Os homens e mulheres modernos podem acreditar nos milagres?

Como a cura pode ocorrer fisicamente, emocionalmente e espiritualmente, um milagre pode ser definido e explicado de acordo com a epistemologia e a metodologia em qualquer uma das disciplinas dessas esferas. Medicina, psicologia e religião definem de forma independente critérios e padrões para um milagre. No entanto, nos últimos anos, avanços integrativos e colaborações se desenvolveram entre as disciplinas para a compreensão mútua em relação aos milagres de cura.

Quando os cancros terminais desaparecem, muitos médicos reconhecem esses eventos como improbabilidades estatísticas, referindo-se a eles como remissões espontâneas, e enquanto os chamam de " milagres médicos", eles não pretendem explicação sobrenatural. Para este grupo, nenhuma outra explicação é necessária. Outros médicos podem referir um milagre para significar um evento inexplicável e sobrenatural , enquanto outros ainda procurarão identificar um agente físico causal ou interpretar processos da mente e da própria consciência como o precipitante para uma chamada cura milagrosa.

Daniel Bennor, um psiquiatra e pesquisador, identifica doze razões pelas quais os cientistas e os céticos rejeitam a cura espiritual, a oração e, por extensão, os milagres: 1) As crenças materialistas ocidentais rejeitam a cura baseada na oração baseada no paradigma científico estabelecido; 2) a natureza humana resiste à mudança; 3) dissonância cognitiva; 4) medo do "misticismo" 5) a cura ocorre fora do controle consciente; 6) medo do controle do "poder da mente" por outros; 7) medo dos próprios poderes de cura; 8) "curandeiros" são estranhos ou diferentes; 9) falta de repetibilidade dos fenômenos de cura; 10) a cura envolve leis diferentes de outras ciências; 11) a cura é freqüentemente associada a religiões que exigem fé e crença; e 12) carreiras e segurança financeira estão em jogo (Benor, 1993).

Nos tempos modernos, no entanto, a metafísica interdisciplinar e a mecânica quântica, bem como novas perspectivas sobre fé e espiritualidade, dão origem à constatação de que as disciplinas significativas em medicina, psicologia e religião como materialismo científico podem defender uma visão de mundo do empirismo que limita a explicativa possibilidades da ciência. Como tal, construções empíricas podem não compreender e explicar completamente os fenômenos de cura e milagres. Desse ponto de vista, a realidade, o milagroso, e a própria cura, podem ser evasivas, complexas e holísticas, e podem permanecer um mistério.

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Larry Dossey documenta curas volumosas que ocorrem dentro das comunidades espirituais, ao contrário das curas de fé tradicionais, ainda sob condições experimentais, concluindo que a pesquisa no corpo e na mente aumentará e se acumulará, levando os cientistas tradicionais a se sentir mais à vontade para abraçar abordagens holísticas que incluam e exigem espiritualidade e oração – e o milagroso. Dossey conclui que legitimar o significado da consciência em expansão tornará-se tão evidente que a morte do corpo não irá preocupar os profissionais de saúde, mas a consciência da psique não será mais uma afirmação de religiões ou aceita somente na fé cega.

Uma implicação legítima da ciência racional e empírica reconhecerá que a imortalidade subsume a preocupação da morte corporal, o que não minimiza a tarefa de avançar para estender e melhorar a vida física. A visão espiritual de Dossey prevê que o significado desses achados levará à transformação e cura entre curandeiros e mais saudáveis ​​do que coisas que se dividem (Dossey, 1993). Tais estudos integram medicina e espiritualidade, expandindo a compreensão da cura através da transformação da consciência, reconhecendo uma profunda compreensão da vida como inerentemente milagrosa e mística.

Ao longo das últimas décadas, vários autores documentam como o sistema imunológico e a mente causam cura e saúde, relacionados à crença e percepção. Por exemplo, Bernie Siegel descreve o amor incondicional como o estimulante mais poderoso do sistema imunológico, detalhando a pesquisa na documentação da cura médica e psicológica com práticas baseadas na fé (Siegel, 1986). Essa pesquisa foi corroborada no corpo: estudos mentais através de psiconeuroimunologia, compreensão do impacto de pensamentos, fé e crença sobre mudanças físicas – onde emoções e atitudes, positivas e negativas, impactam a cura (Locke & Colligan, 1997).

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Avanços recentes na neurociência revelam como as mudanças de cicatrização ocorrem e afetam o melhor funcionamento do cérebro através da meditação, atenção e oração (Segal, 2007). Desde a primeira história registrada, todas as culturas conhecidas, incluindo todas as grandes religiões do mundo, ajudaram as pessoas a se centrarem na oração e na meditação – descrevendo milagres através da oração. A pesquisa em meditação e atenção plena explica como a sintonização, consciência e consciência estimulam e alteram os circuitos do cérebro para melhorar o bem-estar físico, mental, social e espiritual. Através da meditação, da atenção e da oração, a transformação da consciência ocorre integrando as próprias estruturas do cérebro, resultando em equilíbrio emocional e imunidade reforçada, além de múltiplos benefícios para a saúde.

Não precisamos olhar para a ciência para afirmar o significado de nossa realidade espiritual, ainda mais e mais pesquisas científicas confirmam o significado da espiritualidade para o nosso bem-estar; aprofundar a nossa consciência para a nossa natureza espiritual convida um aprofundamento da consciência para a nossa vida. O teólogo de Harvard, Richard R. Niebuhr, responde à pergunta: "Os homens e as mulheres hoje acreditam nos milagres, assim: " Não é que o homem moderno não pode acreditar em milagres; É só que ele precisa ser mostrado como! " (Niebuhr, 2004).

Benor, DJ (1993). Citado em palavras de cura por Larry Dossey. San Francisco: Harper San Francisco, pp. 201-205.

Dossey, L. (1993). Palavras de cura. San Francisco: Harper San Francisco, pp. 205-207.

Siegel, B. (1986). Amor, medicina e milagres: lições aprendidas sobre a autocuração da experiência de um cirurgião com pacientes excepcionais. Nova York: Harper e Row.

Locke, S. & Colligan, D. (1997). O curandeiro dentro: O novo remédio da mente e do corpo. Nova York: Mentor.

Segal, DJ (2007). O cérebro consciente: Reflexão e sintonização no cultivo do bem-estar . Nova Iorque: WW Norton and Company.

Niebuhr, RR (2004). Religião experiencial . Eugene, Oregon: Wipf & Stock Publishers.

J ohn T. Chirban, Ph.D., Th.D. é um instrutor clínico em psicologia na Harvard Medical School e autor de True Coming of Age: um processo dinâmico que leva a estabilidade emocional, crescimento espiritual e relacionamentos significativos. Para mais informações, visite www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban e https://twitter.com/drjohnchirban.