Para ser feliz ou real?

Em certos contextos, em certos momentos, me convidam a funcionar como professores espirituais. Os verdadeiros professores espirituais, é claro, estão de plantão 24/7; eles simplesmente não podem se ajudar. Uma vez eu tinha o que eu pensava ser um almoço casual com uma professora "Não-Dupla", e antes que eu pudesse tomar a primeira mordida do meu sanduíche, ele havia lançado uma conversa do Dharma sobre como realmente não havia um sanduíche lá , ou um "eu" para comer o sanduíche. Realmente destruí o meu almoço. (Não pude deixar de notar, no entanto, que ele não teve nenhum problema com o "eu" que pegou o cheque!) Uma vez conheci o falecido Suzanne Segal em uma festa, que ensinou a partir de uma escola de pensamento semelhante. "Olá, como você está?", Perguntei, um grande erro. "Bem", ela respondeu com a versão da conversa de cocktails Advaita Vedanta: "Não há" você "e não há" eu ". É como a baunilha e o chocolate: há 31 sabores, mas é tudo sorvete. "Como alguém responde a isso? Eu mexi por algo para dizer, e o melhor que eu poderia surgir era: "Eu acho que sou as nozes". Coo-coo-ca-choo.

Em contraste com esses guias espirituais em tempo integral, eu só parei poder me levantar à ocasião em regime de meio período. Por "professora espiritual", no meu caso, quero dizer que periodicamente co-liderar retiros silenciosos de meditação de sete dias e também ensinar intermitentemente a prática do movimento 5 Rhythms ™ desenvolvida por Gabrielle Roth, que é uma meditação fisicamente baseada – Moção que guia o praticante em direção à totalidade e cura, e para o reconhecimento desnudo da verdade de seu ser. Não, como Gabrielle disse, a "Verdade" com um "T" principal, mas a verdade pessoal mais íntima e sempre em mudança de exatamente o que é real e realmente ocorre para cada um de nós em cada momento. E essa verdade certamente não é sempre corajosa e extática, mas inclui a ampla gama humana de alegrias e tristezas, raiva e prazer, medo e coragem, desespero cósmico insuportável e inspiração divina beatífica.

Assim, em uma aula recente que eu estava ensinando, ouvi a declaração seguinte sair da minha boca, como um tipo de exoneração de responsabilidade: "Felizmente, ensinar essa prática (5 Ritmos) não exige que eu seja feliz; Isso só exige que eu seja real. "Na minha realidade, naquela noite, e por algumas semanas anteriores, tinha sido um duro passeio interno através de uma zona muito familiar de alguns estados mentais / emocionais muito difíceis, lidando com um cérebro não confiável química que muitas vezes responde de forma pouco impressionante às tentativas farmacológicas de intervenção, embora Deus soubesse que continuo mexendo com todas as pílulas, suplementos e ervas.

Esta é uma posição extremamente complicada para que um professor supostamente "espiritual" esteja dentro. Para quando participamos de uma aula com alguém, nós, naturalmente, esperamos que eles vejam evidências dos frutos da prática que eles são promissores serão úteis? E o que normalmente imaginamos que a evidência deve ser semelhante? Para mim, eu quero ver meus professores espirituais exibindo nada menos de alegria radiante e uma certa facilidade pacífica, em casa em sua própria pele. Embora com certeza tenha provado muitos momentos tão requintados na minha estrada rochosa para a quase iluminação, se eu for sincera, passei pelo menos igual tempo, ou mais, sentindo que o espaço dentro da minha pele não é tanto um lugar de casa e refúgio, pois é um apartamento sujo sem calor ou água corrente; Além disso, estou muito atrasado no aluguel, e o senhorio é um verdadeiro bastardo.

