Pendurado uma Varita e Outras Novas Movimentações

Faz três semanas que eu fiz: pendurei um varal.

No final, foi fácil. Peguei o cordão de algodão que Geoff comprou na loja de ferragens local, entrou no quintal e amarrou a linha entre duas árvores de bétula obrigatórias. Cinco minutos depois, a ação foi feita.

Eu estava esperando para pendurar a linha, no entanto, há meses. Apesar das minhas melhores intenções, não consegui sair da porta. Por um lado, eu estava tão cansado da doença queas que entrou em erupção na minha barriga toda vez que eu pressionava o botão "on" do nosso secador elétrico. Eu sei demais sobre a quantidade de eletricidade que o meu secador consome (até 12% da contagem do agregado familiar), para fazer o trabalho que o sol e o vento podem fazer gratuitamente, sem custos para o meio ambiente, apenas passos além da parede.

Por outro lado, eu estava cercado pelo hábito, e por duvidas persistentes sobre se a linha de secagem seria ou não tão boa quanto o plugue, a pressão e a rotação. Finalmente, a resistência ultrapassou os rumos e me empurrou para fora da porta com corda, pinças de roupa e esvaziar na mão. Meus filhos chegaram, me animando, ansioso para participar. Perguntei quanto tempo esse ar festivo duraria.
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Para pendurar minhas primeiras camisas, entrei em uma bolsa para pinos de madeira que se parecem exatamente com as que meus avós deveriam ter usado. As gerações desmoronam. Levanto as roupas para a linha e coloque o clipe, depois outro. Pedaço por peça, eu levanto e esticar e suavizar.

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À medida que a linha se enche de roupas, as dúvidas que dão conta da minha mente. Eu deveria estar usando um secador. Eu sorrio para o meu condicionamento cultural. Não faz tanto tempo que todos penduraram roupas para secar. Então vieram as campanhas de marketing da década de 1950, instando as pessoas a viver melhor eletricamente. O significado de uma varinha mudou. Já não era um instrumento útil para a secagem de roupa, tornou-se uma bandeira acenando alertando todos os que podiam ver que aqueles que viviam aqui eram pobres, atrás dos tempos e incapazes de manter-se.

Desde então, o varal tem sido um estigma social, legalmente banido em cidades, cidades e bairros em todo os Estados Unidos por ser esteticamente pouco atraente, um dreno sobre valores de propriedade, uma praga para o bairro. Muitas vezes é uma questão de classe.

Desde 2007, Susan Taylor tem lutado contra a associação de seu proprietário pelo direito de suspender uma linha. Em 26 de julho de 2008, um homem morreu em Verona, Mississippi, quando seu vizinho, cansado de pedir-lhe para não pendurar suas roupas, atirou nele.

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No entanto, enquanto eu caminho para a segunda árvore de vidoeiro, lembro-me. Os tempos estão mudando e o significado do varal é também o mesmo. Cada vez mais, o varal é um sinal de liberdade – a liberdade de resistir aos padrões de consumo que estão alimentando nossa crise ecológica. É um sinal de um compromisso de reduzir a energia que usamos para usar e lavar, e seus custos adicionais. Eu quero manter contato com minha liberdade.

Recentemente, Colorado se juntou ao Havaí, Maine, Vermont, Flórida e Utah ao passar um ato direito a seco; outros estados estão seguindo o exemplo. Em março de 2010, o cineasta britânico Steven Lake lançou um documentário, Drying for Freedom, baseado no assassinato de Verona e muito mais. Susan Taylor recebeu cobertura de mídia nacional e internacional para sua batalha de três anos.

Uma pesquisa recente da Fundação Pew descobriu que a porcentagem de americanos que acreditam que uma secadora de roupas é uma necessidade (ao invés de um luxo) diminuiu 17%, uma queda no status segundo apenas para o microondas.

Uma vez que um sinal de ser incapaz de pagar um secador, um varal é um sinal de que não podemos mais pagar o custo ambiental de operar um.
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Esvazio o cesto de roupa e pulo para examinar a matriz. Camisas de tamanhos variados penduram ombro a ombro; Calças jogam na brisa. Folhas de flutter, abas de meias e toalhas pendem pesadas. Há prazer nos padrões de forma e cor, e no movimento que revela o movimento da brisa, agora sinto soprar contra minhas bochechas. O sol está quente. A grama macia sob meus pés.

