Em uma pequena aldeia no sul da França, em 2017, vive um ressonante corajoso contemporâneo: Cédric Herrou [1]. Ele é um agricultor que ajudou os refugiados africanos ao longo da traiçoeira rota para a Europa através da Itália e da França. Ele fez isso abertamente, publicamente, em violação da lei e apesar de muitas críticas. Ele foi julgado em tribunal e poderia ser preso por isso, embora ele não tenha, até agora. Qual de nós resistiria à convenção e à lei para ajudar os outros que precisavam desesperadamente de ajuda para sobreviver? Quantos de nós tomamos a rota segura e auto-protetora, e recomendamos que outros também o fizessem? Existem maneiras de aumentar a probabilidade de nós, ou outros, ser resistentes? Como podemos ensinar obediência seletiva e desobediência seletiva? O que é necessário para desobedecer o direito civil e cumprir os mandatos morais, espirituais e éticos?
Quando olhamos de volta para a história e consideramos os resistentes e salvadores do Holocausto conhecidos, como Schindler, nós os celebramos e temos certeza de que eles fizeram a escolha certa. [2] Mas no momento em que eles faziam essas escolhas, eles não eram comemorados; Eles estavam fazendo isso em segredo, ou foram criticados com dureza. Eles estavam desobedecendo a lei e desafiando seus governos. Eles estavam fazendo o que faziam em grave risco. Se fôssemos fazer a escolha certa hoje, enfrentaríamos os mesmos riscos. Poderíamos ser presos. Poderíamos perder nossos empregos e ficar de pé. Podemos perder o respeito profissional. Podemos ser processados. Poderíamos ser mortos. O que é necessário para desobedecer?
Todo estudante e professor de psicologia conhece os estudos de obediência de Milgram e, posteriormente, as replicações parciais desses estudos – parcial porque a ética da pesquisa contemporânea não permitiria que os pesquisadores colocassem os participantes no que resultou ser uma experiência emocionalmente dolorosa. A maioria dos participantes na maioria desses estudos obedece à pessoa que eles vêem como uma autoridade, mesmo quando isso significa que aplicar o que eles são levados a acreditar são dolorosos e – nos primeiros estudos – o que eles acreditavam serem mortíferos – choques para um estranho.
A maioria, mas não todos. Quais são as qualidades comuns aos poucos participantes que desobedecem? Alguns estudos recentes de Burger [3] respondem a essa pergunta. Aqueles que resistem em estudos de obediência não são mais compassivos ou empáticos do que aqueles que continuam a chocar. Esse não é o tema comum. O tema comum é que eles acreditam ser pessoalmente responsáveis por suas ações. Eles, em outras palavras, atribuem responsabilidade a outros. Eles assumem a responsabilidade. Esse achado é consistente com um achado relatado por Kelman e Hamilton em seu texto clássico sobre Obediência. [4]
Ao mesmo tempo, sabemos por um princípio bem apoiado de psicologia social, que uma pessoa que rompe com a convenção provavelmente também levará outros a fazê-lo também. E quanto mais o fizer, mais prováveis serão os outros.
Honrando os Resistentes, Tornando-se Resistentes
Em Oslo, há um museu dedicado aos muitos resistentes da Noruega durante a Segunda Guerra Mundial. [5] A maioria de seus nomes nunca será bem conhecida. A maioria deles morreu sem que ninguém os agradecesse ou lhes desse glória. Sem sua coragem, todos tomaram a rota segura e não houve resistentes ao regime nazista – talvez já vivamos em uma sociedade tirânica e autoritária.
Hoje enfrentamos um desafio muito parecido. Se não resistiremos as forças anti-humanitárias, pro-guerra, xenófobas e supremacistas brancas desenfreadas na sociedade americana e sua liderança em 2017, provavelmente seremos vistas pelas gerações futuras como cúmplices no estabelecimento do domínio e do genocídio autoritários e tirânicos . Permanecer silenciosamente não será visto, pelas gerações futuras, como tendo sido suficiente ou aceitável.
Podemos nos ensinar a assumir a responsabilidade pelo nosso próprio comportamento? Mentor outros para fazer isso também? Como podemos nós e outros estar preparados para resistir e desobedecer quando recebemos ordens antiéticas? Se tivéssemos feito um melhor trabalho de ensinar estudantes de psicologia a assumir a responsabilidade e não obedecer ordens não éticas, os psicólogos poderiam ter parado para torturar em Guantánamo e em sites de caixas negras durante a era Bush. Se eles se recusassem publicamente e abertamente, suas ações poderiam ter inspirado outros. Se ensinarmos os estudantes de psicologia atuais a desobedecer, podemos ter um tratamento mais humano para pessoas com doenças mentais atualmente detidas em hospitais e prisões. Podemos ter um sistema de encarceramento que se centre na reabilitação e não na punição. E podemos ter a chance de evitar o autoritarismo nos EUA.
Alguns de nós na Divisão 48 estão começando o processo de educar a nós mesmos e outros para serem resistentes. Um primeiro passo é treinar para sermos ativos quando testemunhamos o assédio dos outros. O treinamento é chamado de "Active Bystander Training". Dois psicólogos, Luisa Saffioti e David Sacks, estarão liderando um treinamento Active Bystander na APA no Diviison 48 Hospitality Suite no Marriott Marquis em Washington DC. O treinamento será na quarta-feira à noite, 2 de agosto, das 7 a 10 da tarde. Há alguns pontos disponíveis. É gratuito e aberto a todos os que participarão dos eventos da APA ou da Divisão 48. Você pode se cadastrar em http://peacepsychology.org/bystander-registration
Em futuros blogs, vou escrever mais sobre a resistência, a desobediência e a coragem não violentas.
Fique ligado!