Dentro do panteão hindu, Ganesh (pr., Ga-NESH) é a deidade dos obstáculos. A maioria vê esse sujeito de cabeça de elefante como aquele que simplesmente supera os obstáculos, mas – todas as coisas que estão em equilíbrio – ele também pode nos apresentar obstáculos, ou mesmo ser o próprio obstáculo, quando há uma lição a ser aprendida. Isso nos leva à noção de tattva , ou One Truth, que é uma ferramenta útil para quebrar os laços desses padrões repetitivos de comportamento que nos atormentam e a que nos referimos.
A Verdade Única é realmente muitas verdades. Quando falamos de tattva , estamos nos referindo ao elemento unificador – a peça central – dentro de um padrão de comportamento repetitivo. Existe uma verdade unificadora dentro de cada situação e a chave para a nossa autenticidade é descascar as camadas de obscuridade, revelando essa verdade para nós mesmos e, então, assumir a responsabilidade por isso.
Se nos encontrarmos consistentemente confrontados com a mesma circunstância – problemas de dinheiro ou relacionamentos destrutivos, ou a incapacidade de manter um emprego – em vez de dizer: "Oh, olhe, aconteceu novamente.", Podemos ser melhor atendidos recomeçando da situação e perguntando: "Como isso aconteceu de novo?".
A chave para isso é fazê-lo com humildade. Nenhum de nós está imediatamente inclinado a assumir a responsabilidade pelas coisas, menos para nós mesmos ou para nossas circunstâncias. A liberdade que vem com isso, no entanto, é surpreendente, porque, nisto, a fumaça e os espelhos desaparecem (leia: o ego) e não temos mais nada do que a verdade da coisa – nossa verdade, nossa coisa. Isso é tattva .
Vamos falar sobre o dinheiro. Eu tenho um conhecido que vive muito bem e o fez por muitos anos. Ela também perdeu uma casa, teve dois carros recuperados, está constantemente arruinando o celular, deve-se e deve e está sempre quebrado. Ela não, apesar de seus problemas financeiros, tem um problema de dinheiro – ela tem um problema de direito. Ela está tão consertada ao ter o que ela "merece", com base em sua autopercepção e sua necessidade de ser percebida de uma certa maneira, que ela excede os gastos para acomodar-se. Ao não ver o tattva – The One Truth – dentro deste sistema de caos, ela simplesmente o perpetua.
A única verdade aqui não é que ela exceda os gastos, nem é que ela tem problemas de direito. É que ela é insegura e, sem um mecanismo de auto-validação ou avaliação, procura essa validação e valorização através do reflexo dos outros, com base em suas "coisas". Se algum dia descobriria que um par de óculos de sol Chanel de US $ 500 não a torna mais adorável, ela terá a oportunidade de se aproximar do tattva desse sistema particular e superar o obstáculo que ela mesma criou repetidamente.
Voltando a Ganesh, parte da razão pela qual muitas vezes somos confrontados com padrões de repetição é que há uma lição para aprender, seja sobre nós mesmos ou sobre o nosso mundo. O obstáculo é colocado frente a nós repetidamente – ou, mais corretamente, o manifestamos – por um motivo.
Digamos que, ao longo de nossa vida adulta, nós escolhemos relações sutilmente abusivas com parceiros emocionalmente indisponíveis. Nós realmente não percebemos porque este é o nosso "normal", e falta um ponto de referência para algo diferente. Quando finalmente dotado de um ponto de referência diferente, também somos talentosos com a oportunidade de dar um passo para trás e, potencialmente, descobrimos que nosso "normal" é na verdade "não está bem". Podemos, então, enfrentar o obstáculo, revelar a verdade – a nossa verdade, o nosso tattva – dentro disso, ou podemos ser presos por esses obstáculos auto-mesmos e auto-criados apenas para acabar encontrando o elefante repetidas vezes.
Nós somos nossos melhores professores. Criamos nossas próprias lições através dos obstáculos que manifestamos e, no final, é só nós, nós mesmos, quem podemos escolher fazer a lição de casa.
© 2009 Michael J. Formica, todos os direitos reservados
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