Quando o dia passa, eu olho pela janela. As roupas ainda estão lá, acenando, como muitas bandeiras de oração tibetanas, honrando a terra. Eles estão secando, sozinhos, sem o som de um motor elétrico. Sem odor químico. Muito trabalho está sendo feito por tão pouco. Eu amo isso.

Mais tarde, à tarde, volto de novo, respire e tire as roupas. Eles são ligeiramente rígidos. Sun-assado e varrido pelo vento. Eles dobram-se crispadamente em pilhas como muitas folhas.

Eu gosto disso. Estou surpreso com o quanto eu faço. É o alívio de não ouvir o barulho. É a ocasião para sair. É o cheiro da roupa fresca. É o dinheiro, energia e terra que estou guardando. Mas, mais do que qualquer um desses, o que faz a experiência notável para mim é o lembrete de que ele cede sobre o movimento.

Agora, enquanto eu lavo a roupa, eu posso me mover. Eu alcanço e torço, me inclino, afundo e me levanto novamente, dobrando e desdobrando um self corporal que passou mais do que o suficiente do dia sentado em um computador. É o movimento de caminhar para fora, de responder aos caprichos e espiras da natureza, de estar presente neste lugar. É o movimento de alinhar meus esforços com os ritmos do dia e da noite, o sol e a chuva, o calor e o frio, de maneiras que aceleram meus esforços e nutrem meu eu sensorial.
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Este varal e minha resposta inesperadamente entusiasmada a isso me fizeram pensar. Muitos dos nossos dispositivos trabalhistas e de economia de tempo trabalham para nos salvar mão-de-obra e tempo, reduzindo nossas oportunidades de mover nosso eu corporal. No entanto, em nome de nos conceder prazer, eles nos privam de uma fonte primária disso – movendo nosso eu corporal. Em nome de nos proteger dos inconvenientes do mundo natural, eles nos separam de seus efeitos nutritivos.

Quando nos movemos, respiramos; quando respiramos sentimos; quando sentimos que temos recursos para pensar e sentir de novas maneiras. Nós trazemos nossos sentidos à vida. Nós trazemos sentido para a vida.

Claro, queremos acreditar que nossos dispositivos trabalhistas e de economia de tempo estão nos dando a liberdade de se mover, no entanto, queremos, sempre que quisermos, que esse prazer seja puro e desimpedido por preocupações práticas.

No entanto, a realidade é que, uma vez que separamos nossa imensa capacidade de mover nossos eus corporais de nossos requisitos de vida, nosso movimento corporal já não tem o mesmo significado que teve. O movimento é então sobre entretenimento ou recreação ou saúde física; já não o percebemos nem o valoramos como essenciais para o nosso bem-estar mental e espiritual, ou como uma chave para criar uma relação mutuamente favorável com o mundo natural. O movimento cai como uma prioridade em nossas vidas, caindo abaixo das tarefas "necessárias" de escola e trabalho, tempo de tela e o esforço de manter todos nossos dispositivos de economia de tempo e trabalho. Achamos difícil motivar-nos a mudar, e não conseguimos descobrir o porquê.
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Estive olhando as entradas do meu blog nos últimos dois anos e meio. Eu vejo um padrão. A cada outono, fiz um novo movimento, reinventando meu blog para me concentrar em um aspecto diferente do meu projeto. Passei os primeiros nove meses expondo a estrutura de What a Body Knows, antes de dedicar um ano para contar Farm Stories e outro para Making Connections entre o meu trabalho em What a Body Knows e conversas culturais nas notícias.

É hora de encadear uma nova linha. A sensação de necessidade de fazer uma mudança é superar minha abordagem habitual. Nos próximos meses, vou me concentrar mais especificamente no movimento – movimento humano, movimento corporal.

Eu quero explorar como estamos mudando e o que estamos criando quando fazemos. Quero investigar quais movimentos evoluímos para fazer e por que podemos; quais movimentos temos o potencial de fazer e por que devemos. Quero explorar quão vitais são nossas práticas de movimento para criar uma relação mutuamente favorável com o mundo natural. Quero escrever sobre dança.

É hora de pendurar alguns pensamentos novos, ventilá-los e dar-lhes tempo para soltar a brisa.