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Felizmente, o meu passeio pessoal do parque infantil de Dante

levantou algumas semanas atrás enquanto estudava a prática que ensine, o que certamente é o requisito número um para professores regulares e de tamanho humano: que se quisermos crescer como líderes efetivos, precisamos estar igualmente dispostos a entregue essa posição e seja um aluno e seguidor, seja para sempre e continuamente aprendendo e aprofundando as próprias qualidades e idéias que estamos tentando transmitir aos outros. (Eu tinha uma mulher alemã mais velha em um dos meus grupos recentemente – não judeu – e ela teve dificuldade com este aspecto do ensino dos 5 Ritmos, que é fisicamente demonstrado simplesmente seguindo os movimentos de outros na pista de dança. Para ela, obviamente, tinha visto de primeira mão e de perto o lado sombrio e sombrio de tais movimentos tribais em seu próprio país. Mas como eu apontei para ela, Hitler nunca deixa ninguém tomar uma volta na frente do grupo! Adolph teve problemas de controle e portanto, não exibiu a verdadeira liderança de alguém que também pode seguir, mas sim autoridade cega).

O workshop em particular em que participei foi a Parte 4 de cinco sessões que se realizaram ao longo de dois anos com o mesmo grupo de pessoas. Com a passagem do tempo juntos em um ambiente íntimo, uma sensação de familiaridade, segurança e confiança começaram a permear a atmosfera, e essas condições de alguma forma permitiram que eu experimentasse um derretimento espontâneo, um período de 20 a 30 minutos de coração – soltando soluços, liberando um sofrimento prolongado e profundo que era pessoal e universal. Ou seja, eu estava chorando por meus pais idosos e minhas próprias chances perdidas, e também me aflijei pelos grandes sofrimentos de tantos seres em todos os lugares. (Eu sempre achei curioso que, quando as pessoas se referem ao "sorriso de compaixão insoportable" de Buda, eles tendem a se debruçar sobre a peça compassiva,

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e brilhe a parte "insuportável". Manter os dois em uma só respiração é, eu acredito, o nosso desafio espiritual. Como Andrew Boyd escreve em Daily Afflictions : "Eu sou um com o universo, e dói".)

E sim, certamente é inspirador estar ao redor de "verdadeiros" professores de tempo integral e lembrar que é possível que nós humanos evoluíssemos para um lugar menos problemático e até mesmo profundamente repousante dentro de nossa própria consciência, independente e livre do " buffeting ventos de mudança "que normalmente nos jogam de um lado para o outro no espectro emocional. Mas essas pessoas são raras e, por serem raras, tendem a estar cercadas por centenas ou mais, muitas vezes, milhares e, em alguns casos, milhões de pessoas, dificultando ter uma relação muito íntima mentor-aluna com elas. E em algum momento, "encontrar o Guru no seu próprio coração" não o corta e se torna uma mera fantasia espiritual; tendemos a transformar esses Mestres em um pai perfeito que nos protege e nos guie de acordo com nossa própria imaginação e desejos.

Ao visitar o ashram de Sai Baba na Índia, por exemplo, havia 20 mil de nós, um mero punhado em comparação com os dois milhões de devotos que acabavam de estar lá para a festa de aniversário de Baba.

Além do omnipresente "Sai Baba dentro", o contato mais íntimo que alguém teve com o Guru estava acenando para ele enquanto ele voava em um helicóptero. No entanto, entretanto, eu continuei a ouvir seus seguidores atribuir cada evento de sua vida a ele em uma exibição extraordinária de pensamento mágico em massa, como em: "Baba me deu disenteria, Ele está me limpando". Ou, "Baba fez a luz ficar verde, então Eu poderia voltar para o ashram e chegar à meditação no tempo. "Nós fazemos o Guru que queremos que ele seja e continue de nossa maneira alegre, nunca diretamente desafiado a realmente mudar .

Ao longo do caminho, portanto, somos deixados para procurar professores que são acessíveis e muito mais perto do nosso próprio nível, que não são super-humanos por um longo tiro, e ainda assim têm algo profundamente significativo para nos oferecer de sua maneira muito comum posição humana; se , isto é, eles podem abraçar essa humanidade em todas as suas falhas e glórias e ter a coragem de apresentá-la ao resto de nós, tal como é; em outras palavras, ser simplesmente eles mesmos, para melhor ou pior; para ser autêntico e verdadeiro; feliz ou não, ao menos ser real .

Encontre-se um desses.