O significado da vida, de acordo com Crepúsculo, é amor, somente amor

Este post do blog é adaptado de um ensaio mais longo sobre este tópico que aparecerá na próxima antologia de Psicologia da Crepúsculo publicada por BenBella Books. Para mais análises raciais de notícias e cultura popular, junte-se ao | Entre as linhas | Na página do Facebook e siga o Mikhail no Twitter.

Vamos enfrentá-lo: a maioria de nós que vivemos em países ocidentais preferiria pensar em outras coisas além da nossa própria morte. No entanto, a morte é uma parte tão crucial da vida que os filósofos existenciais e os psicólogos às vezes o descreveram como um presente ¹ . Nas palavras do romancista Paul Theroux, "A morte é uma noite sem fim tão horrível para contemplar que pode nos fazer amar a vida e valorizá-la com tanta paixão que pode ser a principal causa de toda alegria e toda arte".

Em outras palavras, a morte é um presente, porque nossa consciência de nossa própria mortalidade dá a nossa vida urgência e nos obriga a encontrar o significado. O significado específico deve ser determinado individualmente, mas os psicólogos existenciais Rollo May e Irving Yalom argumentam que o confronto com a morte persuade os indivíduos a contar suas bênçãos, se tornam mais conscientes de como seus relacionamentos afetam sua vida e se envolvem mais plenamente com o propósito de sua vida (290 ).

A série Twilight contém uma variedade de encontros diferentes com a morte. Como tal, o entretenimento de lado, faz várias declarações sobre a vida, incluindo o que isso dá.

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Para Bella, um encontro crucial com a morte ocorre no final de Crepúsculo quando ela decide sacrificar sua própria vida para proteger sua mãe, que Bella pensa que está sendo mantida em cativeiro por James. Depois de sobreviver a este encontro graças a um resgate oportuno, Bella decide que ela ama tanto Edward que quer sacrificar sua vida mortal para poder passar a eternidade com ele. Além disso, porque Edward foi alterado aos 17 anos, ela quer que o fim (e o novo começo) seja imediato.

Para Bella, a vida após a morte que ela anseia vale bem o custo de sua vida humana, e ela não parece lutar muito com a escolha. Ela está, com certeza, triste pela percepção de que provavelmente significa nunca mais ver seus pais, mas parece não haver outras relações humanas que valem a pena ou experiências humanas que valem a pena ter ² . Para Bella, tornar-se um vampiro (para estar com Edward) rapidamente começa a ser o objetivo primário, se não o único, de sua vida humana.

A mensagem é clara: o que dá significado e propósito de vida é a capacidade de amar, mais especificamente, a oportunidade de estar em um relacionamento amoroso e amoroso ³ .

De uma perspectiva existencial, isso é inteiramente aceitável. O significado da vida é, afinal, algo que cada pessoa deve descobrir para si mesmo. Para muitas críticas feministas, no entanto, o interesse de Bella em Edward com a exclusão de praticamente tudo o resto tem sido um ponto de disputa (veja, por exemplo, esse tratamento na revista Ms.). As críticas culturais feministas não são anti-amor ou anti-homens. Eles apenas argumentam que as obras de ficção devem refletir toda a riqueza dos interesses e das habilidades das mulheres para contribuir com a sociedade, em vez de reforçar as representações tradicionais de gênero de mulheres jovens que realizam a realização pessoal exclusivamente em um relacionamento romântico.

Por sua parte, Meyer negou que Twilight é um trabalho anti-feminista. Ela assume a posição de que o feminismo é principalmente sobre a validação e o respeito da gama completa de escolhas das mulheres, incluindo os chamados tradicionais. Ela também aponta que Bella é um personagem fictício em um universo não realista e que ela nunca quis que as escolhas de Bella refletisse suas próprias preferências de escolha ou sejam o modelo para outras pessoas.

As escolhas de Bella merecem ser discutidas – em uma variedade de contextos – incluindo o feminismo e os relacionamentos saudáveis, mas o enquadramento dicotômico do debate como feminista versus anti-feminista me parece altamente contraproducente. Tal enquadramento não só limita a riqueza da discussão, mas cria tensão e sentimentos de má vontade que não são úteis para qualquer pessoa do grupo. Se quisermos usar uma lente feminista (e acho que essa lente é útil), parece muito mais significativo e útil descrever as maneiras pelas quais as escolhas de Bella contribuem para um ideal feminista e as maneiras pelas quais elas se afastam ideal.

Pessoalmente, eu não imploro as escolhas de Bella. Pelo contrário, aprecio que as escolhas de Bella sejam totalmente próprias, e não uma internalização dos pais dos pais, e admiro sua vontade de perseguir o que ela quer em seus próprios termos. Ao mesmo tempo, desejo a Bella o mesmo que eu desejo aos meus filhos, uma vida cheia de amor (claro!), Mas não apenas amor. Desejo a Bella uma consciência humanista e espiritual, um desejo não só de amar, mas também de crescer psicologicamente e encontrar formas de contribuir com a sua comunidade de várias maneiras diferentes. Espero que, tendo encontrado o amor, ela agora começará a se concentrar nessas outras coisas que eu acho que dão significado à vida.

Tudo o que disse, também é razoável renunciar completamente a uma análise feminista, a fim de se concentrar em outros aspectos de sua relação. Os ideais feministas de lado, os sentimentos de amor intenso e apaixonado de Bella e sua escolha para perseguir esse amor ao custo de tudo o resto são familiares a muitos de nós. Bella fornece uma janela para nossa própria experiência (ou fantasia) de amor apaixonado. Para alguns de nós, a experiência é muito remota, mas ainda é acessível com o catalisador certo. Bella é esse catalisador e a abraçamos, não só por quem ela é, mas por nossas memórias de amor apaixonado que ela desperta. Isso é inteiramente independente do feminismo, que, claro, tem seu lugar nesta discussão. Na minha perspectiva, a crítica feminista e o diálogo correspondente são importantes e necessários. Fico feliz que essas questões sejam levantadas e discutidas. Mas é importante lembrar que as críticas feministas, como as críticas raciais, não (não podem!) Capturar a totalidade da série. Eles são meramente parte (importante) da gestalt de Crepúsculo.

Referências

Maio, Rollo e Yalom, Irving. Psicoterapia Existencial. Em RJ Corsini & D. Wedding (Eds.). Psicoterapias atuais , 7ª edição. Belmont, CA: Thomson, 2005

Meyer, Stephenie. Crepúsculo. Nova York: Little, Brown e Co. 2005.

Notas de rodapé

1. Esta noção é bem examinada em um universo alternativo de vampiros, com Buffy, o matador de vampiros, recebendo alguma terapia existencial inesperada do espírito do Primeiro Caçador, que, após a morte da mãe de Buffy, diz cryptically a Buffy: "Death is your gift" ( "Intervenção", temporada 5, episódio 18)

2. Tanto Edward como Alice ficam surpresos com essa atitude. Alice até a repreende: "Você não consegue ser humano de novo, Bella. Este é um tiro uma vez na vida. "(Eclipse, 311)

3. Reconheço, é claro, que Bella é um personagem fictício e, como tal, não fala necessariamente para o escritor. Pelo contrário, Stephenie Meyer escreveu explicitamente que teria feito escolhas diferentes do que Bella. Dito isto, uma obra de ficção pode conter uma filosofia de vida que o autor não pretendia. É razoável examinar e analisar esta filosofia (como é razoável examinar qualquer conteúdo literário), mesmo que o autor opte por distanciar-se dela.