Na semana passada, o New York Times publicou uma revisão de duas novas biografias de Charles Dickens. A revisão menciona: "Em seus anos mais novos, somos lembrados, Dickens tocou com uma variedade de carreiras possíveis – em direito, teatro, jornalismo – antes de se estabelecer para ser um romancista, uma vocação que eventualmente o permitiria explorar todas as estradas não tomada para imaginar os muitos que envolvem sua infância precária ".
Eu procede a tweet que a preocupação de Dickens com possíveis eu sugere que ele deveria ter considerado uma carreira em psicologia também. Por quê?
Bem, não só por causa de seus profundos conhecimentos sobre a natureza humana – e o papel que a classe e o meio ambiente desempenham no desenvolvimento -, mas também porque ao considerar seu próprio eu próprio, Dickens foi capaz de apreciar que todos nós lutamos com quem queremos ser e que temos medo de ser.
Na verdade, os psicólogos que estudam os possíveis euves, ou os eutros que esperamos tornar-se e o medo de se tornar, descobriram que, dentro de um contexto terapêutico, quando começamos a mudar, pensamos cada vez mais sobre nossos possíveis e tentamos validá-los (Dunkel, Kelts & Coon, 2006). Isso talvez seja refletido em como o confronto de Scrooge com seu passado o motiva a mudar seu comportamento, a fim de evitar o seu possível eu temido (Strahan & Wilson, 2006).
E a pesquisa indica que, depois de uma transição de vida (por exemplo, tornando-se um pai), os indivíduos cujas identidades refletem sua expectativa pré-transição – para possíveis eus mostram maior bem-estar emocional do que os indivíduos cujas identidades agora refletem mais a sua pré-transição temiam os possíveis eugos (Manzi, Vignoles, & Regalia, 2010). Dickens parece ter imaginado isso em 1837, quando ele descreveu a paz e o contentamento de Oliver Twist depois que ele fugiu do Dodger Artful e uma vida geral de crime.
Portanto, os estudos de pesquisa devem ser notados por seus resultados empíricos que explicam como a identidade e os possíveis eus funcionam em grandes grupos de pessoas. E Dickens deve ser notado por seus retratos de como a identidade e os possíveis eus funcionam em personagens que orientaram e continuarão a orientar nossa compreensão de nós mesmos. A ficção não é ótima? Isso nos mostra quem somos – e quem nós podemos ser.
E nessa nota, considere como quem você é para Halloween pode refletir quem você deseja se tornar, e quem teme se tornar.
Referências
Dunkel, CS, Kelts, D., & Coon, B. (2006). Possíveis eus como mecanismos de mudança na terapia. Em C. Dunkel, & J. Kerpelman (Eds.), Possíveis eus: Teoria, pesquisa e aplicações (pp. 187-204). Hauppage, NY: Nova Science Publishers.
Manzi, C., Vignoles, VL, & Regalia, C. (2010). Acomodando uma nova identidade: Eixos possíveis, mudança de identidade e bem-estar em duas transições de vida. European Journal of Social Psychology, 40 , 970-984.
Strahan, EJ, & Wilson, AE (2006). Comparações temporais, identidade e motivação: a relação entre o eu passado, o presente e o futuro possível. Em: Ese Possíveis: Teoria, pesquisa e aplicação. Editores: C. Dunkel e J. Kerpelman, pp. 1 – 15. NY: Nova Science Publishers, Inc.
