Quem guia a próxima geração? Não é (apenas) quem você pensa

"Generatividade" é o termo Erik Erikson usado para descrever "a preocupação em estabelecer e orientar a próxima geração". Ele contrastou a generatividade com a "estagnação" na 7ª etapa de seu modelo de desenvolvimento de personalidade de 8 estágios em toda a vida.

Dan McAdams é um dos principais psicólogos no estudo de identidade, motivos sociais e histórias de vida. Juntamente com o seu co-autor Ed de St. Aubin, ele começou a desenvolver e validar uma escala para medir a generatividade e depois ver quem é, de fato, nutrir e liderar a próxima geração.

McAdams combina partes com Erikson ao pensar que a generatividade pode ser uma preocupação durante toda a vida adulta e não apenas na idade adulta média, como sugeriu Erikson. Assim, em sua pesquisa, ele incluiu adultos com idade entre 19 e 68 anos. As pessoas que ele e seu co-autor recrutaram não eram uma amostra nacional representativa, mas foram retiradas de uma série de configurações diferentes, como um supermercado, um hospital urbano , e uma agência de serviço comunitário.

Estereotípicamente, qualquer medida de preocupação com a próxima geração não prejudicaria as pessoas solteiras e qualquer outra pessoa que não tenha filhos. Mesmo Erikson, porém, não assumiu que os estereótipos eram verdadeiros. Ele percebeu que nem todos os pais são todos dedicados a orientar a próxima geração, e que existem muitas maneiras de deixar uma marca além de parentalidade. Como McAdams e de St. Aubin observaram, as pessoas podem ser generativas:

"Em uma grande variedade de atividades de vida e em uma vasta gama de configurações de vida, como na vida profissional e atividades profissionais, empreendimentos voluntários, participação em organizações religiosas e políticas, ativismo de vizinhança e comunidade, amizades e até mesmo atividades de lazer. "

Aqui estão alguns itens de amostra da Escala de Generatividade Loyola de 20 itens, projetados para medir a preocupação com a próxima geração:

  • Procuro transmitir o conhecimento que recebi através das minhas experiências.
  • Se eu não pudesse ter filhos meus, eu gostaria de adotar crianças.
  • Eu fiz muitos compromissos com muitos tipos diferentes de pessoas, grupos e atividades na minha vida.
  • Tenho a responsabilidade de melhorar o bairro em que vivo.

A menção específica de crianças em um dos itens parece favorecer as pessoas que são pais em suas pontuações na medida. Os autores compararam os pais com pessoas que não eram pais (separadamente do estado civil) e descobriram que, para os homens, os pais eram importantes. Os pais obtiveram maiores resultados na generatividade do que os homens que não eram pais. Para as mulheres, no entanto, fossem ou não mães uma pequena diferença em sua preocupação com a próxima geração.

Então, e sobre o estado civil? Os autores deixaram de lado qualquer pessoa divorciada ou viúva, e apenas comparou as pessoas casadas com as pessoas que sempre estiveram solteiras. (Assim, como é típico na pesquisa do estado civil, o grupo casado não inclui todos os que se casaram. Esse grupo seleto é comparado a todas as pessoas que ficaram solteiras).

Mesmo com essa possível vantagem concedida aos casados, eles marcaram como não mais preocupados com a próxima geração do que as pessoas solteiras. Se eles eram homens ou mulheres também não importavam. Homens casados ​​e homens solteiros, mulheres casadas e mulheres solteiras, eram igualmente propensos a contribuir com suas orientações para a próxima geração.

Referência :
McAdams, Dan P., & de St. Aubin, Ed. (1992). Uma teoria da generatividade e sua avaliação através de auto-relato, atos comportamentais e temas narrativos na autobiografia. Jornal de Personalidade e Psicologia Social , 62, 1003-1015.

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