jogo imaginado de luz que rebenta jóias brilhantes, ou o som dos pedaços metânicos de jóias "blinging" contra si mesmas.

Quaisquer que sejam as especificidades de sua origem, não é por acaso que um termo destinado a descrever e chamar a atenção para bens brilhantes e caros surgiu de ambientes de baixa renda e de cidades. Como um novo estudo no Journal of Consumer Psychology demonstrou, a exibição ostentosa de adornos pessoais caros é mais provável de ser praticada por pessoas que se percebem como de baixo status.

Antes de descrever os experimentos, no entanto, é importante reconhecer que mesmo aqui nos Estados Unidos, onde pensamos em nós mesmos como uma sociedade sem classes, estamos obcecados com o status, e nosso status é muitas vezes determinado tanto pelo nosso contexto racial / étnico , onde vivemos e o que fazemos para viver como pelo conteúdo de nossos personagens. Onde que duas ou mais sejam reunidas, as pessoas tendem a se classificar em hierarquias de status imediatamente. Observadores próximos podem ler essas hierarquias facilmente. Estado mais elevado que as pessoas usam o idioma de forma diferente (por exemplo, use o "nós" real), sente-se de forma diferente (descontraído com posturas abertas) e ocupe mais conversa do que indivíduos de status inferior. Além disso, na conversa, indivíduos de status mais baixos começam rapidamente a imitar a linguagem corporal e o estilo de fala dos indivíduos de status mais alto.

Tudo o que dizer, como já discutimos anteriormente, esse status é muito importante para nós. Na verdade – e este é o ponto principal – como com o dinheiro, quanto menos você tiver, mais importante parece ser.

A idéia por trás dos experimentos foi manipular o quanto os participantes do status sentiram e, em seguida, pedir-lhes para escolher entre um conjunto de itens de consumo. Se o status afeta o que as pessoas valorizam, os indivíduos de status baixo desejarão itens de status mais elevados.

A configuração . Experimentos de psicologia podem ser complicados de executar, e essas experiências não foram uma exceção. Para começar, para saber se as pessoas percebiam vários grupos (por exemplo, brancos v. Negros, médicos v. Conserjes) como status superior ou inferior, Philip Mazzocco da Ohio State University e seus colegas recrutaram participantes para classificar grupos em termos de status . Além disso, eles convidaram outro grupo de participantes a avaliar um conjunto de itens de consumo quanto ao status que esses itens forneceriam ao proprietário. Finalmente, e com um conjunto completamente novo de participantes, Mazzocco e colegas conduziram o experimento propriamente dito.

Os experimentos. Nas experiências, Mazzocco e colegas primeiro manipularam o senso de status de seus participantes. Agora, depois de ter lido o que se refere ao status acima, pode parecer que a manipulação de alguém que se sente como um status alto ou baixo pode ser difícil. Na verdade, é tão simples quanto pedir às pessoas que leiam histórias e pensem sobre como é a vida de outra pessoa. Foi exatamente o que Mazzocco e colegas fizeram. Através de vários experimentos e variações sobre o tema, eles pediram aos participantes para ler, escrever e pensar sobre o que é ser um membro de um grupo de status diferente. Alguns participantes consideraram a experiência de ser preto, outros consideravam ser zelador, um neurocirurgião, e assim por diante. Após a experiência de colocar-se nos sapatos de outra pessoa, os participantes foram convidados a avaliar o seu atual sentimento de status. Finalmente, os participantes da experiência foram convidados a avaliar o quanto eles desejavam cada um dos itens de consumo da lista mencionada acima.

O resultado. Como os experimentadores haviam suspeitado, os indivíduos que tiveram seu status baixaram experimentalmente classificados como itens de consumo de alto status como mais desejáveis. E, quanto mais baixa uma pessoa sentia na pesquisa do totem, mais eles desejavam produtos de alto status.

Conclusões. Então, o que sabemos é que, para as pessoas que não possuem status, adquiri-lo é uma motivação chave. Assim, as pessoas que menos se permitem sentir a maior necessidade de adquirir bens que sinalizam status alto. No passado profundo, muitas opções modernas simplesmente não estariam disponíveis. Nos dias antes do crédito fácil, a única maneira real de adquirir status teria sido através da realização de algo que foi valorizado por nosso grupo social – os feitos de proeza física, invenção intelectual ou sucesso social teriam sido o único meio de alcançar um status mais elevado. No entanto, após a civilização e o crescimento de sociedades maiores e mais especializadas, a aquisição de imóveis tornou-se uma opção. E com isso, a aquisição de propriedade de outra pessoa (ou seja, roubo) também se tornaria uma opção.

Agora, temos uma opção mais fácil e menos perigosa para a aquisição instantânea de crédito e dívida de status-consumidor. Provavelmente não é necessário entrar em detalhes sobre os perigos do crédito ao consumidor e da dívida. Basta dizer que, num mundo em que é possível comparar-nos a um status superior, outros 24/7, 365 dias por ano, é provável que seja muito pouco saudável fazê-lo.

Da próxima vez que você estiver sentindo a coceira se acalmar, pode ser aconselhável parar e refletir de onde vem essa coceira e deixar o sentimento se sentar por um tempo antes de agir. Pode ser mais barato ligar para alguém que conheça valores para obter um pouco de impulso do ego do que fazer compras e adquirir dívidas.

Melhor ainda, fazer algo que seja bom pode dar-lhe o impulso necessário e dissipar a necessidade de adquirir status através da compra.

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O artigo referenciado acima é: Mazzocco, PJ, Rucker, DD, Galinsky, AD, & Anderson, ET (2012). Consumo conspícuo direto e indireto: a identificação com grupos de baixo status aumenta o desejo de bens de alto status, Journal of Consumer Psychology, 22 ( 4), 520-528.

Esta publicação no blog foi escrita por Kerry Cunningham.